وَاٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُوْنُوْٓا اَوَّلَ كَافِرٍۢ بِهٖ ۖ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۖوَّاِيَّايَ فَاتَّقُوْنِ
wa āminū bimā anzaltu muṣaddiqal limā ma‘akum wa lā takūnū awwala kāfirim bih(ī), wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa iyyāya fattaqūn(i).
আমার নাযিলকৃত (কুরআন) এর উপর ঈমান আনো, যা তোমাদের কাছে থাকা (তাওরাত) এর সত্যায়ন করে। এর প্রথম অস্বীকারকারী হয়ো না। আমার আয়াত সামান্য মূল্যে বিক্রি করো না, এবং কেবল আমাকে ভয় করো।
۞ اَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَاَنْتُمْ تَتْلُوْنَ الْكِتٰبَ ۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
ata'murūnan-nāsa bil-birri wa tansauna anfusakum wa antum tatlūnal-kitāb(a), afalā ta‘qilūn(a).
তুমি কি অন্যকে সৎকাজের আদেশ দাও, অথচ নিজেকে ভুলে যাও, যদিও তুমি কিতাব পড়ো? তুমি কি বোঝো না?
وَاِذْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ
wa iż ātainā mūsal-kitāba wal-furqāna la‘allakum tahtadūn(a).
যখন আমরা মূসাকে কিতাব ও ফুরকান দিয়েছি, যাতে তুমি হিদায়াত পাও।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).
আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছি এবং তার পরে একের পর এক রাসূল পাঠিয়েছি। আমরা ঈসা, মারইয়ামের পুত্রকে স্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছি এবং রুহুল কুদুস (জিবরাঈল) দিয়ে তাকে শক্তিশালী করেছি। কিন্তু যখনই কোনো রাসূল তোমাদের অপছন্দের কিছু নিয়ে এসেছে, তুমি অহংকার করেছ, কাউকে মিথ্যাবাদী বলেছ, কাউকে হত্যা করেছ।
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۙ
nazzala ‘alaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa anzalat-taurāta wal-injīl(a).
তিনি তোমার কাছে কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছেন সত্যের সাথে, পূর্ববর্তী কিতাবগুলোর সত্যায়নকারী হিসেবে, এবং তিনি তাওরাত ও ইঞ্জিল নাযিল করেছেন।
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).
তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি যখন তারা বলে, 'আল্লাহ মানুষের কাছে কিছু নাযিল করেননি।' বলো, 'কে নাযিল করেছেন মূসার কিতাব, যা মানুষের জন্য আলো ও হিদায়াত, যা তোমরা কাগজের টুকরো করে ফেলেছ, কিছু প্রকাশ করে এবং অনেক লুকিয়েছ, যা তোমরা বা তোমাদের পূর্বপুরুষ জানত না?' বলো, 'আল্লাহ।' তারপর তাদের তাদের ভ্রান্তিতে খেলতে দাও।
ثُمَّ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ تَمَامًا عَلَى الَّذِيْٓ اَحْسَنَ وَتَفْصِيْلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُوْنَ ࣖ
Ṡumma ātainā mūsal-kitāba tamāman ‘alal-lażī aḥsana wa tafṣīlal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum biliqā'i rabbihim yu'minūn(a).
তারপর আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছি, যারা সৎকাজ করে তাদের জন্য নিখুঁত করতে, সবকিছু ব্যাখ্যা করতে, এবং হিদায়াত ও রহমত হিসেবে, যাতে তারা তাদের রবের সাথে সাক্ষাতে বিশ্বাস করে।
اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ
au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).
বা বলো না, 'যদি আমাদের কাছে কিতাব নাযিল হতো, আমরা তাদের চেয়ে বেশি হিদায়াতপ্রাপ্ত হতাম।' তোমাদের কাছে তোমার রবের কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, হিদায়াত ও রহমত এসেছে। যে আল্লাহর আয়াত মিথ্যা বলে ও তা থেকে মুখ ফিরায়, তার চেয়ে বড় জালিম কে? আমরা যারা আমাদের আয়াত থেকে মুখ ফিরায় তাদের কঠিন শাস্তি দেব তাদের মুখ ফিরানোর জন্য।
وَكَتَبْنَا لَهٗ فِى الْاَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَّتَفْصِيْلًا لِّكُلِّ شَيْءٍۚ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَّأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوْا بِاَحْسَنِهَا ۗسَاُورِيْكُمْ دَارَ الْفٰسِقِيْنَ
wa katabnā lahū fil-alwāḥi min kulli syai'im mau‘iẓataw wa tafṣīlal likulli syai'(in), fa khużhā biquwwatiw wa'mur qaumaka ya'khużū bi'aḥsanihā, sa'urīkum dāral-fāsiqīn(a).
এবং আমরা মূসার জন্য লাওহে (তাওরাতে) সবকিছু লিখে দিয়েছিলাম, শিক্ষা ও সব বিষয়ের ব্যাখ্যা হিসেবে; তাই (আমরা বললাম), 'এটি দৃঢ়ভাবে ধরে রাখো এবং তোমার সম্প্রদায়কে এটি যথাসাধ্য পালন করতে নির্দেশ দাও, আমি তোমাদের ফাসিকদের দেশ দেখাব।'
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُّوْسَى الْغَضَبُ اَخَذَ الْاَلْوَاحَۖ وَفِيْ نُسْخَتِهَا هُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلَّذِيْنَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُوْنَ
wa lammā sakata ‘am mūsal-gaḍabu akhażal-alwāḥ(a), wa fī nuskhatihā hudaw wa raḥmatul lil-lażīna hum lirabbihim yarhabūn(a).
এবং যখন মূসার ক্রোধ প্রশমিত হল, সে (পুনরায়) লাওহগুলো তুলে নিল; এর লিখনে তাদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত ছিল যারা তাদের প্রভুকে ভয় করে।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
এবং নিশ্চয় আমি মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম, তখন তা নিয়ে মতভেদ হয়েছিল। এবং যদি তোমার প্রভুর পূর্বের সিদ্ধান্ত না থাকত, তাহলে তাদের মধ্যে বিচার করা হত। নিশ্চয় তারা (মক্কার কাফিররা) এটি (কুরআন) সম্পর্কে গভীর সন্দেহ ও বিভ্রান্তিতে আছে।
وَاٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَلَّا تَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِيْ وَكِيْلًاۗ
wa ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īla allā tattakhiżū min dūnī wakīlā(n).
এবং আমি মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম এবং তা বনি ইসরাইলের জন্য পথনির্দেশ করেছিলাম (এই ফরমান সহ), 'আমি ছাড়া অন্য কাউকে (অভিভাবক) গ্রহণ করো না।'
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسٰى وَهٰرُوْنَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاۤءً وَّذِكْرًا لِّلْمُتَّقِيْنَ ۙ
wa laqad ātainā mūsā wa hārūnal-furqāna wa ḍiyā'aw wa żikral lil-muttaqīn(a).
এবং নিশ্চয় আমি মূসা ও হারুনকে ফুরকান (তাওরাত), একটি আলো এবং তাকওয়াশীলদের জন্য স্মরণ দিয়েছিলাম,
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba la‘allahum yahtadūn(a).
এবং নিশ্চয় আমি মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম, যাতে তারা (বনি ইসরাইল) হিদায়াত পায়।
فَتَقَطَّعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًاۗ كُلُّ حِزْبٍۢ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ
fa taqaṭṭa‘ū amrahum bainahum zuburā(n), kullu ḥizbim bimā ladaihim fariḥūn(a).
কিন্তু তারা তাদের (দ্বীনের) বিষয়ে বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে। প্রতিটি দল তাদের কাছে যা আছে তাতে গর্বিত।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهٗٓ اَخَاهُ هٰرُوْنَ وَزِيْرًا ۚ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnā ma‘ahū akhāhu hārūna wazīrā(n).
এবং নিশ্চয় আমি মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম এবং তার ভাই হারুনকে তার সাথে সহায়ক (ওয়াজির) করেছিলাম।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ الْاُوْلٰى بَصَاۤىِٕرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba mim ba‘di mā ahlaknal-qurūnal ūlā baṣā'ira lin-nāsi wa hudaw wa raḥmatal la‘allahum yatażakkarūn(a).
আর নিশ্চয় আমি মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম পূর্ববর্তী উম্মতদের ধ্বংস করার পর, মানুষের জন্য আলোকবর্তিকা, হিদায়াত ও রহমত হিসেবে, যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَلَا تَكُنْ فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْ لِّقَاۤىِٕهٖ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَۚ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba falā takun fī miryatim mil liqā'ihī wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īl(a).
এবং আমরা মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম, তাই তুমি আমার আয়াতে সন্দেহ করো না। আমরা তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য পথপ্রদর্শক করেছিলাম।
وَاٰتَيْنٰهُمَا الْكِتٰبَ الْمُسْتَبِيْنَ ۚ
wa ātaināhumal-kitābal-mustabīn(a).
এবং আমরা তাদের দুজনকে অত্যন্ত স্পষ্ট কিতাব দিয়েছিলাম,
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
এবং নিশ্চয়ই আমরা মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম, তারপর তা নিয়ে বিবাদ হয়েছে। যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্বে নির্ধারিত ফয়সালা না থাকত, তবে কাফিরদের ধ্বংস হয়ে যেত। এবং নিশ্চয়ই তারা এটি সম্পর্কে গভীর সন্দেহে রয়েছে।
وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰٓى اِمَامًا وَّرَحْمَةً ۗوَهٰذَا كِتٰبٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنْذِرَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا ۖوَبُشْرٰى لِلْمُحْسِنِيْنَ
wa min qablihī kitābu mūsā imāmaw wa raḥmah(tan), wa hāżā kitābum muṣaddiqul lisānan ‘arabiyyal liyunżiral-lażīna ẓalamū, wa busyrā lil-muḥsinīn(a).
এবং এর (কুরআনের) পূর্বে মূসার কিতাব ছিল পথনির্দেশ ও রহমত হিসেবে। এবং এটি (কুরআন) একটি কিতাব যা আরবী ভাষায় নাযিল হয়েছে, জালিমদের সতর্ক করতে এবং সৎকর্মশীলদের জন্য সুসংবাদ দিতে।
اَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِيْ صُحُفِ مُوْسٰى
am lam yunabba' bimā fī ṣuḥufi mūsā.
নাকি তাকে জানানো হয়নি মূসার কিতাবে যা আছে?
صُحُفِ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى ࣖ
Ṣuḥufi ibrāhīma wa mūsā.
(অর্থাৎ) ইব্রাহিম ও মুসার কিতাবগুলোতে।