اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِحَقٍّۖ وَّيَقْتُلُوْنَ الَّذِيْنَ يَأْمُرُوْنَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِۙ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ
innal-lażīna yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnan nabiyyīna bigairi ḥaqq(in), wa yaqtulūnal-lażīna ya'murūna bil-qisṭi minan-nās(i), fabasysyirhum bi‘ażābin alīm(in).
Зэмзэ но, соос, кинъёс Аллахлэсь кылбуръёссэ уг валало но пророкъёсты шонертэм (шонер мугъёстэк) виё но адямиосты шонерлыко ужъёс лэсьтыны косӥсь адямиосты виё, соослы ӟеч иворез вутто, со — курадӟытӥсь наказание.
فَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَ جَاۤءُوْ بِالْبَيِّنٰتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتٰبِ الْمُنِيْرِ
fa in każżabūka faqad kużżiba rusulum min qablika jā'ū bil-bayyināti waz-zuburi wal-kitābil-munīr(i).
Соин ик, соос тӥледлы (Мухаммедлы) алдасько ке, соку (тодэ, тӥлесьтыд азьвыл апостолъёслы но алдаськизы (озьы ик), соос зэмос паймымон учыръёс вайизы, Зубур но Книгаез, кудӥныз тырмыт валэктон сётэмын.
۞ يٰٓاَيُّهَا الرَّسُوْلُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِيْنَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْكُفْرِ مِنَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِاَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوْبُهُمْ ۛ وَمِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا ۛ سَمّٰعُوْنَ لِلْكَذِبِ سَمّٰعُوْنَ لِقَوْمٍ اٰخَرِيْنَۙ لَمْ يَأْتُوْكَ ۗ يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ مِنْۢ بَعْدِ مَوَاضِعِهٖۚ يَقُوْلُوْنَ اِنْ اُوْتِيْتُمْ هٰذَا فَخُذُوْهُ وَاِنْ لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوْا ۗوَمَنْ يُّرِدِ اللّٰهُ فِتْنَتَهٗ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَمْ يُرِدِ اللّٰهُ اَنْ يُّطَهِّرَ قُلُوْبَهُمْ ۗ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖوَّلَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ
yā ayyuhar-rasūlu lā yaḥzunkal-lażīna yusāri‘ūna fil-kufri minal-lażīna qālū āmannā bi'afwāhihim wa lam tu'min qulūbuhum - wa minal-lażīna hādū - sammā‘ūna lil-każibi sammā‘ūna liqaumin ākharīna lam ya'tūk(a), yuḥarrifūnal-kalima mim ba‘di mawāḍi‘ih(ī), yaqūlūna in ūtītum hāżā fa khużhu wa illam tu'tauhu faḥżarū, wa may yuridillāhu fitnatahū falan tamlika lahū minallāhi syai'ā(n), ulā'ikal-lażīna lam yuridillāhu ay yuṭahhira qulūbahum, lahum fid-dun-yā khizyuw wa lahum fil-ākhirati ‘ażābun ‘aẓīm(un).
О, Расул (Мухаммед)! Эн куректэ, малы ке шуоно соос осконтэмлыкенызы вожвылъясько. Нимаське соос (лицемеръёс), кудъёсыз ымъёсынызы шуо: «Ми оскимы», сюлэмзы уг оскиськы на ке но, озьы ик еврейёс, кудъёсыз зэмзэ но ярато кылзыны (иворъёсты) алдаськонъёсты но зэмзэ но ярато кылзыны (кылъёссэс) мукет адямиослэсь, кудъёсыз тӥ доры ноку ӧз лыктэ. Соос кылъёсты (Тораез) зэмос валатонзылэсь воштӥзы. Соос шуизы: «Тӥледлы сётэмын ке (кудӥз воштӥськиз) сое кабыл басьтэ, нош тӥледлы сётэмын ке, мар ӧвӧл, соку сак луэ». Кинлы ке но Аллахлэн сьӧраз мыныны лэземез потэ, тон уд быгаты нимаз люкетыны Аллахлэсь (солы юрттыны) пичияк но. Соос адямиос, кудъёссэ Инмарлэн сюлэмзэс чылкытатэмез уг поты ни. Та дуннеын соос ултӥяськозы, нош мукет улонын соос бадӟым ӝеганъёсты адӟозы.
وَاَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ اَنْ يَّفْتِنُوْكَ عَنْۢ بَعْضِ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَيْكَۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ اَنَّمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّصِيْبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوْبِهِمْ ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ لَفٰسِقُوْنَ
wa aniḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum waḥżarūhum ay yaftinūka ‘am ba‘ḍi mā anzalallāhu ilaik(a), fa in tawallau fa‘lam annamā yurīdullāhu ay yuṣībahum biba‘ḍi żunūbihim, wa inna kaṡīram minan-nāsi lafāsiqūn(a).
но соос куспын ужпумъёсты Аллахлэн усьтэмезъя сэрттыны-пертчыны, соослэн мылкыдзыя эн ветлэ. Нош соослэсь сак луэ, соос тӥледыз медаз алдалэ, мар тӥледлы Аллах усьтӥз. Соос палэнскизы ке (Аллахлэн усьтэм законэзлэсь), соку тодэ, Аллах соос вылэ куд-ог сьӧлыкъёссы понна шудтэм учыр вайыны малпа шуыса. Нош зэмзэ но, тросэз адямиос — лек адямиос.
لَقَدْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَرْسَلْنَآ اِلَيْهِمْ رُسُلًا ۗ كُلَّمَا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰٓى اَنْفُسُهُمْۙ فَرِيْقًا كَذَّبُوْا وَفَرِيْقًا يَّقْتُلُوْنَ
laqad akhażnā mīṡāqa banī isrā'īla wa arsalnā ilaihim rusulā(n), kullamā jā'ahum rasūlum bimā lā tahwā anfusuhum, farīqan każżabū wa farīqay yaqtulūn(a).
Зэмзэ но, Ми Израиль пиослэсь огкыл басьтӥмы, соослы ыстэм муртъёсты. Но котькуд апостол соос доры лыктӥз, мар соослэн мылкыдзыя ӧз луы, (соин ик) куд-огезлы (апостолъёсты) алдазы, нош мукетъёссэ виылӥзы.
وَجَاۤءُوْ عَلٰى قَمِيْصِهٖ بِدَمٍ كَذِبٍۗ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗوَاللّٰهُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ
wa jā'ū ‘alā qamīṣihī bidamin każib(in), qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), wallāhul musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).
Нош соос лыктӥзы дӥськутсэс (кудъёсыз алдаськон вирлэсь ӵужектэмын вал). Со (Иаков) шуиз: «Зэмзэ ке, тон гинэ адӟиськод ӟечсэ, мар уродзэ; соин ик чидась луон гинэ тужгес но умой (мон понна). Нош Аллахлэсь юрттэтсэ куры, мар тон вераськод».
قَالَتْ فَذٰلِكُنَّ الَّذِيْ لُمْتُنَّنِيْ فِيْهِ ۗوَلَقَدْ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ فَاسْتَعْصَمَ ۗوَلَىِٕنْ لَّمْ يَفْعَلْ مَآ اٰمُرُهٗ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوْنًا مِّنَ الصّٰغِرِيْنَ
qālat fa żālikunnal-lażī lumtunnanī fīh(i), wa laqad rāwattuhū ‘an nafsihī fasta‘ṣam(a), wa la'il lam yaf‘al mā āmuruhū layusjananna wa layakūnam minaṣ-ṣāgirīn(a).
Со (Аль-Азизлэн кышноез) шуиз: «Та адями, кудӥныз тон монэ янгыше уськытӥд, малы ке шуоно (мон солы кыстӥськиз), нош зэмзэ но, мон сое сое кивалтыны тырши, но со пумит луиз. Со ӧз ке лэсьты, мар мон солы косӥ, сое одно ик пытсэт сьӧры пуктозы, нош со луоз мӧзмыт адями».
قَالَ رَبِّ السِّجْنُ اَحَبُّ اِلَيَّ مِمَّا يَدْعُوْنَنِيْٓ اِلَيْهِ ۚوَاِلَّا تَصْرِفْ عَنِّيْ كَيْدَهُنَّ اَصْبُ اِلَيْهِنَّ وَاَكُنْ مِّنَ الْجٰهِلِيْنَ
qāla rabbis-sijnu aḥabbu ilayya mimmā yad‘ūnanī ilaih(i), wa illā taṣrif ‘annī kaidahunna aṣbu ilaihinna wa akum minal-jāhilīn(a).
Иосиф шуиз: «О, Кузё-Инмаре! Тюрьма мыным кельше, соослэн ӧтемзылы валэктонлэсь. Тон монэ соослэн малпанзылэсь ӧд ке палэнты, мон одно ик тыршо (соослэсь мылкыдзэс быдэстыны) но мон луо ӧвӧлтэмъёс пӧлын».
وَقَالَ لِلَّذِيْ ظَنَّ اَنَّهٗ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِيْ عِنْدَ رَبِّكَۖ فَاَنْسٰىهُ الشَّيْطٰنُ ذِكْرَ رَبِّهٖ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِيْنَ ࣖ
wa qāla lil-lażī ẓanna annahū nājim minhumażkurnī ‘inda rabbik(a), fa ansāhusy-syaiṭānu żikra rabbihī fa labiṡa fis-sijni biḍ‘a sinīn(a).
Нош со (Юсуф) шуиз адямилы, кудзэ со тодэ вал, соос кыкназы вискын кышкыттэмлыко луоз шуыса: «Мынам югдурме кузёедлы валэкты». Соин ик Шайтан сое вунэтӥз (Иосифлэсь югдурзэ) кузёезлы валэктыны. Соин сэрен со (Юсуф) кӧня ке ар пытсэт сьӧрын пукиз.
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖ ۚفَلَمَّا جَاۤءَهُ الرَّسُوْلُ قَالَ ارْجِعْ اِلٰى رَبِّكَ فَسْـَٔلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الّٰتِيْ قَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّ ۗاِنَّ رَبِّيْ بِكَيْدِهِنَّ عَلِيْمٌ
wa qālal-maliku'tūnī bih(ī), falammā jā'ahur-rasūlu qālarji‘ ilā rabbika fas'alhu mā bālun-niswatil-lātī qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), inna rabbī bikaidihinna ‘alīm(un).
Эксэй шуиз: «Сое мон доры вае». Куке со доры ыстэм мурт лыктӥз, со (Юсуф) шуиз: «Берытскы кузёед доры но юа, мар луиз со кышномуртъёсын, кудъёсыз солэсь киоссэ сӧсыртӥзы. Зэмзэ но, мынам Кузё-Инмаре соослэсь алдаськонзэс тодэ».
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗعَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّأْتِيَنِيْ بِهِمْ جَمِيْعًاۗ اِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), ‘asallāhu ay ya'tiyanī bihim jamī‘ā(n), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).
Со (Иаков) шуиз: «Зэмзэ ке, тон гинэ ӟеч (урод) ужъёсты адӟиськод. Соин ик (мон чиданэ) ӟеч чидан. Оскисько, Аллах ваньзэсты мон доры вуттоз. Зэмзэ но, Со ваньзэ тодӥсь, тужгес но визьмо».
حَتّٰٓى اِذَا اسْتَيْـَٔسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوْٓا اَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوْا جَاۤءَهُمْ نَصْرُنَاۙ فَنُجِّيَ مَنْ نَّشَاۤءُ ۗوَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنَ
Ḥattā iżastai'asar-rusulu wa ẓannū annahum qad kużibū jā'ahum naṣrunā, fa nujjiya man nasyā'(u), wa lā yuraddu ba'sunā ‘anil-qaumil-mujrimīn(a).
Соин ик, куке апостолъёслэн осконзы ӧвӧл ни (калыксылэн осконэз сярысь) но оско, соосты алдазы шуыса, соку соос (апостолъёс) Милемлы юрттыны лыкто, соку соос утиськозы, кинлэн Милям потэ. Нош милям наказаниемы сьӧлыкоослэсь палэнскыны уг быгаты
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّنْ قَبْلِكَ فَاَمْلَيْتُ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا ثُمَّ اَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ
wa laqadistuhzi'a birusulim min qablika fa amlaitu lil-lażīna kafarū ṡumma akhażtuhum fa kaifa kāna ‘iqāb(i).
Нош зэмзэ но, тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьвыл куд-ог ыстэм муртъёсты серекъязы, соин ик мон кафиръёслы дыр сётӥ, собере соосты быдтӥ. Соин ик кыӵе бадӟым Мынам курадӟонэ!
وَمَا لَنَآ اَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّٰهِ وَقَدْ هَدٰىنَا سُبُلَنَاۗ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلٰى مَآ اٰذَيْتُمُوْنَاۗ وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ ࣖ
wa mā lanā allā natawakkala ‘alallāhi wa qad hadānā subulanā, wa lanaṣbiranna ‘alā mā āżaitumūnā, wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).
Нош малы ми ум оскиське Аллахлы, куке Со милемлы сюрес возьматэ, нош ми зэмзэ но чидась луомы, тӥ милемлы лэсьтэм ӝеганъёслы. Нош оскымон адямиос Аллахлы гинэ сётӥсько».
نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُوْنَ بِهٖٓ اِذْ يَسْتَمِعُوْنَ اِلَيْكَ وَاِذْ هُمْ نَجْوٰٓى اِذْ يَقُوْلُ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا
naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).
Ми умойгес тодӥськомы, кыӵе условиын соос кылзӥсько, куке соос тӥледыз (Мухаммед) кылзӥсько, нош куке соос шыпырто но шыпырто (со луэ), куке янгыш лэсьтӥсь шуэ: «Тон гинэ адями сьӧры мынӥськод, кудзэ ӟырдыт каро».
اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوْا لَكَ الْاَمْثَالَ فَضَلُّوْا فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ سَبِيْلًا
unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).
Адӟе, кызьы соос тыныд притчаос лэсьто (Мухаммед); соин ик соос ышизы но (шонер) сюрес шедьтыны ӧз быгатэ ни.
وَلَوْلَآ اَنْ ثَبَّتْنٰكَ لَقَدْ كِدْتَّ تَرْكَنُ اِلَيْهِمْ شَيْـًٔا قَلِيْلًا ۙ
wa lau lā an ṡabbatnāka laqad kitta tarkanu ilaihim syai'an qalīlā(n).
Нош Ми тӥлесьтыд (сюлэмдэс) ӧй ке юнматысалмы, тӥ соос пала ӝутскысалды ни вал.
قَالَ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ صَابِرًا وَّلَآ اَعْصِيْ لَكَ اَمْرًا
qāla satajidunī in syā'allāhu ṣābiraw wa lā a‘ṣī laka amrā(n).
Со (Моисей) шуиз: «Инмар сётэ ке, тон монэ чидась адями шедьтод, мон нокыӵе ужпумъя тыныд пумит уг луы».
وَلَقَدْ اَرَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَاَبٰى
wa laqad araināhu āyātinā kullahā fa każżaba wa abā.
Зэмзэ но, Ми солы (Фараонлы) возьматӥмы вань тодметъёсмес (бадӟымлыкмес), нош со алдаськись луиз но ӧз дӥсьты (зэмлыкез кабыл басьтыны).
فَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوْبِهَا ۚوَمِنْ اٰنَاۤئِ الَّيْلِ فَسَبِّحْ وَاَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضٰى
faṣbir ‘alā mā yaqūlūna wa sabbiḥ biḥamdi rabbika qabla ṭulū‘isy-syamsi wa qabla gurūbihā, wa min ānā'il-laili fa sabbiḥ wa aṭrāfan-nahāri la‘allaka tarḍā.
Соин ик чидась луэ, мар соос верало, но асьтэды данъялэ, Кузё-Инмардэс данъяса, шунды ӝужан азьын но пуксён азьын; нош вӧсяськы (озьы ик) ӝытпал но нунал пумын, тон мед шӧдӥськод каньыл.
فَاسْتَجَبْنَا لَهٗ فَكَشَفْنَا مَا بِهٖ مِنْ ضُرٍّ وَّاٰتَيْنٰهُ اَهْلَهٗ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَذِكْرٰى لِلْعٰبِدِيْنَ ۚ
fastajabnā lahū fa kasyafnā mā bihī min ḍurriw wa ātaināhu ahlahū wa miṡlahum ma‘ahum raḥmatam min ‘indinā wa żikrā lil-‘ābidīn(a).
Озьы Ми (солэн куронэзлы) ответ сётӥмы, собере Ми солэсь висёнзэ палэнтӥмы но солэсь семьязэ солы берыктӥмы, нош (Ми соослэсь лыдзэс трослы будэтӥмы) Асьмелэсь жалян сямен, нош ваньмызлы, кин Милемлы йыбыртъя, чаклан сямен.
وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِدْرِيْسَ وَذَا الْكِفْلِۗ كُلٌّ مِّنَ الصّٰبِرِيْنَ ۙ
wa ismā‘īla wa idrīsa wa żal-kifl(i), kullum minaṣ-ṣābirīn(a).
Нош (тодэ вае историез) Исмаил, Идрис но Зулькифли. Соос ваньзы чидась адямиос.
وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّآ اِنَّهُمْ لَيَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَيَمْشُوْنَ فِى الْاَسْوَاقِۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ۗ اَتَصْبِرُوْنَۚ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيْرًا ࣖ ۔
wa mā arsalnā qablaka minal-mursalīna illā innahum laya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa yamsyūna fil aswāq(i), wa ja‘alnā ba‘ḍakum liba‘ḍin fitnah(tan), ataṣbirūn(a), wa kāna rabbuka baṣīrā(n).
Нош Ми тӥлесьтыд (Мухаммедлэсь) азьло ыстэм муртъёсты ӧм келялэ, нош соос сиён сиысалзы но базаръёсын ветлысалзы. Нош Ми тӥ пӧлысь куд-огзэ мукетъёсызлы эскерон каримы. Тон чидаськод-а? Нош тӥляд Кузёды ваньзэ адӟись.
فَسَقٰى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلّٰىٓ اِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ اِنِّيْ لِمَآ اَنْزَلْتَ اِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيْرٌ
fasaqā lahumā ṡumma tawallā ilaẓ-ẓilli faqāla rabbi innī limā anzalta ilayya min khairin faqīr(un).
Соин ик со (Моисей) кык кышномуртъёслы (пудоослы) ву сётӥз, собере пеймыт интые берытскиз но вӧсяськиз: «О, Кузё-Инмаре, зэмзэ но, мыным туж кулэ ӟечез (сиён), кудзэ Тон мыным ыстӥд».
لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ
lau lā an tadārakahū ni‘matum mir rabbihī lanubiża bil-‘arā'i wa huwa mażmūm(un).
Кузё-Инмарезлэсь ӟечлыксэ соку ик ӧз басьты ке, сое, валамон, ӟырдыт музъем вылэ лэзёзы.