বিষয় - পূর্ববর্তী জাতি নবীগণ নবীদের বিশেষত্ব নবীদের অন্যান্য মানবিক গুণাবলী রয়েছে

مَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّؤْتِيَهُ اللّٰهُ الْكِتٰبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُوْلَ لِلنَّاسِ كُوْنُوْا عِبَادًا لِّيْ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ كُوْنُوْا رَبَّانِيّٖنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُوْنَ الْكِتٰبَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُوْنَ ۙ

mā kāna libasyarin ay yu'tiyahullāhul-kitāba wal-ḥukma wan-nubuwwata ṡumma yaqūla lin-nāsi kūnū ‘ibādal lī min dūnillāhi wa lākin kūnū rabbāniyyīna bimā kuntum tu‘allimūnal-kitāba wa bimā kuntum tadrusūn(a).

কোনো ব্যক্তির জন্য সম্ভব নয় যে আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমাহ ও নবুওয়াত দিয়েছেন, তারপর সে মানুষকে বলে, 'আল্লাহ ছাড়া আমার ইবাদত করো।' বরং সে বলে, 'তোমরা আল্লাহর দাস হও, কারণ তুমি কিতাব শেখাও ও পড়াশোনা করো।'

وَمَا مُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۗ اَفَا۟ىِٕنْ مَّاتَ اَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلٰٓى اَعْقَابِكُمْ ۗ وَمَنْ يَّنْقَلِبْ عَلٰى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَّضُرَّ اللّٰهَ شَيْـًٔا ۗوَسَيَجْزِى اللّٰهُ الشّٰكِرِيْنَ

wa mā muḥammadun illā rasūl(un), qad khalat min qablihir-rusul(u), afa'im māta au qutilanqalabtum ‘alā a‘qābikum, wa may yanqalib ‘alā ‘aqibaihi falay yaḍurrallāha syai'ā(n), wa sayajzillāhusy-syākirīn(a).

মুহাম্মদ কেবল একজন রাসূল; তার পূর্বে অনেক রাসূল গত হয়েছেন। যদি তিনি মারা যান বা নিহত হন, তুমি কি পিছনে ফিরবে (মুরতাদ হবে)? যে পিছনে ফিরবে, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করবে না। আল্লাহ কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন।

لَقَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ اِذْ بَعَثَ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْ اَنْفُسِهِمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَۚ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ

laqad mannallāhu ‘alal-mu'minīna iż ba‘aṡa fīhim rasūlam min anfusihim yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmah(ta), wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).

আল্লাহ ঈমানদারদের উপর অনুগ্রহ করেছেন যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াত পড়েন, তাদের পবিত্র করেন, এবং তাদের কিতাব ও হিকমাহ শেখান, যদিও তারা আগে স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় ছিল।

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ اِنَّمَا الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ وَكَلِمَتُهٗ ۚ اَلْقٰىهَآ اِلٰى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِّنْهُ ۖفَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖۗ وَلَا تَقُوْلُوْا ثَلٰثَةٌ ۗاِنْتَهُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗ اِنَّمَا اللّٰهُ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۗ سُبْحٰنَهٗٓ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗ وَلَدٌ ۘ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا ࣖ

yā ahlal-kitābi lā taglū fī dīnikum wa lā taqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqq(a), innamal-masīḥu ‘īsabnu maryama rasūlullāhi wa kalimatuh(ū), alqāhā ilā maryama wa rūḥum minh(u), fa āminū billāhi wa rusulih(ī), wa lā taqūlū ṡalāṡah(tun), inntahū khairal lakum innamallāhu ilāhuw wāḥid(un), subḥānahū ay yakūna lahū walad(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).

হে আহলে কিতাব! তোমাদের ধর্মে সীমা লঙ্ঘন করো না, এবং আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া কিছু বলো না। মসীহ ঈসা, মারইয়ামের পুত্র, আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর কালিমা, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পৌঁছিয়েছেন, এবং তাঁর থেকে রুহ। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আনো, এবং 'তিন' বলো না। এটি থেকে বিরত হও, তা তোমাদের জন্য উত্তম। আল্লাহ একমাত্র ইলাহ, তিনি সন্তান থাকার ধারণা থেকে পবিত্র। আকাশ ও পৃথিবীর সবকিছু তাঁর। আল্লাহ অভিভাবক হিসেবে যথেষ্ট।

مَا الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُۗ وَاُمُّهٗ صِدِّيْقَةٌ ۗ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ اُنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْاٰيٰتِ ثُمَّ انْظُرْ اَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ

mal-masīḥubnu maryama illā rasūl(un), qad khalat min qablihir rusul(u), wa ummuhū ṣiddīqah(tun), kānā ya'kulāniṭ-ṭa‘ām(a), unẓur kaifa nubayyinu lahumul-āyāti ṡummanẓur annā yu'fakūn(a).

মসীহ, মারইয়ামের পুত্র, কেবল একজন রাসূল। তার পূর্বে অনেক রাসূল গত হয়েছেন। তার মা সত্যবাদিনী ছিলেন। তারা উভয়ে খাবার খেতেন। দেখো, আমরা তাদের জন্য আয়াত ব্যাখ্যা করি, তবুও তারা বিচ্যুত হয়।

اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوْا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ

awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum wa litattaqū wa la‘allakum turḥamūn(a).

এবং তোমরা কি আশ্চর্য হয়েছ যে তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একজন পুরুষের মাধ্যমে তোমাদের প্রভুর কাছ থেকে সতর্কতা এসেছে, যাতে সে তোমাদের সতর্ক করে এবং তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমত পাও?'

اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).

এবং তোমরা কি আশ্চর্য হয়েছ যে তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একজন পুরুষের মাধ্যমে তোমাদের প্রভুর কাছ থেকে সতর্কতা এসেছে, যাতে সে তোমাদের সতর্ক করে? স্মরণ করো যখন তিনি তোমাদের নূহের সম্প্রদায়ের পরে খলিফা করেছেন, এবং তোমাদের শরীর ও গঠনে শক্তি বাড়িয়ে দিয়েছেন। তাই আল্লাহর নিয়ামত স্মরণ করো যাতে তুমরা সফল হও।'

وَلَمَّا رَجَعَ مُوْسٰٓى اِلٰى قَوْمِهٖ غَضْبَانَ اَسِفًاۙ قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُوْنِيْ مِنْۢ بَعْدِيْۚ اَعَجِلْتُمْ اَمْرَ رَبِّكُمْۚ وَاَلْقَى الْاَلْوَاحَ وَاَخَذَ بِرَأْسِ اَخِيْهِ يَجُرُّهٗٓ اِلَيْهِ ۗقَالَ ابْنَ اُمَّ اِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُوْنِيْ وَكَادُوْا يَقْتُلُوْنَنِيْۖ فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْاَعْدَاۤءَ وَلَا تَجْعَلْنِيْ مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ

wa lammā raja‘a mūsā ilā qaumihī gaḍbāna asifā(n), qāla bi'samā khalaftumūnī mim ba‘dī, a‘ajiltum amra rabbikum, wa alqal-alwāḥa wa akhaża bira'si akhīhi yajurruhū ilaih(i), qālabna umma innal-qaumastaḍ‘afūnī wa kādū yaqtulūnanī, falā tusymit biyal-a‘dā'a wa lā taj‘alnī ma‘al-qaumiẓ-ẓālimīn(a).

এবং যখন মূসা তার সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে এল, ক্রুদ্ধ ও দুঃখিত হয়ে সে বলল, 'আমার অনুপস্থিতিতে তোমরা যা করেছ তা কত নিকৃষ্ট! তুমরা কি তোমাদের প্রভুর প্রতিশ্রুতিকে ত্বরান্বিত করতে চাও?' মূসা লাওহগুলো (তাওরাত) নিক্ষেপ করল এবং তার ভাইয়ের (হারুনের) মাথা ধরে নিজের দিকে টানল। (হারুন) বলল, 'হে আমার মায়ের পুত্র! এই সম্প্রদায় আমাকে দুর্বল মনে করেছে এবং প্রায় আমাকে হত্যা করেছিল, তাই তুমি শত্রুদের আমার দুর্ভাগ্য দেখে উল্লাস করতে দিও না, এবং আমাকে জালিমদের সাথে গণ্য করো না।'

وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُّوْسَى الْغَضَبُ اَخَذَ الْاَلْوَاحَۖ وَفِيْ نُسْخَتِهَا هُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّلَّذِيْنَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُوْنَ

wa lammā sakata ‘am mūsal-gaḍabu akhażal-alwāḥ(a), wa fī nuskhatihā hudaw wa raḥmatul lil-lażīna hum lirabbihim yarhabūn(a).

এবং যখন মূসার ক্রোধ প্রশমিত হল, সে (পুনরায়) লাওহগুলো তুলে নিল; এর লিখনে তাদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত ছিল যারা তাদের প্রভুকে ভয় করে।

قُلْ لَّآ اَمْلِكُ لِنَفْسِيْ نَفْعًا وَّلَا ضَرًّا اِلَّا مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۗوَلَوْ كُنْتُ اَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِۛ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوْۤءُ ۛاِنْ اَنَا۠ اِلَّا نَذِيْرٌ وَّبَشِيْرٌ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ

qul lā amliku linafsī naf‘aw wa lā ḍarran illā mā syā'allāh(u), wa lau kuntu a‘lamul gaiba-lastakṡartu minal-khair(i) - wa mā massaniyas-sū'(u) - in ana illā nażīruw wa basyīrul liqaumiy yu'minūn(a).

বলো (মুহাম্মদ), 'আমি নিজের জন্য কোনো উপকার আনতে বা ক্ষতি প্রতিরোধ করতে পারি না তবে যা আল্লাহ ইচ্ছা করেন। যদি আমি গায়েব জানতাম, তবে আমি প্রচুর কল্যাণ করতাম এবং আমার উপর কোনো বিপদ আসত না। আমি কেবল ঈমানদারদের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।'

عَفَا اللّٰهُ عَنْكَۚ لِمَ اَذِنْتَ لَهُمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِيْنَ صَدَقُوْا وَتَعْلَمَ الْكٰذِبِيْنَ

‘afallāhu ‘ank(a), lima ażinta lahum ḥattā yatabayyana lakal-lażīna ṣadaqū wa ta‘lamal-kāżibīn(a).

আল্লাহ তোমাকে (মুহাম্মদ) ক্ষমা করুন। তুমি কেন তাদের (যুদ্ধে না যাওয়ার) অনুমতি দিয়েছিলে, যতক্ষণ না তোমার কাছে স্পষ্ট হয় যারা সত্যিই (বাধাপ্রাপ্ত) এবং তুমি মিথ্যাবাদীদের জানো?

لَقَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِيْزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ

laqad jā'akum rasūlum min anfusikum ‘azīzun ‘alaihi mā ‘anittum ḥarīṣun ‘alaikum bil-mu'minīna ra'ūfur raḥīm(un).

নিশ্চয় তোমাদের কাছে তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের কষ্ট তার কাছে ভারী মনে হয়, (তিনি) তোমাদের (ঈমান ও নিরাপত্তার) জন্য খুব কামনা করেন, ঈমানদারদের প্রতি স্নেহশীল ও দয়াময়।

اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا اَنْ اَوْحَيْنَآ اِلٰى رَجُلٍ مِّنْهُمْ اَنْ اَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ

akāna lin-nāsi ‘ajaban an auḥainā ilā rajulim minhum an anżirin-nāsa wa basysyiril-lażīna āmanū anna lahum qadama ṣidqin ‘inda rabbihim, qālal-kāfirūna inna hāżā lasāḥirum mubīn(un).

মানুষের জন্য কি আশ্চর্য যে আমি তাদের মধ্যে একজন পুরুষের কাছে ওহী পাঠিয়েছি, 'মানুষকে সতর্ক করো এবং ঈমানদারদের সুসংবাদ দাও যে তাদের প্রভুর কাছে তাদের উচ্চ মর্যাদা আছে।' কাফিররা বলল, 'এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ) সত্যিই একজন জাদুকর।'

وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُفْتَرُوْنَ

wa ilā ‘ādin akhāhum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), in antum illā muftarūn(a).

এবং আদ সম্প্রদায়ের কাছে তাদের ভাই হুদকে (পাঠিয়েছিলাম)। সে বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর ছাড়া তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। তুমরা কেবল মিথ্যা রচনা করছ।'

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ مِّنْ اَهْلِ الْقُرٰىۗ اَفَلَمْ يَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْۗ وَلَدَارُ الْاٰخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ اتَّقَوْاۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim min ahlil-qurā, afalam yasīrū fil-arḍi fa yanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-lażīna min qablihim, wa ladārul-ākhirati khairul lil-lażīnattaqau, afalā ta‘qilūn(a).

এবং আমি তোমার পূর্বে (মুহাম্মদ) কেবল পুরুষদেরই পাঠিয়েছি যাদের আমি শহরের অধিবাসীদের মধ্যে ওহী দিয়েছি। তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করে না এবং দেখে না তাদের পূর্ববর্তীদের (যারা রাসূলদের অস্বীকার করেছিল) পরিণতি কী হয়েছে? এবং নিশ্চয় আখিরাতের দেশ তাকওয়াশীলদের জন্য উত্তম। তুমি কি বোঝো না?

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً ۗوَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ

wa laqad arsalnā rusulam min qablika wa ja‘alnā lahum azwājaw wa żurriyyah(tan), wa mā kāna lirasūlin ay ya'tiya bi'āyatin illā bi'iżnillāh(i), likulli ajalin kitāb(un).

এবং নিশ্চয় আমি তোমার পূর্বে (মুহাম্মদ) কিছু রাসূল পাঠিয়েছি এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তান দিয়েছি। এবং কোনো রাসূলের জন্য আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো প্রমাণ (মুজিযা) আনা সম্ভব নয়। প্রতিটি যুগের জন্য একটি নির্দিষ্ট কিতাব আছে।

۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفِى اللّٰهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَدْعُوْكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ قَالُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۗ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَصُدُّوْنَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا فَأْتُوْنَا بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ

qālat rusuluhum afillāhi syakkun fāṭiris-samāwāti wal-arḍ(i), yad‘ūkum liyagfira lakum min żunūbikum wa yu'akhkhirakum ilā ajalim musammā(n), qālū in antum illā basyarum miṡlunā, turīdūna an taṣuddūnā ‘ammā kāna ya‘budu ābā'unā fa'tūnā bisulṭānim mubīn(in).

তাদের রাসূলরা বলল, 'আল্লাহ, আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টার প্রতি কি সন্দেহ আছে? তিনি তোমাদের ডাকছেন (ঈমান আনতে) যাতে তিনি তোমাদের কিছু পাপ ক্ষমা করেন এবং নির্ধারিত সময় পর্যন্ত তোমাদের শাস্তি স্থগিত রাখেন।' তারা বলল, 'তোমরা আমাদের মতো মানুষ ছাড়া কিছুই নও। তুমি আমাদের বাধা দিতে চাও আমাদের পূর্বপুরুষরা যা উপাসনা করত তা থেকে, তাই আমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসো।'

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ اِنْ نَّحْنُ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَمُنُّ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَمَا كَانَ لَنَآ اَنْ نَّأْتِيَكُمْ بِسُلْطٰنٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ

qālat lahum rusuluhum in naḥnu illā basyarum miṡlukum wa lākinnallāha yamunnu ‘alā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wa mā kāna lanā an na'tiyakum bisulṭānin illā bi'iżnillāh(i), wa ‘alallāhi falyatawakkalil-mu'minūn(a).

তাদের রাসূলরা তাদের বলল, 'আমরা তোমাদের মতো মানুষ ছাড়া কিছুই নই, কিন্তু আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন। আমাদের জন্য আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো প্রমাণ আনা উচিত নয়। এবং ঈমানদারদের কেবল আল্লাহর উপর ভরসা করা উচিত।'

وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَۙ

wa mā arsalnā min qablika illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

এবং আমি তোমার পূর্বে (মুহাম্মদ) কেবল পুরুষদেরই পাঠিয়েছি যাদের আমি ওহী দিয়েছি; তাই যদি তুমি না জানো তবে জ্ঞানীদের কাছে জিজ্ঞাসা করো,

اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ

au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).

অথবা তোমার একটি সোনার ঘর থাকে, বা তুমি আকাশে উঠে যাও। এবং আমরা তোমার উত্থানে ঈমান আনব না যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য একটি কিতাব নামিয়ে আনো যা আমরা পড়তে পারি।' বলো (হে মুহাম্মদ), 'মহাপবিত্র আমার প্রভু, আমি কি একজন মানুষ রাসূল ছাড়া অন্য কিছু?'

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ اَنْ يُّؤْمِنُوْٓا اِذْ جَاۤءَهُمُ الْهُدٰٓى اِلَّآ اَنْ قَالُوْٓا اَبَعَثَ اللّٰهُ بَشَرًا رَّسُوْلًا

wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā illā an qālū aba‘aṡallāhu basyarar rasūlā(n).

এবং যখন পথনির্দেশ তাদের কাছে এসেছে তখন মানুষকে ঈমান আনতে কিছুই বাধা দেয়নি, তাদের এই কথা ছাড়া, 'আল্লাহ কেন একজন মানুষকে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন?'

قُلْ لَّوْ كَانَ فِى الْاَرْضِ مَلٰۤىِٕكَةٌ يَّمْشُوْنَ مُطْمَىِٕنِّيْنَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَلَكًا رَّسُوْلًا

qul lau kāna fil-arḍi malā'ikatuy yamsyūna muṭma'innīna lanazzalnā ‘alaihim minas-samā'i malakar rasūlā(n).

বলো (হে মুহাম্মদ), 'যদি পৃথিবীতে ফেরেশতারা শান্তিতে বিচরণ করত, তাহলে আমি তাদের জন্য আকাশ থেকে ফেরেশতাকে রাসূল হিসেবে পাঠাতাম।'

قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۠ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰٓى اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌۚ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٖٓ اَحَدًا ࣖ

qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid(un), faman kāna yarjū liqā'a rabbihī falya‘mal ‘amalan ṣāliḥaw wa lā yusyrik bi‘ibādati rabbihī aḥadā(n).

বলো (হে মুহাম্মদ), 'নিশ্চয় আমি তোমাদের মতো একজন মানুষ, যার কাছে ওহী এসেছে যে তোমাদের ইলাহ একমাত্র ইলাহ।' তাই যে তার প্রভুর সাথে সাক্ষাতের আশা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার প্রভুর ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।

فَاَوْجَسَ فِيْ نَفْسِهٖ خِيْفَةً مُّوْسٰى

fa aujasa fī nafsihī khīfatam mūsā.

তাই মূসা তার হৃদয়ে ভয় অনুভব করল।

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوْحِيْٓ اِلَيْهِمْ فَسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ

wa mā arsalnā qablaka illā rijālan nūḥī ilaihim fas'alū ahlaż-żikri in kuntum lā ta‘lamūn(a).

এবং আমি তোমার (মুহাম্মদ) পূর্বে কেবল পুরুষদেরই রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছি যাদের কাছে আমি ওহী দিয়েছি, তাই জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো, যদি তোমরা না জানো।

وَمَا جَعَلْنٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوْا خٰلِدِيْنَ

wa mā ja‘alnāhum jasadal lā ya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa mā kānū khālidīn(a).

এবং আমি তাদের (রাসূলদের) এমন দেহ দিইনি যারা খাদ্য গ্রহণ করে না এবং তারা চিরকাল বেঁচে থাকে না।

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَۗ اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ

wa mā ja‘alnā libasyarim min qablikal-khuld(a), afa'im mitta fahumul-khālidūn(a).

এবং আমি তোমার পূর্বে কোনো মানুষকে চিরজীবন দিইনি। তাহলে কি তুমি মরলে তারা চিরকাল বেঁচে থাকবে?

فَقَالَ الْمَلَؤُا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يُرِيْدُ اَنْ يَّتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْۗ وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَاَنْزَلَ مَلٰۤىِٕكَةً ۖمَّا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِيْٓ اٰبَاۤىِٕنَا الْاَوَّلِيْنَ ۚ

fa qālal-mala'ul-lażīna kafarū min qaumihī mā hāżā illā basyarum miṡlukum, yurīdu ay yatafaḍḍala ‘alaikum, wa lau syā'allāhu la'anzala malā'ikah(tan), mā sami‘nā bihāżā fī ābā'inal-awwalīn(a).

তাই তার সম্প্রদায়ের কাফির প্রধানরা বলল, 'এই ব্যক্তি কেবল তোমাদের মতো একজন মানুষ, যে তোমাদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব চায়। এবং যদি আল্লাহ ইচ্ছা করতেন, তিনি ফেরেশতা পাঠাতেন। আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের সময়ে এমন কিছু শুনিনি।'

اِنْ هُوَ اِلَّا رَجُلٌۢ بِهٖ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوْا بِهٖ حَتّٰى حِيْنٍ

in huwa illā rajulum bihī jinnatun fa tarabbaṣū bihī ḥattā ḥīn(in).

'সে কেবল একজন পাগল পুরুষ, তাই তার জন্য নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করো।'

وَقَالَ الْمَلَاُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِلِقَاۤءِ الْاٰخِرَةِ وَاَتْرَفْنٰهُمْ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۙ مَا هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۙ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُوْنَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُوْنَ

wa qālal-mala'u min qaumihil-lażīna kafarū wa każżabū biliqā'il-ākhirati wa atrafnāhum fil-ḥayātid-dun-yā, mā hāżā illā basyarum miṡlukum, ya'kulu mimmā ta'kulūna minhu wa yasyrabu mimmā tasyrabūn(a).

এবং তার সম্প্রদায়ের কাফির প্রধানরা, যারা আখিরাতের সাক্ষাত অস্বীকার করেছিল এবং যাদের আমি দুনিয়ার জীবনে সম্পদ ও সুখ দিয়েছিলাম, বলল, 'এই ব্যক্তি কেবল তোমাদের মতো একজন মানুষ, সে যা খায় তুমি তা খাও, এবং সে যা পান করে তুমি তা পান করো।'

وَلَىِٕنْ اَطَعْتُمْ بَشَرًا مِّثْلَكُمْ اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ۙ

wa la'in aṭa‘tum basyaram miṡlakum innakum iżal lakhāsirūn(a).

এবং নিশ্চয়, যদি তুমি তোমাদের মতো একজন মানুষের আনুগত্য করো, তাহলে নিশ্চয় তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

فَقَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عٰبِدُوْنَ ۚ

fa qālū anu'minu libasyaraini miṡlinā wa qaumuhumā lanā ‘ābidūn(a).

তাই তারা বলল, 'আমরা কি এমন দুইজন মানুষের উপর ঈমান আনব যারা আমাদের মতো, যখন তাদের সম্প্রদায় (বনি ইসরাইল) আমাদের দাস?'

يٰٓاَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الطَّيِّبٰتِ وَاعْمَلُوْا صَالِحًاۗ اِنِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ ۗ

yā ayyuhar-rusulu kulū minaṭ-ṭayyibāti wa‘malū ṣāliḥā(n), innī bimā ta‘malūna ‘alīm(un).

আল্লাহ বললেন, 'হে রাসূলগণ! ভালো খাবার থেকে খাও এবং সৎকর্ম করো। নিশ্চয় আমি তোমরা যা করো তা সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।'

وَقَالُوْا مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِيْ فِى الْاَسْوَاقِۗ لَوْلَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُوْنَ مَعَهٗ نَذِيْرًا ۙ

wa qālū mā lihāżar-rasūli ya'kuluṭ-ṭa‘āma wa yamsyī fil-aswāq(i), lau lā unzila ‘alaihi malakun fa yakūna ma‘ahū nażīrā(n).

এবং তারা বলে, 'এই রাসূল (মুহাম্মদ) কেন খাদ্য খান এবং বাজারে হাঁটেন? কেন তার কাছে কোনো ফেরেশতা নাযিল করা হয়নি (যাতে ফেরেশতা) তার সাথে সতর্ক করে,'

وَمَآ اَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ اِلَّآ اِنَّهُمْ لَيَأْكُلُوْنَ الطَّعَامَ وَيَمْشُوْنَ فِى الْاَسْوَاقِۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ۗ اَتَصْبِرُوْنَۚ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيْرًا ࣖ ۔

wa mā arsalnā qablaka minal-mursalīna illā innahum laya'kulūnaṭ-ṭa‘āma wa yamsyūna fil aswāq(i), wa ja‘alnā ba‘ḍakum liba‘ḍin fitnah(tan), ataṣbirūn(a), wa kāna rabbuka baṣīrā(n).

এবং আমি তোমার আগে যে রাসূলদের পাঠিয়েছি, তারা নিশ্চয় খাদ্য খেত এবং বাজারে হাঁটত। এবং আমি তোমাদের কাউকে কারো জন্য পরীক্ষা করেছি। তোমরা কি ধৈর্য ধরবে? এবং তোমার প্রভু সর্বদ্রষ্টা।

مَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ فَأْتِ بِاٰيَةٍ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

mā anta illā basyarum miṡlunā, fa'ti bi'āyatin in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

'তুমি কেবল আমাদের মতো মানুষ; তাই একটি মুজিযা নিয়ে এসো যদি তুমি সত্যবাদীদের মধ্যে থাকো।'

وَمَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَاِنْ نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ ۚ

wa mā anta illā basyarum miṡlunā wa in naẓunnuka laminal-kāżibīn(a).

'এবং তুমি কেবল আমাদের মতো মানুষ, এবং নিশ্চয় আমরা মনে করি তুমি মিথ্যাবাদীদের মধ্যে আছ।'

وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ ۖ

wa alqi ‘aṣāk(a), falammā ra'āhā tahtazzu ka'annahā jānnuw wallā mudbiraw wa lam yu‘aqqib, yā mūsā lā takhaf, innī lā yakhāfu ladayyal-mursalūn(a).

এবং 'তোমার লাঠি নিক্ষেপ করো!' তাই যখন (লাঠিটি সাপ হয়ে) মূসা এটিকে দ্রুত সাপের মতো নড়তে দেখল, সে পিছনে ফিরে পালালো এবং পিছন ফিরে তাকাল না। 'হে মূসা! ভয় করো না! নিশ্চয় আমার সামনে রাসূলদের ভয় করতে হয় না,'

وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَّمَكَرْنَا مَكْرًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ

wa makarū makraw wa makarnā makraw wa hum lā yasy‘urūn(a).

এবং তারা একটি ষড়যন্ত্র করেছিল, এবং আমিও একটি ষড়যন্ত্র করেছিলাম, যখন তারা বুঝতে পারেনি।

فَاَصْبَحَ فِى الْمَدِيْنَةِ خَاۤىِٕفًا يَّتَرَقَّبُ فَاِذَا الَّذِى اسْتَنْصَرَهٗ بِالْاَمْسِ يَسْتَصْرِخُهٗ ۗقَالَ لَهٗ مُوْسٰٓى اِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِيْنٌ

fa'aṣbaḥa fil-madīnati khā'ifay yataraqqabu fa'iżal-lażistanṣarahū bil-amsi yastaṣrikhuh(ū), qāla lahū mūsā innaka lagawiyyum mubīn(un).

তাই সে (মূসা) শহরে ভীত অবস্থায় অপেক্ষা করছিল (তার কৃতকর্মের পরিণতির জন্য), হঠাৎ যে গতকাল তার কাছে সাহায্য চেয়েছিল সে আবার তার কাছে সাহায্যের জন্য চিৎকার করছিল। মূসা তাকে বলেছিল, 'তুমি সত্যিই একজন স্পষ্ট পথভ্রষ্ট ব্যক্তি।'

قَالَ رَبِّ اِنِّيْ قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَاَخَافُ اَنْ يَّقْتُلُوْنِ

qāla rabbi innī qataltu minhum nafsan fa'akhāfu ay yaqtulūn(i).

সে (মূসা) বলল, 'হে আমার প্রভু, নিশ্চয় আমি তাদের একজনকে হত্যা করেছি, তাই আমি ভয় করি তারা আমাকে হত্যা করবে।'

اِنَّكَ مَيِّتٌ وَّاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ ۖ

innaka mayyituw wa innahum mayyitūn(a).

নিশ্চয়ই তুমি (মুহাম্মাদ) মৃত্যুবরণ করবে এবং তারাও মৃত্যুবরণ করবে।

قُلْ اِنَّمَآ اَنَا۟ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوْحٰىٓ اِلَيَّ اَنَّمَآ اِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَاسْتَقِيْمُوْٓا اِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوْهُ ۗوَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِيْنَۙ

qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥidun fastaqīmū ilaihi wastagfirūh(u), wa wailul lil-musyrikīn(a).

বলো, “আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ, আমার কাছে ওহী আসে যে, তোমাদের ইলাহ একমাত্র ইলাহ। তাই তাঁর দিকে সরলভাবে অগ্রসর হও এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। এবং ধ্বংস তাদের জন্য যারা শিরক করে।”

۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللّٰهُ اِلَّا وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَاۤئِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُوْلًا فَيُوْحِيَ بِاِذْنِهٖ مَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ عَلِيٌّ حَكِيْمٌ

wa mā kāna libasyarin ay yukallimahullāhu illā waḥyan au miw warā'i ḥijābin au yursila rasūlan fa yūḥiya bi'iżnihī mā yasyā'(u), innahū ‘aliyyun ḥakīm(un).

এবং কোনো মানুষের জন্য সম্ভব নয় যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলেন, তবে ওহীর মাধ্যমে বা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি একজন রাসূল প্রেরণ করেন যিনি তাঁর অনুমতিতে তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহান, মহাবিজ্ঞ।

اِنْ هُوَ اِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ

in huwa illā ‘abdun an‘amnā ‘alaihi wa ja‘alnāhu maṡalal libanī isrā'īl(a).

সে (ইসা) আর কিছুই নয়, কেবল একজন বান্দা যাকে আমরা নবুয়তের নিয়ামত দিয়েছিলাম এবং আমরা তাকে বনী ইসরাইলের জন্য শিক্ষার উদাহরণ করেছি।

بَلْ عَجِبُوْٓا اَنْ جَاۤءَهُمْ مُّنْذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكٰفِرُوْنَ هٰذَا شَيْءٌ عَجِيْبٌ ۚ

bal ‘ajibū an jā'ahum munżirum minhum faqālal-kāfirūna hāżā syai'un ‘ajīb(un).

(তারা এটি গ্রহণ করেনি) বরং তারা বিস্মিত হয়েছে কারণ তাদের নিজেদের মধ্য থেকে একজন সতর্ককারী এসেছে, তাই কাফিররা বলেছে, "এটি একটি অত্যন্ত আশ্চর্য বিষয়।"

فَقَالُوْٓا اَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهٗٓ ۙاِنَّآ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍ

fa qālū abasyaram minnā wāḥidan nattabi‘uh(ū), innā iżal lafī ḍalāliw wa su‘ur(in).

তারা বলেছিল, "কীভাবে আমরা আমাদের মধ্যে থেকে একজন সাধারণ মানুষের অনুসরণ করব? তাহলে নিশ্চয়ই আমরা পথভ্রষ্ট ও পাগল হয়ে যাব।

هُوَ الَّذِيْ بَعَثَ فِى الْاُمِّيّٖنَ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِهٖ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلُ لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍۙ

huwal-lażī ba‘aṡa fil-ummiyyīna rasūlam minhum yatlū ‘alaihim āyātihī wa yuzakkīhim wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmata wa in kānū min qablu lafī ḍalālim mubīn(in).

তিনিই তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূলকে অশিক্ষিত লোকদের কাছে পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াত পড়েন, তাদের জীবনকে পবিত্র করেন এবং তাদের কিতাব ও হিকমাহ (সুন্নাহ) শিক্ষা দেন, যদিও তারা এর আগে স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে ছিল।

ذٰلِكَ بِاَنَّهٗ كَانَتْ تَّأْتِيْهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالُوْٓا اَبَشَرٌ يَّهْدُوْنَنَاۖ فَكَفَرُوْا وَتَوَلَّوْا وَّاسْتَغْنَى اللّٰهُ ۗوَاللّٰهُ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ

Żālika bi'annahū kānat ta'tīhim rusuluhum bil-bayyināti fa qālū abasyaruy yahdūnanā, fa kafarū wa tawallau wastagnallāh(u), wallāhu ganiyyun ḥamīd(un).

কারণ তাদের কাছে তাদের রাসূলরা স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছিল, কিন্তু তারা বলেছিল, 'মানুষ কি আমাদের পথ দেখাবে?' তাই তারা অস্বীকার করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। আর আল্লাহ তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন। আল্লাহ স্বয়ংসম্পূর্ণ, প্রশংসিত।