وَاِذْ قُلْتُمْ يٰمُوْسٰى لَنْ نَّصْبِرَ عَلٰى طَعَامٍ وَّاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ مِنْۢ بَقْلِهَا وَقِثَّاۤىِٕهَا وَفُوْمِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۗ قَالَ اَتَسْتَبْدِلُوْنَ الَّذِيْ هُوَ اَدْنٰى بِالَّذِيْ هُوَ خَيْرٌ ۗ اِهْبِطُوْا مِصْرًا فَاِنَّ لَكُمْ مَّا سَاَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ ࣖ

wa iż qultum yā mūsā lan naṣbira ‘alā ṭa‘āmiw wāḥidin fad‘u lanā rabbaka yukhrij lanā mimmā tumbitul-arḍu mim baqlihā wa qiṡṡā'ihā wa fūmihā wa ‘adasihā wa baṣalihā, qāla atastabdilūnal-lażī huwa adnā bil-lażī huwa khair(un), ihbiṭū miṣran fa inna lakum mā sa'altum, wa ḍuribat ‘alaihimuż-żillatu wal-maskanatu wa bā'ū bigaḍabim minallāh(i), żālika bi'annahum kānū yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnan- nabiyyīna bi gairil-ḥaqq(i), żālika bimā ‘aṣaw wa kānū ya‘tadūn(a).

आ (याद करीं) जब रउआ कहले रहीं कि, “हे मूसा! हमनी के खाली एक तरह के खाना (खात) ना सह सकेनी जा, एहसे अपना रब से माँगऽ कि हमनी के धरती में जवन उगेला ओकरा के हमनी के दे दीं जा: जड़ी-बूटी, खीरा, लहसुन, मसूर, आ प्याज।” उ (मूसा) कहले, "का तू कुछ नीमन के बदला में कुछ बुरा मांगतानी? कवनो शहर में जा, जवन माँगब उ जरूर मिली।" तब ओह लोग के बेइज्जती आ गरीबी के चोट लागल आ ओह लोग के (फिर से) अल्लाह से गुस्सा के सामना करे के पड़ल। उ (होईल) काहे कि उ लोग अल्लाह के निशानी से इनकार कईले अवुरी बिना अधिकार के नबी के हत्या क देले। इहे कारण रहे कि उ लोग आज्ञा ना मानत रहले अवुरी उल्लंघन कईले रहले।

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ اَيْنَ مَا ثُقِفُوْٓا اِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللّٰهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاۤءُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَيَقْتُلُوْنَ الْاَنْبِۢيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّۗ ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوْا يَعْتَدُوْنَ

Ḍuribat ‘alaihimuż-żillatu aina mā ṡuqifū illā biḥablim minallāhi wa ḥablim minan-nāsi wa bā'ū bigaḍabim minallāhi wa ḍuribat ‘alaihimul-maskanah(tu), żālika bi'annahum kānū yakfurūna bi'āyātillāhi wa yaqtulūnal-ambiyā'a bigairi ḥaqq(in), żālika bimā ‘aṣaw wa kānū ya‘tadūn(a).

उ लोग जहां भी होखे अपमान से भरल रहेला, जब तक कि उ लोग अल्लाह के रस्सी (धर्म) अवुरी इंसान के संगे रस्सी (वादा) से (ना पकड़े)। उ लोग के अल्लाह से गुस्सा मिलल अवुरी (हमेशा) दुख से भरल रहले। एकर कारण बा कि उ लोग अल्लाह के आयत के नकार देले अवुरी नबी के हत्या करेले, बिना कवनो सही (सही कारण) के। एकर कारण बा कि उ लोग आज्ञा ना मानेला अवुरी सीमा के उल्लंघन करेला।

اِنَّ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۗ وَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُفْتَرِيْنَ

innal-lażīnattakhażul-‘ijla sayanāluhum gaḍabum mir rabbihim wa żillatun fil-ḥayātid-dun-yā, wa każālika najzil-muftarīn(a).

सचमुच, जे लोग बछड़ा के (मूर्ति) बनावेला (अपना पूजा के रूप में), उ लोग के एक दिन अपना प्रभु से क्रोध अवुरी एह दुनिया में जीवन में अपमान मिली। एह तरह से हमनी के झूठ बोले वाला के इनाम देवेनी जा।

فَلَمَّا نَسُوْا مَا ذُكِّرُوْا بِهٖٓ اَنْجَيْنَا الَّذِيْنَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوْۤءِ وَاَخَذْنَا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا بِعَذَابٍۢ بَـِٔيْسٍۢ بِمَا كَانُوْا يَفْسُقُوْنَ

falammā nasū mā żukkirū bihī anjainal-lażīna yanhauna ‘anis-sū'i wa akhażnal-lażīna ẓalamū bi‘ażābim ba'īsim bimā kānū yafsuqūn(a).

त ओह लोग के भुला गइला के बाद कि ओह लोग के कवना बात के चेतावनी दिहल गइल रहे, हमनी के ओह लोग के बचा लेहनी जा जे लोग के बुराई करे से मना करत रहे आ हमनी के गलत करे वाला लोग के कड़ा सजा देनी जा, काहे कि उ लोग हमेशा बुराई करत रहे।

فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَّا نُهُوْا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُوْنُوْا قِرَدَةً خٰسِـِٕيْنَ

falammā ‘atau ‘am mā nuhū ‘anhu qulnā lahum kūnū qiradatan khāsi'īn(a).

त हर बात पर अहंकार भइला का बाद जवन मना कइल गइल रहे. हम ओह लोग से कहनी, “तू विनम्र बंदर हो जा.”

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ يَّسُوْمُهُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِۗ اِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيْعُ الْعِقَابِۖ وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

wa iż ta'ażżana rabbuka layab‘aṡanna ‘alaihim ilā yaumil-qiyāmati may yasūmuhum sū'al-‘ażāb(i), inna rabbaka lasarī‘ul-‘iqāb(i), wa innahū lagafūrur raḥīm(un).

आ (याद रखीं), जब राउर रब घोषणा कइले कि वाकई में, ऊ अइसन लोग के भेजसु जे कयामत के दिन तक ओह लोग के (यहूदी लोग) के सबसे खराब सजा देई। साँचहू राउर रब सजा में बहुते जल्दी बाड़े आ साँचहू ऊ परम क्षमाशील, परम दयालु हउवें.

وَقَطَّعْنٰهُمْ فِى الْاَرْضِ اُمَمًاۚ مِنْهُمُ الصّٰلِحُوْنَ وَمِنْهُمْ دُوْنَ ذٰلِكَ ۖوَبَلَوْنٰهُمْ بِالْحَسَنٰتِ وَالسَّيِّاٰتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ

wa qaṭṭa‘nāhum fil-arḍi umamā(n), minhumuṣ-ṣāliḥūna wa minhum dūna żālik(a), wa balaunāhum bil-ḥasanāti was-sayyi'āti la‘allahum yarji‘ūn(a).

आ हमनी के एह दुनिया में ओह लोग के कई गो समूह में बाँट दिहनी जा; ओहमें से धर्मात्मा लोग बा आ अइसनो लोग बा जे नइखे. आ हमनी के ओह लोग के नीमन (एहसान) आ बाउर (आपदा) से परखनी जा, ताकि ऊ लोग (सच्चाई) में वापस आ जाव।

وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ اَنْجٰىكُمْ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَسُوْمُوْنَكُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُوْنَ اَبْنَاۤءَكُمْ وَيَسْتَحْيُوْنَ نِسَاۤءَكُمْ ۗوَفِيْ ذٰلِكُمْ بَلَاۤءٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَظِيْمٌ ࣖ

wa iż qāla mūsā liqaumihiżkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż anjākum min āli fir‘auna yasūmūnakum sū'al-‘ażābi wa yużabbiḥūna abnā'akum wa yastaḥyūna nisā'akum, wa fī żālikum balā'um mir rabbikum ‘aẓīm(un).

आ (याद करीं) जब मूसा अपना लोग से कहले कि, "याद करीं कि अल्लाह के एहसान के याद करीं जब उ तोहनी के फिरौन के अनुयायी लोग से बचा लेले रहले; उ लोग तोहनी के दर्दनाक यातना के शिकार कईले रहले, अवुरी आपके बेटा के कत्ल कईले रहले, अवुरी आपके बेटी के बखवले रहले; एही में कि इ आपके रब के ओर से बहुत बड़ परीक्षा रहे।"

فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ اُوْلٰىهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ اُولِيْ بَأْسٍ شَدِيْدٍ فَجَاسُوْا خِلٰلَ الدِّيَارِۗ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُوْلًا

fa iżā jā'a wa‘du ūlāhumā ba‘aṡnā ‘alaikum ‘ibādal lanā ulī ba'sin syadīdin fa jāsū khilālad-diyār(i), wa kāna wa‘dam maf‘ūlā(n).

त जब दुनो (अपराध) में से पहिला (अपराध) के सजा के समय आईल त हमनी के तोहरा लगे आपन पराक्रमी सेवक के ले आईल रहनी जा, तब उ लोग गांव-घर में बेतहाशा भाग गईले। आ ऊ एगो अइसन फैसला ह जवना के लागू जरूर कइल जाई.

اِنْ اَحْسَنْتُمْ اَحْسَنْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ ۗوَاِنْ اَسَأْتُمْ فَلَهَاۗ فَاِذَا جَاۤءَ وَعْدُ الْاٰخِرَةِ لِيَسٗۤـُٔوْا وُجُوْهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوْهُ اَوَّلَ مَرَّةٍ وَّلِيُتَبِّرُوْا مَا عَلَوْا تَتْبِيْرًا

in aḥsantum aḥsantum li'anfusikum, wa in asa'tum fa lahā, fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati liyasū'ū wujūhakum wa liyadkhulal-masjida kamā dakhalūhu awwala marratiw wa liyutabbirū mā ‘alau tatbīrā(n).

भलाई करब त अपना खातिर भलाई करेनी। आ अगर बुराई करब त उ अपना खातिर बा। जब दूसरा सजा आई त (हम तोहार दुश्मन के उठा देब) तहरा चेहरा के बेइज्जत करे खातिर, अवुरी उ लोग मस्जिद (अल-अकसा मस्जिद) में ओसही घुस जईहे, जईसे उ लोग पहिला बेर घुसल रहले, अवुरी जवन भी हो सकता उ नष्ट क दिहे।

فَاَخْرَجْنٰهُمْ مِّنْ جَنّٰتٍ وَّعُيُوْنٍ ۙ

fa akhrajnāhum min jannātiw wa ‘uyūn(in).

तब, हम ओह लोग के (फिरोन आ ओकर लोग) के बगइचा आ झरना से निकाल लेहनी।

وَّكُنُوْزٍ وَّمَقَامٍ كَرِيْمٍ ۙ

wa kunūziw wa maqāmin karīm(in).

आ (से) धन आ कुलीन पद से,