يَّهْدِيْ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ بِاِذْنِهٖ وَيَهْدِيْهِمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
yahdī bihillāhi manittaba‘a riḍwānahū subulas-salāmi wa yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūri bi'iżnihī wa yahdīhim ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
उसी किताब कन्नै गै अल्लाह उंदी मर्जी कन्नै चलने आह्लें गी मुक्ति दे रस्ते पर लेई जंदा ऐ, ते (उस किताब कन्नै बी) अल्लाह उस माह्नू गी पूरी चाल्ली कन्नै न्हेरे थमां बाहर कड्ढियै अपनी अनुमति कन्नै रोशनी च लेई औंदा ऐ, ते उसी सीधा रस्ता दस्सदा ऐ।
اَفَمَنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهٗ عَلٰى تَقْوٰى مِنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ اَمْ مَّنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهٗ عَلٰى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهٖ فِيْ نَارِ جَهَنَّمَۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
afaman assasa bun-yānahū ‘alā taqwā minallāhi wa riḍwānin khairun am man assasa bun-yānahū ‘alā syafā jurufin hārin fanhāra bihī fī nāri jahannam(a), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
तो क्या जो लोग अल्लाह दी भक्ति ते (उस दी) मस्ती दे कारण इमारतां (मस्जिद) बनांदे हन, ओह बेहतर हन, या ओह लोग जो अपनी इमारतां नू इक खाई दे किनारे बनांदे हन जो ढह जांदी है, फिर (इमाल) उन्हां दे नाल नाल नरक विच ढह जांदी है? अल्लाह अन्यायी लोकें गी मार्गदर्शन नेईं करदा
اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ
anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).
अल्लाह ने आसमान तों पानी (बरखा) उतारेया है, इस करके ओह (पानी) घाटी विच अपने आकार दे हिसाब नाल बहदा है, फिर बहाव तैरदा झाग लै के चलदा है। ते जिस (धातु) तों ओह अग्ग विच पिघल के गहने या औजार बनांदे हन, उस तों (इह वी) उस तरां दा झाग (वर्तमान झाग) होंदा है। इस चाल्ली अल्लाह इक दृष्टांत बनांदा ऐ जे केह् सच्चा ते केह् झूठा ऐ। रही गल्ल झाग दी तां ओह् कुसै बी चीजै दे रूपै च गै गायब होई जाग; पर जेह्ड़ा मनुक्खें गी फायदेमंद ऐ, ओह् धरती उप्पर गै रौह्ग। इस तर्हां अल्लाह इक दृष्टांत बनांदा है।
هُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ عَلٰى عَبْدِهٖٓ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ بِكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ
huwal-lażī yunazzilu ‘alā ‘abdihī āyātim bayyinātil liyukhrijakum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa innallāha bikum lara'ūfur raḥīm(un).
ओ ही हे जिन्हा ने तुहानूं न्हेरे तों बाहर कढण वास्ते रोशनी विच अपणे दास (मुहम्मद) कूं साफ आयत (कुरान) भेज डित्ता। ते सचमुच तुहाडे प्रति अल्लाह परम मेहरबान, परम दयालु ऐ।
رَّسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ مُبَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا
rasūlay yatlū ‘alaikum āyātillāhi mubayyinātil liyukhrijal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa may yu'mim billāhi wa ya‘mal ṣāliḥay yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), qad aḥsanallāhu lahū rizqā(n).
(भैज के) इक रसूलुल्लाह जो तुहानूं अल्लाह दी आयत पढ़दा है (बख-बख नियम) समझा करदा है, तां कि ओ विश्वास करन वाले ते अच्छे कर्म करन वाले नूं बाहर कढ सकदा है, न्हेरे तों रोशनी विच। ते जेड़ा अल्लाह उप्पर विश्वास करदा ऐ ते नेक कम्म करदा ऐ, ओह् उसी बाग-बगीचे च जरूर दाखल करग जिंदे थल्ले नदियां बगदियां न; ओह़ उदे च सदा गै रौह़न। वाकई अल्लाह ने उसे अच्छी रोजी-रोटी दे दी।