وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهٖٓ اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تَذْبَحُوْا بَقَرَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۗ قَالَ اَعُوْذُ بِاللّٰهِ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ
wa iż qāla mūsā liqaumihī innallāha ya'murukum an tażbaḥū baqarah(tan), qālū atattakhiżunā huzuwā(n), qāla a‘ūżu billāhi an akūna minal-jāhilīn(a).
आ (याद करीं) जब मूसा अपना लोग से कहले कि, "अल्लाह तोहनी के एगो बछिया के वध करे के आदेश देले बाड़े।" उ लोग पूछले, “का तू हमनी के मजाक उड़ावे वाला बाड़ू?” उ (मूसा) जवाब देले कि, "हम अल्लाह के शरण लेतानी ताकि हम अज्ञानी में ना होखीं।"
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَ ۗ قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَّلَا بِكْرٌۗ عَوَانٌۢ بَيْنَ ذٰلِكَ ۗ فَافْعَلُوْا مَا تُؤْمَرُوْنَ
qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā fāriḍuw wa lā bikr(un), ‘awānum baina żālik(a), faf‘alū mā tu'marūn(a).
उ लोग कहल कि, "अपना रब से हमनी के ओ (मादा गाय) के बारे में समझावे के मांग करीं।" उ (मूसा) जवाब देले, "उ (अल्लाह) कहले कि बछिया ना त बूढ़ बा ना जवान, (लेकिन) बीच में। एहसे जवन आदेश दिहल गईल बा, उहे करीं।"
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَّنَا مَا هِيَۙ اِنَّ الْبَقَرَ تَشٰبَهَ عَلَيْنَاۗ وَاِنَّآ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَمُهْتَدُوْنَ
qālud‘u lanā rabbaka yubayyil lanā mā hiy(a), innal-baqara tasyābaha ‘alainā, wa innā in syā'allāhu lamuhtadūn(a).
उ लोग कहले कि, "अपना रब से हमनी के ओ (मादा गाय) के बारे में हमनी के समझावे के मांग करीं। (काहे कि) सचमुच गाय अभी तक हमनी के साफ नईखे भईल, अवुरी जदी अल्लाह चाहत होईहे त हमनी के हिदायत जरूर मिली।"
قَالَ اِنَّهٗ يَقُوْلُ اِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُوْلٌ تُثِيْرُ الْاَرْضَ وَلَا تَسْقِى الْحَرْثَۚ مُسَلَّمَةٌ لَّاشِيَةَ فِيْهَا ۗ قَالُوا الْـٰٔنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوْهَا وَمَا كَادُوْا يَفْعَلُوْنَ ࣖ
qāla innahū yaqūlu innahā baqaratul lā żalūlun tuṡīrul-arḍa wa lā tasqil-ḥarṡ(a), musallamatul lā syiyata fīhā, qālul-'āna ji'ta bil-ḥaqqi fażabaḥūhā wa mā kādū yaf‘alūn(a).
उ (मूसा) जवाब देले कि, "उ (अल्लाह) कहले कि, (गाई) एगो मादा गाय ह, जवना के इस्तेमाल कबो जमीन जोते खाती नईखे भईल अवुरी ना (इहो) फसल के सिंचाई खाती ना भईल, जवन कि स्वस्थ अवुरी बिना दाग के होखे।" उ लोग कहल कि, "अब त तू सच्चाई (चीज) के समझाईब।" तब उ लोग ओकरा के कत्ल क देले अवुरी मुश्किल से (आदेश) के अंजाम देले।
وَكَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ اُمَّةً وَّسَطًا لِّتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ عَلَيْكُمْ شَهِيْدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِيْ كُنْتَ عَلَيْهَآ اِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَّتَّبِعُ الرَّسُوْلَ مِمَّنْ يَّنْقَلِبُ عَلٰى عَقِبَيْهِۗ وَاِنْ كَانَتْ لَكَبِيْرَةً اِلَّا عَلَى الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ ۗوَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُضِيْعَ اِيْمَانَكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ
wa każālika ja‘alnākum ummataw wasaṭal litakūnū syuhadā'a ‘alan-nāsi wa yakūnar-rasūlu ‘alaikum syahīdā(n), wa mā ja‘alnal-qiblatal-latī kunta ‘alaihā illā lina‘lama may yattabi‘ur-rasūla mimmay yanqalibu ‘alā ‘aqibaih(i), wa in kānat lakabīratan illā ‘alal-lażīna hadallāh(u), wa mā kānallāhu liyuḍī‘a īmānakum, innallāha bin-nāsi lara'ūfur raḥīm(un).
आ ठीक ओसही हमनी के रउआ (मुसलमान) के "मध्यम लोग" बना देले बानी जा ताकि रउआ लोग इंसान (कर्म) के गवाह बनीं आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) रउआ (कर्म) के गवाह हो सके। हमनी के एकरा के ऊ किबला ना बनवनी जा जवना के ओर रउआ (पहिले) मुड़त रहनी जा, बलुक एह से कि हमनी के पता चल सके कि के रसूलुल्लाह के पीछे चलेला आ के पीछे मुड़ जाला। दरअसल, (किबला के हिलावल) बहुत मुश्किल बा, सिवाय ओह लोग के जेकरा के अल्लाह के हिदायत मिलल बा। आ अल्लाह राउर ईमान के बरबाद ना करीहें. दरअसल अल्लाह इंसानन पर परम कृपालु, दयालु हवें।
اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ اِلٰى نِسَاۤىِٕكُمْ ۗ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللّٰهُ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۚ فَالْـٰٔنَ بَاشِرُوْهُنَّ وَابْتَغُوْا مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ ۗ وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِۖ ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّيَامَ اِلَى الَّيْلِۚ وَلَا تُبَاشِرُوْهُنَّ وَاَنْتُمْ عٰكِفُوْنَۙ فِى الْمَسٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَقْرَبُوْهَاۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ
uḥilla lakum lailataṣ-ṣiyāmir-rafaṡu ilā nisā'ikum, hunna libāsul lakum wa antum libāsul lahunn(a), ‘alimallāhu annakum kuntum takhtānūna anfusakum fatāba ‘alaikum wa ‘afā ‘ankum, fal-āna bāsyirūhunna wabtagū mā kataballāhu lakum, wa kulū wasyrabū ḥattā yatabayyana lakumul-khaiṭul-abyaḍu minal-khaiṭil-aswadi minal-fajr(i), ṡumma atimmuṣ-ṣiyāma ilal-lail(i), wa lā tubāsyirūhunna wa antum ‘ākifūna fil-masājid(i) tilka ḥudūdullāhi falā taqrabūhā, każālika yubayyinullāhu āyātihī lin-nāsi la‘allahum yattaqūn(a).
रात में पत्नी के संगे एक संगे रोजा रखल जायज बा। ऊ तहरा खातिर कपड़ा हऽ, आ तू ओह लोग खातिर कपड़ा हउअ। अल्लाह जानत बाड़न कि रउरा अपना के संयम ना कर सकीं बाकिर ऊ रउरा पश्चाताप के स्वीकार कर लेत बाड़न आ रउरा के माफ कर देत बाड़न. त अब ओह लोग के बीच हस्तक्षेप करीं आ ऊ खोजीं जवन अल्लाह रउरा खातिर तय कइले बाड़न. जब तक रउरा के उज्जर धागा अवुरी करिया धागा, यानी भोर के बीच (अंतर) साफ ना हो जाए, तब तक खा-पीईं। फिर (आवे) शाम तक व्रत पूरा करे। लेकिन मस्जिद में इकाफ करत घरी ओह लोग में दखल मत दीं. इहे अल्लाह के फरमान ह, एहसे ओकरा लगे मत जाईं। एह तरह से अल्लाह लोग के आपन आयत समझावेला, ताकि उ लोग धर्मपरायणता के प्राप्ति कर सके।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا ادْخُلُوْا فِى السِّلْمِ كَاۤفَّةً ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ
yā ayyuhal-lażīna āmanudkhulū fis-silmi kāffah(tan), wa lā tattabi‘ū khuṭuwātisy-syaiṭān(i), innahū lakum ‘aduwwum mubīn(un).
हे विश्वास करे वाला लोग! समग्र रूप से इस्लाम में प्रवेश करीं, आ शैतान के कदम के पालन मत करीं। साँचहू ऊ रउरा खातिर असली दुश्मन हउवें.
اَلطَّلَاقُ مَرَّتٰنِ ۖ فَاِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ تَسْرِيْحٌۢ بِاِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ اَنْ تَأْخُذُوْا مِمَّآ اٰتَيْتُمُوْهُنَّ شَيْـًٔا اِلَّآ اَنْ يَّخَافَآ اَلَّا يُقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۗ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا يُقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۙ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيْمَا افْتَدَتْ بِهٖ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَعْتَدُوْهَا ۚوَمَنْ يَّتَعَدَّ حُدُوْدَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
aṭ-ṭalāqu marratān(i), fa imsākum bima‘rūfin au tasrīḥum bi'iḥsān(in), wa lā yaḥillu lakum an ta'khużū mimmā ātaitumūhunna syai'an illā ay yakhāfā allā yuqīmā ḥudūdullāh(i), fa in khiftum allā yuqīmā ḥudūdullāh(i) falā junāḥa ‘alaihimā fīmaftadat bih(ī), tilka ḥudūdullāhi falā ta‘tadūhā, wa may yata‘adda ḥudūdullāhi fa'ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).
तलाक (जवना के जिक्र कइल जा सकेला) दू बेर के होला. (एकरा बाद पति कर सकेला) एकरा के दयालुता से रोक सकेला, भा दयालुता से छोड़ सकेला। रउरा खातिर ई जायज नइखे कि रउरा ओह लोग के दिहल कवनो चीज वापस ले लीं, जबले कि दुनु (पति-पत्नी) के डर ना होखे कि ऊ लोग अल्लाह के सीमा के पूरा ना कर पाई. अगर रउआ (संरक्षक) लोग के डर बा कि उ लोग अल्लाह के सीमा के पूरा ना कर पाई, त ओह लोग में से कवनो पर कवनो पाप नइखे जवना के कीमत (जवन कि (पत्नी के) अपना के छुड़ावे खातिर दिहल जरूरी बा। इ अल्लाह के सीमा ह, एहसे एकर उल्लंघन मत करीं। जे अल्लाह के सीमा के उल्लंघन करेला, उहे गलत करे वाला हवे।
اٰمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهٖ وَالْمُؤْمِنُوْنَۗ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلٰۤىِٕكَتِهٖ وَكُتُبِهٖ وَرُسُلِهٖۗ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِّنْ رُّسُلِهٖ ۗ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ
Āmanar-rasūlu bimā unzila ilaihi mir rabbihī wal-mu'minūn(a), kullun āmana billāhi wa malā'ikatihī wa kutubihī wa rusulih(ī), lā nufarriqu baina aḥadim mir rusulih(ī), wa qālū sami‘nā wa aṭa‘nā, gufrānaka rabbanā wa ilaikal-maṣīr(u).
रसूलुल्लाह (मुहम्मद) अपना रब से जवन बात उनुका (कुरान) पर उतारल गइल रहे ओकरा में विश्वास कइले रहले आ विश्वास करे वाला लोग भी अइसने करेला। सब लोग अल्लाह, उनकर फरिश्ता, उनकर किताब आ उनकर दूत पर विश्वास करेला। (उ लोग कहल) "हमनी के उनकर कवनो दूत में कवनो भेद ना करेनी जा।" आ ऊ लोग कहल कि, "हम सुननी आ हमनी के बात माननी जा। हे हमनी के प्रभु हमनी के माफ करऽ, आ तोहरा लगे (हमार) वापसी बा।"
قُلْ اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ ۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْكٰفِرِيْنَ
qul aṭī‘ullāha war-rasūl(a), fa'in tawallau fa innallāha lā yuḥibbul-kāfirīn(a).
(हे मुहम्मद) कहऽ, "अल्लाह आ रसूलुल्लाह के आज्ञा मानीं। लेकिन अगर रउआ मुड़ जाईं त जान लीं कि अल्लाह काफिरन से प्यार ना करेलन।"
وَاَطِيْعُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۚ
wa aṭī‘ullāha war-rasūla la‘allakum turḥamūn(a).
आ अल्लाह आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के बात मानीं, जेहसे कि रउरा पर रहम हो जाव.
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّٰهُ وَعْدَهٗٓ اِذْ تَحُسُّوْنَهُمْ بِاِذْنِهٖ ۚ حَتّٰىٓ اِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِى الْاَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَآ اَرٰىكُمْ مَّا تُحِبُّوْنَ ۗ مِنْكُمْ مَّنْ يُّرِيْدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرِيْدُ الْاٰخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۚ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ ۗ وَاللّٰهُ ذُوْ فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ
wa laqad ṣadaqakumullāhu wa‘dahū iż taḥussūnahum bi'iżnih(ī), ḥattā iżā fasyiltum wa tanāza‘tum fil-amri wa ‘aṣaitum mim ba‘di mā arākum mā tuḥibbūn(a), minkum may yurīdud-dun-yā wa minkum may yurīdul-ākhirah(ta), ṡumma ṣarafakum ‘anhum liyabtaliyakum, wa laqad ‘afā ‘ankum, wallāhu żū faḍlin ‘alal-mu'minīn(a).
आ साँचहू अल्लाह रउरा से आपन वादा पूरा कर लिहले बाड़न जब रउरा उनुका अनुमति से ओह लोग के तबले मार दिहनी जबले रउरा एह मामिला में कमजोर आ विवाद ना हो गइल रहीं आ अल्लाह रउरा के जवन पसंद आइल ओकरा के देखा दिहला का बाद रसूलुल्लाह के हुकुम के अनदेखी ना कर दिहनी. तोहनी में संसार के इच्छा करे वाला लोग बा आ तोहनी में परलोक के इच्छा करे वाला लोग (साथे) बा। तब अल्लाह रउरा के परख खातिर ओह लोग से मुँह मोड़ दिहलन बाकिर ऊ रउरा के सही मायने में माफ कर दिहलन. आ अल्लाह के मुसलमानन के वरदान (देल गइल) बा।
اَلَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِلّٰهِ وَالرَّسُوْلِ مِنْۢ بَعْدِ مَآ اَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۖ لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا اَجْرٌ عَظِيْمٌۚ
al-lażīnastajābū lillāhi war-rasūli mim ba‘di mā aṣābahumul-qarḥ(u), lil-lażīna aḥsanū minhum wattaqau ajrun ‘aẓīm(un).
(अर्थात) ऊ लोग जे घायल भइला के बाद (उहुद के लड़ाई में) अल्लाह आ रसूलुल्लाह के बात मानेला। जे लोग भलाई करेला आ ओह लोग में पुण्य करेला ओकरा के बहुत बड़ इनाम मिली।
تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ يُدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗ وَذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ
tilka ḥudūdullāh(i), wa may yuṭi‘illāha wa rasūlahū yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, wa żālikal-fauzul-‘aẓīm(u).
उहे अल्लाह के सीमा (कानून) ह। जे भी अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के बात मानी, उ ओह लोग के बगइचा में घुस जाई जवना के नीचे नदी बहत रहेला, उ लोग ओहि में अनन्त काल तक रहेला। आ ऊ एगो बड़हन जीत बा.
وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا لِيُطَاعَ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗوَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَّلَمُوْٓا اَنْفُسَهُمْ جَاۤءُوْكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُوْلُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوَّابًا رَّحِيْمًا
wa mā arsalnā mir rasūlin illā liyuṭā‘a bi'iżnillāh(i), wa lau annahum iẓ ẓalamū anfusahum jā'ūka fastagfarullāha wastagfara lahumur-rasūlu lawajadullāha tawwābar raḥīmā(n).
आ हमनी के कवनो दूत ना भेजनी सिवाय अल्लाह के इजाज से आज्ञा माने के। आ साँचहू अगर ऊ लोग अपना पर अन्याय कइला का बाद रउरा (मुहम्मद) का लगे आके, अल्लाह से माफी मँगले, आ रसूलुल्लाह भी ओह लोग खातिर माफी मँगले त ओह लोग के अल्लाह पश्चाताप के परम कबूल करे वाला, दयालु जरूर लागी।
وَلَوْ اَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ اَنِ اقْتُلُوْٓا اَنْفُسَكُمْ اَوِ اخْرُجُوْا مِنْ دِيَارِكُمْ مَّا فَعَلُوْهُ اِلَّا قَلِيْلٌ مِّنْهُمْ ۗوَلَوْ اَنَّهُمْ فَعَلُوْا مَا يُوْعَظُوْنَ بِهٖ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَشَدَّ تَثْبِيْتًاۙ
wa lau annā katabnā ‘alaihim aniqtulū anfusakum awikhrujū min diyārikum mā fa‘alūhu illā qalīlum minhum, wa lau annahum fa‘alū mā yū‘aẓūna bihī lakāna khairal lahum wa asyadda taṡbītā(n).
आ अगर हमनी के ओह लोग के आज्ञा देले रहतीं जा कि "अपना के मार दीं भा आपन घर छोड़ दीं" तबो ऊ लोग अइसन ना करीत, सिवाय ओह लोग में से कुछ लोग के। आ अगर ऊ लोग आपन आज्ञा के पालन कइले रहित त ओह लोग खातिर बढ़िया रहित आ ओह लोग के विश्वास मजबूत हो गइल रहित.
وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ فَاُولٰۤىِٕكَ مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيّٖنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَالصّٰلِحِيْنَ ۚ وَحَسُنَ اُولٰۤىِٕكَ رَفِيْقًا
wa may yuṭi‘illāha war-rasūla fa ulā'ika ma‘al-lażīna an‘amallāhu ‘alaihim minan-nabiyyīna waṣ-ṣiddīqīna wasy-syuhadā'i waṣ-ṣāliḥīn(a), wa ḥasuna ulā'ika rafīqā(n).
आ जे अल्लाह आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के बात मानी, तब ऊ ओह लोग के साथे रही जिनका पर अल्लाह एहसान कइले बाड़न, (अर्थात) नबी, सच्चाई के प्रेमी, शहीद आ धर्मात्मा लोग। उ लोग सबसे बढ़िया दोस्त हवे।
مَنْ يُّطِعِ الرَّسُوْلَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَ ۚ وَمَنْ تَوَلّٰى فَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًا ۗ
may yuṭi‘ir-rasūla faqad aṭā‘allāh(a), wa man tawallā famā arsalnāka ‘alaihim ḥafīẓā(n).
जे रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के बात मानेला, त साँचहू उ अल्लाह के बात मान लेले बा। आ जे (ओह आज्ञाकारिता से) मुँह मोड़ लेव, तब (जानऽ) हम तोहके (मुहम्मद) के ओह लोग के रक्षक बने खातिर नइखीं भेजले
وَاذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَمِيْثَاقَهُ الَّذِيْ وَاثَقَكُمْ بِهٖٓ ۙاِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا ۖوَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ
ważkurū ni‘matallāhi ‘alaikum wa mīṡāqahul-lażī wāṡaqakum bih(ī), iż qultum sami‘nā wa aṭa‘nā, wattaqullāh(a), innallāha ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).
आ रउरा पर अल्लाह के कृपा आ उनकर वादा के याद करीं जवन रउरा के बान्हल बना दिहलसि, जब रउरा कहले रहीं कि "हम सुनले बानी आ हमनी के बात माननी जा." आ अल्लाह से डेराईं, साँचहू अल्लाह रउरा सभे के दिल में जवन कुछ बा ओकरा के सर्वज्ञ हउवें.
اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوا الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ رٰكِعُوْنَ
innamā waliyyukumullāhu wa rasūluhū wal-lażīna āmanul-lażīna yuqīmūnaṣ-ṣalāta wa yu'tūnaz-zakāta wa hum rāki‘ūn(a).
दरअसल, राउर एकमात्र सहायक अल्लाह, उनकर रसूलुल्लाह, आ ईमानदार लोग हवे, जे नमाज करेला आ जकात देला, जबकि (अल्लाह के अधीन बा)।
وَمَنْ يَّتَوَلَّ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَاِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰلِبُوْنَ ࣖ
wa may yatawallallāha wa rasūlahū wal-lażīna āmanū fa inna ḥizballāhi humul-gālibūn(a).
आ जे अल्लाह, उनकर रसूलुल्लाह आ विश्वास करे वालन के आपन सहायक बना देला, त साँचहू, अल्लाह के अनुयायी (धर्म) ही जीतत बाड़े।
وَاَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاحْذَرُوْا ۚفَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّمَا عَلٰى رَسُوْلِنَا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ
wa aṭī‘ullāha wa aṭī‘ur-rasūla waḥżarū, fa in tawallaitum fa‘lamū annamā ‘alā rasūlinal-balāgul-mubīn(u).
आ अल्लाह के बात मानीं आ रसूलुल्लाह के बात मानीं आ सावधान रहीं. अगर रउआ मुड़ जाईं त जान लीं कि हमनी के रसूलुल्लाह के कर्तव्य खाली (संदेश) के साफ-साफ पहुंचावल रहे।
ذٰلِكَ اَدْنٰٓى اَنْ يَّأْتُوْا بِالشَّهَادَةِ عَلٰى وَجْهِهَآ اَوْ يَخَافُوْٓا اَنْ تُرَدَّ اَيْمَانٌۢ بَعْدَ اَيْمَانِهِمْۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاسْمَعُوْا ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفٰسِقِيْنَ ࣖ
Żālika adnā ay ya'tū bisy-syahādati ‘alā wajhihā au yakhāfū an turadda aimānum ba‘da aimānihim, wattaqullāha wasma‘ū, wallāhu lā yahdil qaumal-fāsiqīn(a).
एह तरह से ओह लोग खातिर बेहतर बा कि ऊ लोग सच्चाई के हिसाब से आपन गवाही दे देव, आ ओह लोग के डर होला कि ऊ लोग किरिया खइला का बाद ओह लोग के किरिया (वारिस के) वापस हो जाई. अल्लाह से डेराईं अउर (उनकर हुकम) सुनी। आ अल्लाह दुष्टन के मार्गदर्शन ना करेले।
۞ قُلْ تَعَالَوْا اَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ اَلَّا تُشْرِكُوْا بِهٖ شَيْـًٔا وَّبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًاۚ وَلَا تَقْتُلُوْٓا اَوْلَادَكُمْ مِّنْ اِمْلَاقٍۗ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَاِيَّاهُمْ ۚوَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَۚ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ
qul ta‘ālau atlu mā ḥarrama rabbukum ‘alaikum allā tusyrikū bihī syai'aw wa bil-wālidaini iḥsānā(n), wa lā taqtulū aulādakum min imlāq(in), naḥnu narzuqukum wa iyyāhum, wa lā taqrabul-fawāḥisya mā ẓahara minhā wa mā baṭan(a), wa lā taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum ta‘qilūn(a).
कह (मुहम्मद) "हम जवन भगवान रउआ से मना कइले बाड़े, ओकरा के पढ़े के चाहीं। उनुका से कवनो बात मत करीं, अपना माता-पिता के भलाई करीं, अपना लइकन के गरीब होखला के चलते मत मारीं। हमनी के ही रउआ के आ ओह लोग के रोजी-रोटी के इंतजाम करेनी जा; घिनौना काम के नजदीक मत जाईं, चाहे ऊ लउके भा छिपल होखे, सही कारण के छोड़ के अल्लाह के द्वारा मना कइल गइल लोग के ना मारीं। एह तरह से उ रउआ के आज्ञा देले ताकि रउआ समझ में आ जाईं।"
وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗ ۚوَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِۚ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَاۚ وَاِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوْا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۚ وَبِعَهْدِ اللّٰهِ اَوْفُوْاۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَۙ
wa lā taqrabū mālal-yatīmi illā bil-latī hiya aḥsanu ḥattā yabluga asyuddah(ū), wa auful-kaila wal-mīzāna bil-qisṭ(i), lā nukallifu nafsan illā wus‘ahā, wa iżā qultum fa‘dilū wa lau kāna żā qurbā, wa bi‘ahdillāhi aufū, żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum tażakkarūn(a).
आ अनाथ के संपत्ति के नजदीक मत जाईं, सिवाय अधिका फायदेमंद तरीका से, जबले ऊ वयस्कता (उमर) ना हो जाव. आ नाप आ तराजू के निष्पक्ष रूप से परफेक्ट करीं. हमनी के आदमी के क्षमता के हिसाब से बोझ ना डालेनी जा। जब रउरा बोलब त ईमानदारी से बोलीं, भले ऊ (रउरा) रिश्तेदार होखे आ अल्लाह के वादा पूरा करीं. एह तरह से उ रउआ के आज्ञा देत बाड़े कि रउआ याद करीं।”
وَاَنَّ هٰذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيْمًا فَاتَّبِعُوْهُ ۚوَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ
wa anna hāżā ṣirāṭī mustaqīman fattabi‘ūh(u), wa lā tattabi‘us-subula fa tafarraqa bikum ‘an sabīlih(ī), żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum tattaqūn(a).
आ साँचहू, ई हमार सीधा रास्ता ह। तब फॉलो करीं! (अन्य) रास्ता मत चलीं जवन रउरा के उनुका राह से बिखर दी। एह तरह से उ रउआ के आज्ञा देले कि रउआ भक्त होखे के चाहीं।
وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَاتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۙ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakun fattabi‘ūhu wattaqū la‘allakum turḥamūn(a).
आ इहे किताब (अल-कुरान) ह जवन हमनी के बरकत से भरल भेजले बानी जा। एकर पालन करीं आ पुण्यवान रहीं ताकि तोहरा पर दया मिल सके।
اِتَّبِعُوْا مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اَوْلِيَاۤءَۗ قَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَ
ittabi‘ū mā unzila ilaikum mir rabbikum wa lā tattabi‘ū min dūnihī auliyā'(a), qalīlam mā tażakkarūn(a).
जवन अपना रब के ओर से तोहरा लगे भेजल गईल बा ओकर पालन करीं, अवुरी उनुका अलावे केहु के अपना नेता के रूप में मत पालन करीं। रउरा बहुते कम सबक लेत बानी.
فَدَلّٰىهُمَا بِغُرُوْرٍۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفٰنِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَّرَقِ الْجَنَّةِۗ وَنَادٰىهُمَا رَبُّهُمَآ اَلَمْ اَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَاَقُلْ لَّكُمَآ اِنَّ الشَّيْطٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ
fa dallāhumā bigurūr(in), falammā żāqasy-syajarata badat lahumā sau'ātuhumā wa ṭafiqā yakhṣifāni ‘alaihimā miw waraqil-jannah(ti), wa nādāhumā rabbuhumā alam anhakumā ‘an tilkumasy-syajarati wa aqul lakumā innasy-syaiṭāna lakumā ‘aduwwum mubīn(un).
उ (शैतान) धोखा से बहकावत रहले। जब उ लोग ओह पेड़ के फल के स्वाद लेले त ओकर नंगापन ओ लोग के सोझा देखाई देलस, एहसे उ लोग ओकरा के जन्नत के पतई से ढके लगले। भगवान ओह लोग के आवाज दिहलन, "का हम तोहनी के ओह पेड़ से मना ना कइनी आ तोहनी के ना बतवनी कि शैतान तोहनी दुनु खातिर खुला दुश्मन ह?"
قُلْ يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ جَمِيْعًا ۨالَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۖ فَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهِ النَّبِيِّ الْاُمِّيِّ الَّذِيْ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَكَلِمٰتِهٖ وَاتَّبِعُوْهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ
qul yā ayyuhan-nāsu innī rasūlullāhi ilaikum jamī‘anil-lażī lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ(i), lā ilāha illā huwa yuḥyī wa yumīt(u), fa āminū billāhi wa rasūlihin-nabiyyil-ummiyyil-lażī yu'minu billāhi wa kalimatihī wattabi‘ūhu la‘allakum tahtadūn(a).
कह (मुहम्मद), "हे लोग! सचमुच हम रउआ सभे खातिर अल्लाह के रसूलुल्लाह हईं, जे आकाश आ धरती के राज के मालिक हईं; कवनो देवता (जेकर इबादत के अधिकार बा) नइखे, सिवाय ओकरा के, जे जीवन देवेला आ मौत के कारण बनवले बा, एहसे रउआ अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह पर विश्वास करीं, (अर्थात) उम्मी नबी जे अल्लाह आ उनकर बातन (उनकर किताबन) पर विश्वास करेला)। उनकरा पीछे चलऽ, ताकि रउवां के मार्गदर्शन मिल सके।"
وَاِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِاٰيَةٍ قَالُوْا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَاۗ قُلْ اِنَّمَآ اَتَّبِعُ مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ مِنْ رَّبِّيْۗ هٰذَا بَصَاۤىِٕرُ مِنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
wa iżā lam ta'tihim bi'āyatin qālū lau lajtabaitahā, qul inamā attabi‘u mā yūḥā ilayya mir rabbī, hāżā baṣā'iru mir rabbikum wa hudaw wa raḥmatul liqaumiy yu'minūn(a).
आ अगर रउरा (मुहम्मद) ओह लोग के कवनो आयत ना पढ़ीं त ऊ लोग कहत बा कि "तू खुदे आयत काहे ना बनावत बानी?" कह (मुहम्मद) "वास्तव में हम खाली उहे पालन करेनी जवन हमार रब हमरा पर उतारले बाड़े। (अल-कुरान) इ आपके रब के ओर से साफ सबूत बा, इमानदार लोग खाती हिदायता अवुरी दया बा।"
يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْاَنْفَالِۗ قُلِ الْاَنْفَالُ لِلّٰهِ وَالرَّسُوْلِۚ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَصْلِحُوْا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖوَاَطِيْعُوا اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗٓ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
yas'alūnaka ‘anil-anfāl(i), qulil-anfālu lillāhi war-rasūl(i), fattaqullāha wa aṣliḥū żāta bainikum, wa aṭī‘ullāha wa rasūlahū in kuntum mu'minīn(a).
उ लोग रउआ (मुहम्मद) से युद्ध के लूट के (बंटवारा) के बारे में पूछेले। कह दीं कि, "युद्ध के लूट अल्लाह अवुरी रसूलुल्लाह के ह (अल्लाह अवुरी उनुका रसूलुल्लाह के प्रावधान के मुताबिक), एहसे अल्लाह से डेराई अवुरी अपना पड़ोसी के बीच संबंध सुधारी, अवुरी अगर आप मुसलमान बानी त अल्लाह अवुरी उनुकर रसूलुल्लाह के बात मानी।"
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَاَنْتُمْ تَسْمَعُوْنَ
yā ayyuhal-lażīna āmanū aṭī‘ullāha wa rasūlahū wa lā tawallau ‘anhu wa antum tasma‘ūn(a).
हे विश्वास करे वाला लोग! अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के आज्ञा मानीं, आ उनकरा से मुँह ना मोड़, भले ही रउवां (उनकर हुकम) सुनीं,
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اسْتَجِيْبُوْا لِلّٰهِ وَلِلرَّسُوْلِ اِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيْكُمْۚ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَحُوْلُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهٖ وَاَنَّهٗٓ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ
yā ayyuhal-lażīna āmanustajībū lillāhi wa lir-rasūli iżā da‘ākum limā yuḥyīkum, wa‘lamū annallāha yaḥūlu bainal-mar'i wa qalbihī wa annahū ilaihi tuḥsyarūn(a).
हे विश्वास करे वाला लोग! अल्लाह आ रसूलुल्लाह के पुकार पूरा करीं, जब ऊ रउरा के कवनो अइसन चीज खातिर बोलावसु जवन रउरा के जीवन देत होखे, आ जान लीं कि अल्लाह आदमी आ ओकरा दिल का बीच एगो सीमा बनवले बाड़न आ साँचहू उनुका खातिर रउरा के जुटावल जाई.
وَاَطِيْعُوا اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَلَا تَنَازَعُوْا فَتَفْشَلُوْا وَتَذْهَبَ رِيْحُكُمْ وَاصْبِرُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰبِرِيْنَۚ
wa aṭī‘ullāha wa rasūlahū wa lā tanāza‘ū fa tafsyalū wa tażhaba rīḥukum waṣbirū, innallāha ma‘aṣ-ṣābirīn(a).
आ अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के बात मानीं आ विवाद मत करीं जवना से रउरा डर लागेला आ राउर ताकत गायब हो जाला आ धैर्य राखेला. सचमुच अल्लाह धैर्यवान लोग के संगे बाड़े।
قَاتِلُوا الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَلَا يُحَرِّمُوْنَ مَا حَرَّمَ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ وَلَا يَدِيْنُوْنَ دِيْنَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ حَتّٰى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَّدٍ وَّهُمْ صٰغِرُوْنَ ࣖ
qātilul-lażīna lā yu'minūna billāhi wa lā bil-yaumil-ākhiri wa lā yuḥarrimūna mā ḥarramallāhu wa rasūluhū wa lā yadīnūna dīnal-ḥaqqi minal-lażīna ūtul-kitāba ḥattā yu‘ṭul-jizyata ‘ay yadiw wa hum ṣāgirūn(a).
जे लोग अल्लाह आ आखिरी दिन पर विश्वास ना करेला, ओह लोग से लड़ीं जे अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के मना कइल चीजन के मना ना करेला आ जे लोग सच्चा धर्म (अल्लाह के धर्म) में विश्वास ना करेला, (अर्थात लोग) जेकरा के किताब दिहल गइल बा, जबले कि ऊ लोग आज्ञाकारी तरीका से जिजिया (कर) ना दे देव जबले ऊ लोग अधीनता के हालत में ना होखे.
يَحْلِفُوْنَ بِاللّٰهِ لَكُمْ لِيُرْضُوْكُمْ وَاللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗٓ اَحَقُّ اَنْ يُّرْضُوْهُ اِنْ كَانُوْا مُؤْمِنِيْنَ
yaḥlifūna billāhi lakum liyurḍūkum wallāhu wa rasūluhū aḥaqqu ay yurḍūhu in kānū mu'minīn(a).
उ लोग रउआ के खुश करे खातिर अल्लाह के (नाम) के कसम खाले बाड़े, जबकि अल्लाह अवुरी उनुकर रसूलुल्लाह के मंजूरी लेवे के जादे उचित होई, जदी उ लोग मुसलमान रहले।
وَالْمُؤْمِنُوْنَ وَالْمُؤْمِنٰتُ بَعْضُهُمْ اَوْلِيَاۤءُ بَعْضٍۘ يَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَيُطِيْعُوْنَ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ ۗاُولٰۤىِٕكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّٰهُ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ
wal-mu'minūna wal-mu'minātu ba‘ḍuhum auliyā'u ba‘ḍ(in), ya'murūna bil-ma‘rūfi wa yanhauna ‘anil-munkari wa yuqīmūnaṣ-ṣalāta wa yu'tūnaz-zakāta wa yuṭī‘ūnallāha wa rasūlah(ū), ulā'ika sayarḥamuhumullāh(u), innallāha ‘azīzun ḥakīm(un).
आ जे मानेला, मरद मेहरारू, ओहमें से कुछ लोग दोसरा खातिर सहायक बन जाला. उ लोग सही के हुक्म (कर) करेले, अवुरी गलत के मना करेले, नमाज करेले, जकात करेले, अवुरी अल्लाह अवुरी उनुका रसूलुल्लाह के बात मानेले। इनका पर अल्लाह के रहम होई। साँचहू अल्लाह सर्वशक्तिमान, सर्वबुद्धिमान हवें।
اَلتَّاۤىِٕبُوْنَ الْعٰبِدُوْنَ الْحٰمِدُوْنَ السَّاۤىِٕحُوْنَ الرّٰكِعُوْنَ السّٰجِدُوْنَ الْاٰمِرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّاهُوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحٰفِظُوْنَ لِحُدُوْدِ اللّٰهِ ۗوَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِيْنَ
at tā'ibūnal-‘ābidul-ḥāmidūnas-sā'iḥūnar-rāki‘ūnas-sājidūnal-āmirūna bil-ma‘rūfi wan-nāhūna ‘anil-munkari wal-ḥāfiẓūna liḥudūdillāh(i), wa basysyiril-mu'minīn(a).
इ उ लोग हवे जे पश्चाताप करेला, इबादत करेला, (अल्लाह के स्तुति करेला), भटकेला (ज्ञान अवुरी धर्म खाती), झुकेला, सजदा करेला, भलाई के हुकुम करेला अवुरी बुराई के रोकेला अवुरी अल्लाह के नियम के पालन करेला। आ विश्वास करे वाला के खुश कर दीं।
وَلَا تَقُوْلَنَّ لِشَا۟يْءٍ اِنِّيْ فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَدًاۙ
wa lā taqūlanna lisyai'in innī fā‘ilun żālika gadā(n).
आ कवनो बात पर कबो ना कहब कि “काल्हु सबेरे अइसन जरूर करब.”
ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ حُرُمٰتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ عِنْدَ رَبِّهٖۗ وَاُحِلَّتْ لَكُمُ الْاَنْعَامُ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوْا قَوْلَ الزُّوْرِ ۙ
Żālika wa may yu‘aẓẓim ḥurumātillāhi fa huwa khairul lahū ‘inda rabbih(ī), wa uḥillat lakumul-an‘āmu illā mā yutlā ‘alaikum fajtanibur-rijsa minal-auṡāni wajtanibū qaulaz-zūr(i).
अइसने बा (भगवान के आज्ञा)। आ जे अल्लाह (हुरुमत) के नजर में आदरणीय चीज के महिमामंडन करेला तब ओकरा खातिर ओकर रब के नजर में बेहतर बा। आ तोहनी के सब पशुधन के अनुमति बा, सिवाय ओह पशु के जवन तोहनी के साफ (निषिद्ध) हो गईल बा, एहसे अशुद्ध मूर्ति के (पूजा) से परहेज करीं अवुरी झूठा बात से परहेज करीं।
ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوْبِ
Żālika wa may yu‘aẓẓim sya‘ā'irallāhi fa innahā min taqwal-qulūb(i).
अइसने बा (भगवान के आज्ञा)। आ जे अल्लाह के निशानी के महिमामंडन करेला, त साँचहू ई दिल के धर्मपरायणता से पैदा होला।
وَجَاهِدُوْا فِى اللّٰهِ حَقَّ جِهَادِهٖۗ هُوَ اجْتَبٰىكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّيْنِ مِنْ حَرَجٍۗ مِلَّةَ اَبِيْكُمْ اِبْرٰهِيْمَۗ هُوَ سَمّٰىكُمُ الْمُسْلِمِيْنَ ەۙ مِنْ قَبْلُ وَفِيْ هٰذَا لِيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ شَهِيْدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا شُهَدَاۤءَ عَلَى النَّاسِۖ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاعْتَصِمُوْا بِاللّٰهِ ۗهُوَ مَوْلٰىكُمْۚ فَنِعْمَ الْمَوْلٰى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ ࣖ ۔
wa jāhidū fillāhi ḥaqqa jihādih(ī), huwajtabākum wa mā ja‘ala ‘alaikum fid-dīni min ḥaraj(in), millata abīkum ibrāhīm(a), huwa sammākumul-muslimīn(a), min qablu wa fī hāżā liyakūnar-rasūlu syahīdan ‘alaikum wa takūnū syuhadā'a ‘alan-nās(i), fa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta wa‘taṣimū billāh(i), huwa maulākum, fa ni‘mal-maulā wa ni‘man-naṣīr(u).
आ अल्लाह के राह में सच्चे जिहाद से लड़ल जाव. उ तोहरा के चुनले बाड़े, अवुरी उ आपके धर्म में कठिनाई नईखन कईले। (अपना पुरखा अब्राहम के धर्म के पालन करीं)। उ (अल्लाह) बहुत पहिले रउआ के मुसलमान के नाम रखले बाड़े, अवुरी (अइसहीं) एह (अल-कुरान) में भी, ताकि रसूलुल्लाह (मुहम्मद) रउआ के गवाह बने अवुरी ताकि रउआ सभे सभ इंसान के गवाह बनी। त नमाज करीं, जकात करीं, अल्लाह के मजबूती से पकड़ीं। ऊ राउर रक्षक ह, ऊ सबसे बढ़िया रक्षक आ सबसे बढ़िया सहायक ह.
فَمَنِ ابْتَغٰى وَرَاۤءَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْعَادُوْنَ ۚ
famanibtagā warā'a żālika fa ulā'ika humul-‘ādūn(a).
बाकिर जे ओकरा से परे (व्यभिचार आदि) खोजत बा, त ऊ लोग सीमा के उल्लंघन करे वाला लोग हवे।
اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖوَّلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۚ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ
az-zāniyatu waz-zānī fajlidū kulla wāḥidim minhumā mi'ata jaldah(tan), wa lā ta'khużkum bihimā ra'fatun fī dīnillāhi in kuntum tu'minūna billāhi wal-yaumil-ākhir(i), walyasyhad ‘ażābahumā ṭā'ifatum minal-mu'minīn(a).
व्यभिचारी आ व्यभिचारी, ओहमें से हर एक के सौ गो पट्टी मार दीं, आ ओह लोग पर दया ना करे के चाहीं कि रउरा अल्लाह के धर्म (अभ्यास) करे से, अगर रउरा अल्लाह आ आखरी दिन पर विश्वास करीं; आ विश्वासियन के एगो समूह ओह लोग के सजा के गवाह बने दीं.
وَاِذَا دُعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
wa iżā du‘ū ilallāhi wa rasūlihī liyaḥkuma bainahum iżā farīqum minhum mu‘riḍūn(a).
आ जब ओह लोग के अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के लगे बोलावल गइल, ताकि (रसूलुल्लाह) ओह लोग के बीच के मामला के फैसला कर सके, त अचानक ओहमें से कुछ लोग (आवे से) मना कर दिहल.
اِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِيْنَ اِذَا دُعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اَنْ يَّقُوْلُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَاۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ
innamā kāna qaulal-mu'minīna iżā du‘ū ilallāhi wa rasūlihī liyaḥkuma bainahum ay yaqūlū sami‘nā wa aṭa‘nā, wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
ई त खाली मुसलमानन के बात ह, कि जब ओह लोग के अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के लगे बोलावल जाला कि रसूलुल्लाह ओह लोग के बीच (मामला) तय कर लेव त ऊ लोग कहेला कि "हम सुनत बानी, आ हमनी के बात मानत बानी जा." आ ऊ लोग भाग्यशाली लोग ह.
وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَيَخْشَ اللّٰهَ وَيَتَّقْهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْنَ
wa may yuṭi‘illāha wa rasūlahū wa yakhsyallāha wa yattaqhi fa ulā'ika humul-fā'izūn(a).
आ जे अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के बात मानत बा आ अल्लाह से डेरात बा आ उनुका प्रति समर्पित बा, ऊहे लोग विजयी होखी.
قُلْ اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمِّلْتُمْۗ وَاِنْ تُطِيْعُوْهُ تَهْتَدُوْاۗ وَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ
qul aṭī‘ullāha wa aṭī‘ur-rasūl(a), fa in tawallau fa innamā ‘alaihi mā ḥummila wa ‘alaikum mā ḥummiltum, wa in tuṭī‘ūhu tahtadū, wa mā ‘alar rasūli illal-balāgul-mubīn(u).
कह दीं कि "अल्लाह के आज्ञा मानीं आ रसूलुल्लाह के आज्ञा मानीं; अगर रउरा मुड़ जाईं त असल में रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के फर्ज खाली उहे बा जवन ओकरा पर थोपल गइल बा, आ राउर फर्ज खाली उहे बा जवन रउरा पर थोपल गइल बा. अगर रउरा उनकर आज्ञा मानब त रउरा के हिदायता जरूर मिली. रसूलुल्लाह के फर्ज खाली (अल्लाह के संदेश) के साफ-साफ पहुंचावल बा।"
وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta wa aṭī‘ur-rasūla la‘allakum turḥamūn(a).
आ नमाज करीं, जकात करीं, आ रसूलुल्लाह (मुहम्मद) के बात मानीं, जेहसे कि रउरा पर रहम हो जाव.