وَهٰذَا كِتٰبٌ اَنْزَلْنٰهُ مُبٰرَكٌ فَاتَّبِعُوْهُ وَاتَّقُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَۙ
wa hāżā kitābun anzalnāhu mubārakun fattabi‘ūhu wattaqū la‘allakum turḥamūn(a).
आ इहे किताब (अल-कुरान) ह जवन हमनी के बरकत से भरल भेजले बानी जा। एकर पालन करीं आ पुण्यवान रहीं ताकि तोहरा पर दया मिल सके।
وَاِذَا قُرِئَ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ وَاَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
wa iżā quri'al-qur'ānu fastami‘ū lahū wa anṣitū la‘allakum turḥamūn(a).
आ जब कुरान पढ़ल जाई त सुनीं आ चुप रहीं, जेहसे कि रउरा पर दया मिल सके.
لَقَدْ كَانَ فِيْ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۗ مَا كَانَ حَدِيْثًا يُّفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
laqad kāna fī qaṣaṣihim ‘ibratul li'ulil-albāb(i), mā kāna ḥadīṡay yuftarā wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīla kulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
सचहूँ ओह लोग के कहानी में अइसन लोग खातिर पढ़ावल जाला जेकरा लगे कारण बा. (कुरान) कवनो बनावल कहानी ना ह, बलुक पिछला (किताब) के जायज ठहरावेला, हर बात के समझावेला, आ (जइसे) विश्वास करे वाला लोग खातिर मार्गदर्शन आ दया करेला।
ذٰلِكَ مِمَّآ اَوْحٰٓى اِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ فَتُلْقٰى فِيْ جَهَنَّمَ مَلُوْمًا مَّدْحُوْرًا
Żālika mimmā auḥā ilaika rabbuka minal-ḥikmah(ti), wa lā taj‘al ma‘allāhi ilāhan ākhara fa tulqā fī jahannama malūmam madḥūrā(n).
उहे कुछ बुद्धि ह जवन भगवान रउआ (मुहम्मद) के उजागर कईले बाड़े। आ अल्लाह के अलावा दोसर देवता मत बनाईं ना त बेइज्जती के हालत में नरक में फेंक दिहल जाई आ (अल्लाह के दया से) दूर राखल जाई.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلٰى عَبْدِهِ الْكِتٰبَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَّهٗ عِوَجًا ۜ
al-ḥamdu lillāhil-lażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā(n).
अल्लाह के स्तुति होखे जे किताब (अल-कुरान) के अपना सेवकन के नीचे भेजले बाड़न आ ओकरा के टेढ़ ना कइले बाड़न;
تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ
tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).
इहे किताब (अल-कुरान) के साफ आयत ह।
اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ
allāhu nazzala aḥsanal-ḥadīṡi kitābam mutasyābiham maṡāniy(a), taqsya‘irru minhu julūdul-lażīna yakhsyauna rabbahum, ṡumma talīnu julūduhum wa qulūbuhum ilā żikrillāh(i), żālika hudallāhi yahdī bihī may yasyā'(u), wa may yuḍlilillāhu famā lahū min hād(in).
अल्लाह एकही कुरान (ओकर आयत) के बेर-बेर बेहतरीन शब्द (अर्थात) उतारले बाड़े, एकरा चलते अपना रब से डेराए वाला लोग के त्वचा कांपत बाड़े, फेर अल्लाह के याद कईला प उनुकर त्वचा अवुरी दिल शांत हो जाला। इहे अल्लाह के हिदायत ह, ओह किताब से उ जेकरा के चाहेला ओकरा के मार्गदर्शन करेला। आ जेकरा के अल्लाह भटकावे देसु ओकरा के केहू मार्गदर्शन ना कर सके.
وَاتَّبِعُوْٓا اَحْسَنَ مَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَّاَنْتُمْ لَا تَشْعُرُوْنَ ۙ
wattabi‘ū aḥsana mā unzila ilaikum mir rabbikum min qabli ay ya'tiyakumul ‘ażābu bagtataw wa antum lā tasy‘urūn(a).
आ अचानक सजा रउरा पर आवे से पहिले जवन रउरा (कुरान) के पास भेजल गइल बा, ओकरा के अधिका से अधिका पालन करीं, जबकि रउरा एकर जानकारी नइखे.