الَّذِيْنَ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مِيْثَاقِهٖۖ وَيَقْطَعُوْنَ مَآ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖٓ اَنْ يُّوْصَلَ وَيُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْخٰسِرُوْنَ
allażīna yanquḍūna ‘ahdallāhi mim ba‘di mīṡāqih(ī), wa yaqṭa‘ūna mā amarallāhu bihī ay yūṣala wa yufsidūna fil-arḍ(i), ulā'ika humul-khāsirūn(a).
जे लोग अल्लाह के वादा के पुष्टि होखला के बाद ओकरा के तोड़ेला, अवुरी जवन अल्लाह के हुकुम कईले बाड़े ओकरा के काट देवेले, अवुरी धरती प भ्रष्टाचार फैलावेले। उहे लोग हारल बा।
اِنَّ الَّذِيْنَ يَشْتَرُوْنَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَاَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيْلًا اُولٰۤىِٕكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ وَلَا يَنْظُرُ اِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
innal-lażīna yasytarūna bi‘ahdillāhi wa aimānihim ṡamanan qalīlan ulā'ika lā khalāqa lahum fil-ākhirati wa lā yukallimuhumullāhu wa lā yanẓuru ilaihim yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).
दरअसल, जे लोग अल्लाह के वादा आ ओकर किरिया के थोड़-बहुत दाम में व्यापार करी, ओकरा परलोक में कवनो हिस्सा ना होई; अल्लाह ना त ओह लोग से बात करीहें ना कयामत के दिन ओह लोग के ओर देखसु आ ना ही ओह लोग के शुद्ध करीहें. ओह लोग खातिर एगो कष्टदायक सजा ह।
فَمَنْ تَوَلّٰى بَعْدَ ذٰلِكَ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ
faman tawallā ba‘da żālika fa ulā'ika humul-fāsiqūn(a).
त जे ओकरा बाद मुड़ जाई त उहे दुष्ट हवें।
وَكَيْفَ تَأْخُذُوْنَهٗ وَقَدْ اَفْضٰى بَعْضُكُمْ اِلٰى بَعْضٍ وَّاَخَذْنَ مِنْكُمْ مِّيْثَاقًا غَلِيْظًا
wa kaifa ta'khużūnahū wa qad afḍā ba‘ḍukum ilā ba‘ḍiw wa akhażna minkum mīṡāqan galīẓā(n).
आ जब रउरा एक दोसरा से (पति-पत्नी के रूप में) अंतरंग रहल बानी, आ ऊ लोग (रउरा मेहरारू) रउरा से एगो मजबूत वाचा (बियाह के बंधन) ले लिहले बा त रउरा एकरा के कइसे वापस ले लेब.
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِّيْثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَقَتْلِهِمُ الْاَنْۢبِيَاۤءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَّقَوْلِهِمْ قُلُوْبُنَا غُلْفٌ ۗ بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًاۖ
fabimā naqḍihim mīṡāqahum wa kufrihim bi'āyātillāhi wa qatlihimul-ambiyā'a bigairi ḥaqqiw wa qaulihim qulūbunā gulf(un), bal ṭaba‘allāhu ‘alaihā bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).
त (हम ओह लोग के सजा दिहनी), काहे कि ऊ लोग वाचा तूड़ दिहल, काहे कि ऊ लोग अल्लाह के निशानी पर काफर कइल, आ एहसे कि ऊ लोग बिना सही (न्याय) के नबी लोग के मार दिहल आ एहसे कि ऊ लोग कहल कि "हमनी के दिल पर मोहर लागल बा." असल में अल्लाह ओह लोग के कुफर के चलते ओह लोग के दिल पर मोहर लगा देले बाड़े, एहसे ओहमें से कुछ लोग ही विश्वास करेला,
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِّيْثَاقَهُمْ لَعَنّٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوْبَهُمْ قٰسِيَةً ۚ يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖۙ وَنَسُوْا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوْا بِهٖۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلٰى خَاۤىِٕنَةٍ مِّنْهُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۗاِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ
fabimā naqḍihim mīṡāqahum la‘annāhum wa ja‘alnā qulūbahum qāsiyah(tan), yuḥarrifūnal-kalima ‘am mawāḍi‘ih(ī), wa nasū ḥaẓẓam mimmā żukkirū bih(ī), wa lā tazālu taṭṭali‘u ‘alā khā'inatim minhum illā qalīlam minhum fa‘fu ‘anhum waṣfaḥ, innallāha yuḥibbul-muḥsinīn(a).
(लेकिन) काहे कि उ लोग आपन वादा तूड़ले, हमनी के ओ लोग के गारी देनी अवुरी हमनी के ओ लोग के दिल कठोर क देनी। उ लोग (अल्लाह के) शब्द के ओकरा जगह से बदलल पसंद करेले, अवुरी उ लोग (जानबूझ के) कुछ संदेश के भूला जाले, जवना से उनुका के चेतावल गईल रहे। रउआ (हे मुहम्मद) ओह लोग से गद्दारी देखत रहब सिवाय ओह लोग में से एगो छोट समूह (जे धोखा ना करेला), एहसे ओह लोग के माफ कर दीं आ छोड़ दीं. सचमुच अल्लाह भलाई करे वाला लोग से प्यार करेले।
وَمَا وَجَدْنَا لِاَكْثَرِهِمْ مِّنْ عَهْدٍۚ وَاِنْ وَّجَدْنَآ اَكْثَرَهُمْ لَفٰسِقِيْنَ
wa mā wajadnā li'akṡarihim min ‘ahd(in), wa iw wajadnā akṡarahum lafāsiqīn(a).
आ हमनी के ओहमें से अधिकतर लोग आपन वादा पूरा करत ना मिलेला. बल्कि हमनी के जवन मिलल उ इ रहे कि अधिकांश लोग सही मायने में दुष्ट लोग रहले।
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ اِلٰٓى اَجَلٍ هُمْ بَالِغُوْهُ اِذَا هُمْ يَنْكُثُوْنَ
falammā kasyafnā ‘anhumur-rijza ilā ajalin hum bāligūhu iżā hum yankuṡūn(a).
लेकिन जब हमनी के ओह लोग से सजा के तब तक हटा दिहनी जा जब तक कि उ लोग के पूरा करे के रहे त उ लोग आपन वादा तूड़ देले।
فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَّرِثُوا الْكِتٰبَ يَأْخُذُوْنَ عَرَضَ هٰذَا الْاَدْنٰى وَيَقُوْلُوْنَ سَيُغْفَرُ لَنَاۚ وَاِنْ يَّأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهٗ يَأْخُذُوْهُۗ اَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيْثَاقُ الْكِتٰبِ اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوْا مَا فِيْهِۗ وَالدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
fa khalafa mim ba‘dihim khalfuw wariṡul-kitāba ya'khużūna ‘araḍa hāżal-adnā wa yaqūlūna sayugfaru lanā, wa iy ya'tihim ‘araḍum miṡluhū ya'khużūh(u), alam yu'khaż ‘alaihim mīṡāqul-kitābi allā yaqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqqa wa darasū mā fīh(i), wad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
फेर ओह लोग के बाद एगो पीढ़ी आइल जवन तौराह के विरासत में मिलल आ एह दुनिया के नीच माल ले लिहलसि. तब उ लोग कहल कि, "हमनी के माफ क दिहल जाई।" आ अगर एह दुनिया जइसन लोग ओह लोग का लगे आ जाव त ऊहो ले लेत. का उ लोग किताब (तोराह) में कवनो वादा से बान्हल ना रहले कि उ लोग अल्लाह के बारे में सच्चाई के छोड़ के कुछूओ ना कहस, भले ही उ लोग जान गईल होखस कि उ लोग ओकरा में का बा? अल्लाह से डेराए वाला लोग खातिर परख के निवास बेहतर बा। तब का रउरा नइखीं समझत?
الَّذِيْنَ عَاهَدْتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَهُمْ فِيْ كُلِّ مَرَّةٍ وَّهُمْ لَا يَتَّقُوْنَ
allażīna ‘āhatta minhum ṡumma yanquḍūna ‘ahdahum fī kulli marratiw wa hum lā yattaqūn(a).
(अर्थात) उ लोग जे रउवा से कवनो वाचा से बान्हल बा, लेकिन हर बेर जब कवनो वादा करेला त उ आपन वादा तोड़ेला, अवुरी उ (अल्लाह) से ना डेराला।
وَاِنْ نَّكَثُوْٓا اَيْمَانَهُمْ مِّنْۢ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ فَقَاتِلُوْٓا اَىِٕمَّةَ الْكُفْرِۙ اِنَّهُمْ لَآ اَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُوْنَ
wa in nakaṡū aimānahum mim ba‘di ‘ahdihim wa ṭa‘anū fī dīnikum fa qātilū a'immatal-kufr(i), innahum lā aimāna lahum la‘allahum yantahūn(a).
आ अगर समझौता के बाद आपन किरिया तूड़त बाड़े, आ राउर धर्म के अपमान करत बाड़े त ओह काफिर नेता लोग से लड़त बानी. असल में ई लोग अइसन लोग ह जे आपन वादा ना पूरा कर पावेला, उमेद बा कि ऊ लोग रुक जाई.
اَلَا تُقَاتِلُوْنَ قَوْمًا نَّكَثُوْٓا اَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوْا بِاِخْرَاجِ الرَّسُوْلِ وَهُمْ بَدَءُوْكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍۗ اَتَخْشَوْنَهُمْ ۚفَاللّٰهُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشَوْهُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
alā tuqātilūna qauman nakaṡū aimānahum wa hammū bi'ikhrājir-rasūli wa hum bada'ūkum awwala marrah(tin), atakhsyaunahum, fallāhu aḥaqqu an takhsyauhu in kuntum mu'minīn(a).
रउआ ओह लोग से काहे ना लड़त बानी जे आपन किरिया (वादा) तूड़ दिहले बा, आ रसूलुल्लाह के भगावे के योजना बनवले बा, आ जे पहिले रउआ से लड़ले बा? का रउवा ओह लोग से डेरात बानी, जब कि अल्लाह के ह जेकरा से रउवा डेराए के ज्यादा हक बा, अगर रउवा मुसलमान बानी?
فَاَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِيْ قُلُوْبِهِمْ اِلٰى يَوْمِ يَلْقَوْنَهٗ بِمَآ اَخْلَفُوا اللّٰهَ مَا وَعَدُوْهُ وَبِمَا كَانُوْا يَكْذِبُوْنَ
fa a‘qabahum nifāqan fī qulūbihim ilā yaumi yalqaunahū bimā akhlafullāha mā wa‘adūhu wa bimā kānū yakżibūn(a).
त अल्लाह ओह लोग के दिल में पाखंड रोपले जब तक कि उ लोग उनुका से मिले, काहेंकी उ लोग उनुका से कईल वादा के तोड़ देले अवुरी काहेंकी उ लोग झूठ बोलत रहले।
وَالَّذِيْنَ يَنْقُضُوْنَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ ۢ بَعْدِ مِيْثَاقِهٖ وَيَقْطَعُوْنَ مَآ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖٓ اَنْ يُّوْصَلَ وَيُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِۙ اُولٰۤىِٕكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوْۤءُ الدَّارِ
wal-lażīna yanquḍūna ‘ahdallāhi mim ba‘di mīṡāqihī wa yaqṭa‘ūna mā amarallāhu bihī ay yūṣala wa yufsidūna fil-arḍ(i), ulā'ika lahumul-la‘natu wa lahum sū'ud-dār(i).
आ जे लोग अल्लाह के वादा बनला के बाद ओकरा के तोड़ेला, आ जवन अल्लाह के हुकुम कइले बा ओकरा के तोड़ के धरती पर बदमाशी करेला, ओह लोग खातिर अभिशाप आ एगो बुरा निवास (नरक) ह।
وَاَوْفُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ اِذَا عَاهَدْتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْاَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيْدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَيْكُمْ كَفِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَ
wa aufū bi‘ahdillāhi iżā ‘āhattum wa lā tanquḍul-aimāna ba‘da taukīdihā wa qad ja‘altumullāha ‘alaikum kafīlā(n), innallāha ya‘lamu mā taf‘alūn(a).
आ जब रउरा वादा करीं त अल्लाह से आपन वादा पूरा करीं आ कसम के तूड़ मत करीं, ओकरा के गिरवी कइला का बाद, जबकि रउरा अल्लाह के आपन (ओह किरिया के) गवाह बना लिहले बानी. सचमुच अल्लाह जानत बाड़े कि तू का करेनी।
وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّتِيْ نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ اَنْكَاثًاۗ تَتَّخِذُوْنَ اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ اَنْ تَكُوْنَ اُمَّةٌ هِيَ اَرْبٰى مِنْ اُمَّةٍ ۗاِنَّمَا يَبْلُوْكُمُ اللّٰهُ بِهٖۗ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ
wa lā takūnū kal-latī naqaḍat gazlahā mim ba‘di quwwatin ankāṡā(n), tattakhiżūna aimānakum dakhalam bainakum an takūna ummatun hiya arbā min ummah(tin), innamā yablūkumullāhu bih(ī), wa layubayyinanna lakum yaumal-qiyāmati mā kuntum fīhi takhtalifūn(a).
आ अपना कस के काटल धागा के उलझावे वाली मेहरारू जइसन मत बनीं, जेहसे कि ऊ फेर से बिखर जाव. रउआ लोग आपन किरिया (समझौता) के आपस में धोखा के औजार बना देनी, काहे कि एगो समूह बा जवन दूसरा समूह से ज्यादा बा। अल्लाह खाली ओही से रउरा के परखत बाड़न आ निश्चित रूप से कयामत के दिन रउरा के ओह बात के समझा दीहें जवना पर रउरा पहिले विवाद कइले रहीं.
وَلَا تَتَّخِذُوْٓا اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوْتِهَا وَتَذُوْقُوا السُّوْۤءَ بِمَا صَدَدْتُّمْ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۚوَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ
wa lā tattakhiżū aimānakum dakhalam bainakum fa tazilla qadamum ba‘da ṡubūtihā wa tażūqus-sū'a bimā ṣadattum ‘an sabīlillāh(i), wa lakum ‘ażābun ‘aẓīm(un).
आ रउरा सभे में आपन किरिया के धोखा के औजार मत बनाईं, जवना से (रउरा) गोड़ मजबूती से स्थापित भइला का बाद फिसल जाला, आ रउरा (दुनिया में) बुराई के अनुभव करब काहे कि रउरा (इंसान) के अल्लाह के राह से बाधा डालत बानी, आ रउरा बहुते सजा के सामना करे के पड़ी.
وَلَا تَشْتَرُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًاۗ اِنَّمَا عِنْدَ اللّٰهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ
wa lā tasytarū bi‘ahdillāhi ṡamanan qalīlā(n), innamā ‘indallāhi huwa khairul lakum in kuntum ta‘lamūn(a).
आ अल्लाह के साथे वादा के सस्ता दाम पर मत बेचीं काहे कि वाकई में जवन अल्लाह के साथे बा ऊ रउरा खातिर बेहतर बा अगर रउरा मालूम होखे.
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ اِذَا هُمْ يَنْكُثُوْنَ
falammā kasyafnā ‘anhumul-‘ażāba iżā hum yankuṡūn(a).
त जब हम ओह लोग से सजा हटा दिहनी त ऊ लोग तुरते आपन वादा तूड़ दिहल.
اِنَّ الَّذِيْنَ يُبَايِعُوْنَكَ اِنَّمَا يُبَايِعُوْنَ اللّٰهَ ۗيَدُ اللّٰهِ فَوْقَ اَيْدِيْهِمْ ۚ فَمَنْ نَّكَثَ فَاِنَّمَا يَنْكُثُ عَلٰى نَفْسِهٖۚ وَمَنْ اَوْفٰى بِمَا عٰهَدَ عَلَيْهُ اللّٰهَ فَسَيُؤْتِيْهِ اَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ
innal-lażīna yubāyi‘ūnaka innamā yubāyi‘ūnallāh(a), yadullāhi fauqa aidīhim, faman nakaṡa fa'innamā yankuṡu ‘alā nafsih(ī), wa man aufā bimā ‘āhada ‘alaihullāha fa sayu'tīhi ajran ‘aẓīmā(n).
कि जे लोग रउरा (मुहम्मद) से वफादारी करेला, असल में उ लोग सिर्फ अल्लाह के प्रति वफादारी करेला। अल्लाह के हाथ ओह लोग के हाथ पर बा, एहसे जे कवनो वादा तूड़ देला, त साँचहू ऊ आपन (वादा) तूड़ देला; आ जे अल्लाह से आपन वादा पूरा करी ओकरा के बड़हन इनाम दी.