قُلِ اللّٰهُ يُنَجِّيْكُمْ مِّنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ اَنْتُمْ تُشْرِكُوْنَ
qulillāhu yunajjīkum minhā wa min kulli karbin ṡumma antum tusyrikūn(a).
कहो (मुहम्मद), 'अल्लाह ही तुम्हें उस मुसीबत और हर तरह की परेशानी से बचाता है, फिर भी तुम (उसके साथ) साझी ठहराते हो।'
وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْۢبِهٖٓ اَوْ قَاعِدًا اَوْ قَاۤىِٕمًا ۚفَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهٗ مَرَّ كَاَنْ لَّمْ يَدْعُنَآ اِلٰى ضُرٍّ مَّسَّهٗۗ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِيْنَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
wa iżā massal-insānaḍ-ḍurru da‘ānā lijambihī au qā‘idan au qā'imā(n), falammā kasyafnā ‘anhu ḍurrahū marra ka'allam yad‘unā ilā ḍurrim massah(ū), każālika zuyyina lil-musrifīna mā kānū ya‘malūn(a).
और जब इंसान पर कोई मुसीबत आती है, तो वह लेटे हुए, बैठे हुए या खड़े होकर हमें पुकारता है, लेकिन जब हम उसकी मुसीबत को दूर कर देते हैं, तो वह फिर से (गलत रास्ते पर) चल पड़ता है, मानो उसने हमें उस मुसीबत के लिए कभी नहीं पुकारा जो उस पर आई थी। इस तरह अतिचारी लोगों के लिए उनके कर्म सुंदर प्रतीत होते हैं।
۞ اِنَّ اللّٰهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُوْرٍ ࣖ
innallāha yudāfi‘u ‘anil-lażīna āmanū, innallāha lā yuḥibbu kulla khawwānin kafūr(in).
निश्चित रूप से, अल्लाह उन लोगों की हिफाज़त करता है जो ईमान लाए। निश्चित रूप से, अल्लाह हर उस व्यक्ति को नापसंद करता है जो खियानत करता है और नाशुक्रा है।
وَهُوَ الَّذِيْٓ اَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيْتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيْكُمْۗ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ
wa huwal-lażī aḥyākum, ṡumma yumītukum ṡumma yuḥyīkum, innal-insāna lakafūr(un).
और वही है जिसने तुम्हें जिंदगी दी, फिर तुम्हें मौत देगा, फिर तुम्हें (कियामत के दिन) दोबारा जिंदगी देगा। निश्चित रूप से, इंसान बहुत नाशुक्रा है।
قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ
qālal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qabla ay yartadda ilaika ṭarfuk(a), falammā ra'āhu mustaqirran ‘indahū qāla hāżā min faḍli rabbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur(u), wa man syakara fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'inna rabbī ganiyyun karīm(un).
जिसके पास किताब का इल्म था, उसने कहा, 'मैं उसे तेरे पास लाऊँगा इससे पहले कि तू पलक झपकाए।' तो जब उसने (सुलेमान ने) तख़्त को अपने सामने रखा देखा, उसने कहा, 'यह मेरे रब की नेअमत है ताकि वह मुझे आज़माए कि मैं शुक्र करता हूँ या नाशुक्री करता हूँ। और जो शुक्र करता है, वह अपने लिए शुक्र करता है, और जो नाशुक्री करता है, तो मेरा रब बेनियाज़, बहुत इज़्ज़त वाला है।'
فَاِذَا رَكِبُوْا فِى الْفُلْكِ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ فَلَمَّا نَجّٰىهُمْ اِلَى الْبَرِّ اِذَا هُمْ يُشْرِكُوْنَۙ
fa'iżā rakibū fil-fulki da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), falammā najjāhum ilal-barri iżā hum yusyrikūn(a).
तो जब वे कश्ती में सवार होते हैं, तो अल्लाह को पूरी इख़्लास के साथ पुकारते हैं, लेकिन जब वह उन्हें साहिल तक बचा लेता है, तो वे (फिर) शिर्क करने लगते हैं,
لِيَكْفُرُوْا بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْۙ وَلِيَتَمَتَّعُوْاۗ فَسَوْفَ يَعْلَمُوْنَ
liyakfurū bimā ātaināhum, fasaufa ya‘lamūn(a).
ताकि वे उस नेअमत को नकारें जो हमने उन्हें दी और (दुनिया में) मज़े करें। फिर उन्हें (अंजाम) मालूम हो जाएगा।
اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا اٰمِنًا وَّيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَةِ اللّٰهِ يَكْفُرُوْنَ
awalam yarau annā ja‘alnā ḥaraman āminaw wa yutakhaṭṭafun-nāsu min ḥaulihim, afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).
क्या उन्होंने नहीं देखा कि हमने (उनके लिए) एक हरम को अमन वाला बनाया, हालाँकि उनके आसपास के लोग छीने जाते हैं। फिर भी क्या वे बातिल पर ईमान लाते हैं और अल्लाह की नेअमत का इंकार करते हैं?
وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ
wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).
और जब इंसानों को कोई मुसीबत छू लेती है, तो वे अपने रब को पुकारते हैं, उसकी तरफ़ तौबा करके लौटते हुए, फिर जब वह उन्हें अपनी रहमत का मज़ा चखाता है, तो अचानक उनमें से कुछ लोग अल्लाह के साथ शिर्क करने लगते हैं।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا لُقْمٰنَ الْحِكْمَةَ اَنِ اشْكُرْ لِلّٰهِ ۗوَمَنْ يَّشْكُرْ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ
wa laqad ātainā luqmānal-ḥikmata anisykur lillāh(i), wa may yasykur fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'innallāha ganiyyun ḥamīd(un).
और बेशक, हमने लुक़मान को हिकमत दी, कि 'अल्लाह का शुक्र कर! और जो कोई अल्लाह का शुक्र करता है, वह अपने लिए शुक्र करता है; और जो कुफ्र करता है, तो बेशक, अल्लाह बेनियाज़, बहुत तारीफ़ वाला है।'
وَاِذَا غَشِيَهُمْ مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۚ فَلَمَّا نَجّٰىهُمْ اِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌۗ وَمَا يَجْحَدُ بِاٰيٰتِنَآ اِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُوْرٍ
wa iżā gasyiyahum maujun kaẓ-ẓulali da‘awullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), falammā najjāhum ilal-barri faminhum muqtaṣid(un), wa mā yajḥadu bi'āyātinā illā kullu khattārin kafūr(in).
और जब उन्हें बड़ी-बड़ी लहरें, जैसे पहाड़, ढक लेती हैं, तो वे अल्लाह को इख़लास के साथ पुकारते हैं। लेकिन जब अल्लाह उन्हें बचा कर किनारे पर ले आता है, तो उनमें से कुछ सीधे रास्ते पर चलते हैं। और हमारी आयतों को वही नकारता है जो ख़ियानत करने वाला और नाशुक्रा है।
۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ
wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).
और जब इंसान को कोई मुसीबत छूती है, तो वह अपने रब की ओर रुजू करके उसे पुकारता है; लेकिन जब वह उसे अपनी तरफ़ से कोई नेअमत देता है, तो वह भूल जाता है जिस (मुसीबत) के लिए उसने पहले अल्लाह को पुकारा था, और वह अल्लाह के लिए शरीक ठहराता है ताकि (लोगों को) उसके रास्ते से भटकाए। कहो, 'अपने कुफ्र में थोड़ा मज़ा ले लो। निश्चित रूप से, तुम जहन्नम वालों में से हो।'
فَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَاۖ ثُمَّ اِذَا خَوَّلْنٰهُ نِعْمَةً مِّنَّاۙ قَالَ اِنَّمَآ اُوْتِيْتُهٗ عَلٰى عِلْمٍ ۗبَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
fa'iżā massal-insāna ḍurrun da‘ānā ṡumma iżā khawwalnāhu ni‘matam minnā, qāla innamā ūtītuhū ‘alā ‘ilm(in), bal hiya fitnatuw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).
तो जब इंसान को कोई मुसीबत छूती है, तो वह हमें पुकारता है, फिर जब हम उसे अपनी तरफ़ से कोई नेअमत देते हैं, तो वह कहता है, 'मुझे यह नेअमत मेरी अक़्ल की वजह से मिली।' बल्कि यह एक इम्तिहान है, लेकिन ज़्यादातर लोग नहीं जानते।
وَاِذَآ اَنْعَمْنَا عَلَى الْاِنْسَانِ اَعْرَضَ وَنَاٰ بِجَانِبِهٖۚ وَاِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُوْ دُعَاۤءٍ عَرِيْضٍ
wa iżā an‘amnā ‘alal-insāni a‘raḍa wa na'ā bijānibih(ī), wa iżā massahusy-syarru fażū du‘ā'in ‘arīḍ(in).
और जब हम इंसान को नेअमत देते हैं, वह मुँह फेर लेता है और दूर चला जाता है (ग़ुरूर में); लेकिन जब उसे मुसीबत छूती है, तो वह बहुत दुआ माँगता है।
فَاِنْ اَعْرَضُوْا فَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيْظًا ۗاِنْ عَلَيْكَ اِلَّا الْبَلٰغُ ۗوَاِنَّآ اِذَآ اَذَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۚوَاِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ۢبِمَا قَدَّمَتْ اَيْدِيْهِمْ فَاِنَّ الْاِنْسَانَ كَفُوْرٌ
fa in a‘raḍū famā arsalnāka ‘alaihim ḥafīẓā(n), in ‘alaika illal-balāg(u), wa innā iżā ażaqnal-insāna minnā raḥmatan fariḥa bihā, wa in tuṣibhum sayyi'atum bimā qaddamat aidīhim fa'innal-insāna kafūr(un).
अगर वे मुँह फेर लें, तो (याद रख) हमने तुझे उनका निगरानी करने वाला बनाकर नहीं भेजा। तेरा काम तो बस (रिसालत) पहुँचाना है। और निश्चय ही, जब हम इंसान को अपनी रहमत का मज़ा चखाते हैं, तो वह उससे ख़ुश हो जाता है; लेकिन अगर उन्हें उनके अपने हाथों की कमाई की वजह से कोई मुसीबत पहुँचती है, तो निश्चय ही, इंसान बहुत नाशुक्रा है।
اِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيْقَاتًاۙ
inna yaumal-faṣli kāna mīqātā(n).
निश्चित रूप से, फैसले का दिन एक निर्धारित समय है,