اِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُۖ اسْمُهُ الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيْهًا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَۙ
iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāha yubasysyiruki bikalimatim minhusmuhul-masīḥu ‘īsabnu maryama wajīhan fid-dun-yā wal-ākhirati wa minal-muqarrabīn(a).
(याद राखू) जखन स्वर्गदूत कहलनि, “हे मरियम!अल्लाह अहाँ केँ हुनका दिस सँ एकटा वचनक नीक खबरि दैत छथि, जिनकर नाम मसीह, मरियमक पुत्र ईसा, एहि दुनिया आ परलोक मे प्रतिष्ठित होयत, आ (अल्लाह’क नजदीक आनल गेल लोक मे सँ एक)।
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَّمِنَ الصّٰلِحِيْنَ
wa yukallimun nāsa fil-mahdi wa kahlaw wa minaṣ-ṣāliḥīn(a).
ओ पालना मे बैसल लोक सभ सँ गप्प करैत छलाह आ जखन ओ पूरा भ’ गेलाह, तखन ओ धर्मी लोक मे छलाह।”
قَالَتْ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ وَلَدٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ ۗ قَالَ كَذٰلِكِ اللّٰهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ
qālat rabbi annā yakūnu lī waladuw wa lam yamsasnī basyar(un), qāla każālikillāhu yakhluqu mā yasyā'(u), iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fayakūn(u).
ओ (मर्याम) बजलीह, "हे हमर प्रभु, कोना संभव अछि जे हमरा संतान हो, जखन कि हमरा कोनो पुरुष नहि छूबि लेने अछि?" ओ (अल्लाह) कहलनि, "त' अल्लाह जे चाहैत छथि से बनबैत छथि। जखन ओ कोनो बात केँ फरमान देब' चाहैत छथि त' ओकरा मात्र कहैत छथि, "बनो!"त' ओ वैह अछि।
وَّقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيْحَ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُوْلَ اللّٰهِۚ وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۗوَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ ۗمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوْهُ يَقِيْنًاۢ ۙ
wa qaulihim innā qatalnal-masīḥa ‘īsabna maryama rasūlallāh(i), wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa lākin syubbiha lahum, wa innal-lażīnakhtalafū fīhi lafī syakkim minh(u), mā lahum bihī min ‘ilmin illattibā‘aẓ-ẓanni wa mā qatalūhu yaqīnā(n).
आरू (हमरा सिनी भी सजा देलऽ छेलियै) कैन्हेंकि वू लोगऽ न॑ कहलकै, "सत्ते, हम्में मसीहा, ईसा, मरियम केरऽ बेटा, अल्लाह केरऽ रसूलुल्लाह केरऽ हत्या करी देल॑ छियै," भले ही वू ओकरा नै मारलकै या (ना ही) ओकरा क्रूस पर चढ़ैलकै, बल्कि (जे वू मारलकै वू) एगो ऐसनऽ व्यक्ति छेलै जेकरऽ उपमा यीशु स॑ करलऽ गेलऽ छेलै। सचमुच, जे लोग यीशु के (हत्या के) के बारे में असहमत छै, ओकरा हमेशा संदेह में रहै छै कि के मारल गेलै। ओकरा सब के सचमुच में पता नै छेलै (ठीक के के मारलऽ गेलै), लेकिन खाली अनुमान के आधार पर छेलै, ई लेली ओकरा सब के ई बात के पक्का यकीन नै छेलै कि वू ओकरा मारलकै।
بَلْ رَّفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا
bar rafa‘ahullāhu ilaih(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).
मुदा अल्लाह यीशु केँ अपन सान्निध्य मे उठौलनि। अल्लाह सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी छथि।
اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
आ याद राखू जखन अल्लाह कहने छलाह, "हे ईसा, मरियमक बेटा! हमर एहसान मोन राखू जखन हम अहाँ पर पवित्र आत्मा सँ मजबूत केने रही। अहाँ मनुक्ख सँ गप्प करबा मे सक्षम छलहुँ जखन अहाँ एखनो पालना मे छलहुँ आ जखन अहाँ वयस्क छलहुँ। आ मोन राखू जखन हम अहाँ केँ लिखब सिखबैत छलहुँ, (संगहि) बुद्धि, तौराह आ सुसमाचार। आ मोन राखू जखन अहाँ हमर अनुमति सँ धरती सँ चिड़ै बनौने रही, तखन अहाँ।" उड़ा देलक, तखन ई हमर अनुमति सँ (असली) चिड़ै बनि गेल जखन अहाँ हमर अनुमति सँ ककरो जन्म सँ आन्हर आ कोढ़ी केँ ठीक केलहुँ आ मोन राखू जखन हम इस्राएलक संतान केँ (अहाँ केँ मारबाक इच्छा सँ) रोकने रही, तखन हुनका लोकनिक बीच मे काफिर लोकनि कहलनि असली जादू के अलावा किछु नहि।"
وَاِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوْنِيْ وَاُمِّيَ اِلٰهَيْنِ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗقَالَ سُبْحٰنَكَ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اَقُوْلَ مَا لَيْسَ لِيْ بِحَقٍّ ۗاِنْ كُنْتُ قُلْتُهٗ فَقَدْ عَلِمْتَهٗ ۗتَعْلَمُ مَا فِيْ نَفْسِيْ وَلَآ اَعْلَمُ مَا فِيْ نَفْسِكَ ۗاِنَّكَ اَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ
wa iż qālallāhu yā ‘īsabna maryama a'anta qulta lin-nāsittakhiżūnī wa ummiya ilāhaini min dūnillah(i), qāla subḥānaka mā yakūnu lī an aqūla mā laisa lī biḥaqq(in), in kuntu qultuhū faqad ‘alimtah(ū), ta‘lamu mā fī nafsī wa lā a‘lamu mā fī nafsik(a), innaka anta ‘allāmul-guyūb(i).
आ (याद करू) जखन अल्लाह कहलनि, "हे ईसा, मरियमक बेटा! की अहाँ ओ छी जे लोक सभ सँ कहने रही जे हमरा आ हमर माय केँ अल्लाहक अतिरिक्त दू टा देवता बनाउ?" (ईसा) उत्तर देलथिन, "अहाँक महिमा हो, जे हमर नहि अछि से कहब हमरा लेल उचित नहि। जँ हम कहितहुँ त' अहाँ केँ बुझल रहैत। अहाँ हमरा मे की अछि से जनैत छी आ हम नहि जनैत छी जे अहाँ मे की अछि। सत्ते, अहाँ सभ किछु अदृष्टिक सर्वज्ञ छी।"
مَا قُلْتُ لَهُمْ اِلَّا مَآ اَمَرْتَنِيْ بِهٖٓ اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ ۚوَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًا مَّا دُمْتُ فِيْهِمْ ۚ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِيْ كُنْتَ اَنْتَ الرَّقِيْبَ عَلَيْهِمْ ۗوَاَنْتَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ
mā qultu lahum illā mā amartanī bihī ani‘budullāha rabbī wa rabbakum, wa kuntu ‘alaihim syahīdam mā dumtu fīhim, falammā tawaffaitanī kunta antar-raqība ‘alaihim, wa anta ‘alā kulli syai'in syahīd(un).
हम हुनका सभ सँ कहियो नहि कहलियनि सिवाय अहाँक जे आज्ञा देल गेल छल (अर्थात) "अल्लाह, हमर प्रभु आ अपन प्रभुक पूजा करू" आ हम हुनका सभक विरुद्ध गवाह छलहुँ, जाबत धरि हम हुनका सभक बीच मे छलहुँ। तेँ अहाँक हमरा निधन भेलाक बाद अहाँ हुनका सभक नजरि रखनिहार छलहुँ । आ अहाँ सभ वस्तुक गवाह छी।
فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا
fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).
तेँ ओ (मर्याम) हुनका (बच्चा) दिस इशारा केलनि। ओ सभ कहलकनि, “एकटा छोट बच्चा जे एखनो झूला मे अछि, ओकरा संग कोना गप्प करब?”
قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ
qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).
ओ (ईसा) कहलनि, “सत्ते हम अल्लाह के सेवक छी, ओ हमरा किताब (इंजिल) देलनि आ ओ हमरा नबी बना देलनि।
وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ
wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).
आ ओ हमरा जतय कतहु रहब, ओ हमरा आशीर्वादित केने छथि, आ जा धरि हम जीबैत छी ता धरि नमाज आ जकात के आज्ञा देलनि अछि।
وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا
wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).
आ हमर मायक प्रति समर्पित, आ ओ हमरा अहंकारी वा दयनीय नहि बनौलनि।
وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا
was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).
जाहि दिन हम जन्म लेने छी, जाहि दिन हम मरब आ जाहि दिन हम जीबि उठब, ताहि दिन हमरा पर शान्ति हो।”
وَاِذْ قَالَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَمُبَشِّرًاۢ بِرَسُوْلٍ يَّأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِى اسْمُهٗٓ اَحْمَدُۗ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iż qāla ‘īsabnu maryama yā banī isrā'īla innī rasūlullāhi ilaikum muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa mubasysyiram birasūliy ya'tī mim ba‘dismuhū aḥmad(u), falammā jā'ahum bil-bayyināti qālū hāżā siḥrum mubīn(un).
आरू (याद रखऽ) जब॑ मरियम केरऽ बेटा ईसा कहलकै, "हे इस्राएल केरऽ संतान! सचमुच, हम्में तोरा सिनी लेली अल्लाह केरऽ दूत छियै, जे हमरा सामने केरऽ किताब (जे उतरलै) के पुष्टि करी रहलऽ छियै, यानी तोराह आरू एक रसूलुल्लाह के बारे म॑ खुशखबरी दै छै जे हमरा बाद आबै वाला छै, जेकरऽ नाम अहमद (मुहम्मद) छै।" मुदा जखन रसूलुल्लाह स्पष्ट प्रमाण ल' क' हुनका सभ लग आबि गेलाह त' ओ सभ कहलनि, "ई असली जादू अछि."