विषय - इतिहास मक्का में इस्लाम का प्रारंभिक इतिहास कुरैश का अपमान पैगंबर के खिलाफ कुरैश का झूठ, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

فَمَنْ حَاۤجَّكَ فِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَاۤءَنَا وَاَبْنَاۤءَكُمْ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَكُمْۗ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَّعْنَتَ اللّٰهِ عَلَى الْكٰذِبِيْنَ

faman ḥājjaka fīhi mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilmi faqul ta‘ālau nad‘u abnā'anā wa abnā'akum wa nisā'anā wa nisā'akum wa anfusanā wa anfusakum, ṡumma nabtahil fanaj‘al la‘natallāhi ‘alal-kāżibīn(a).

जो कोई इस मामले में तुझसे विवाद करे, जबकि तुझे ज्ञान प्राप्त हो चुका है, तो कह (मुहम्मद), 'आओ, हम अपने बेटों और तुम्हारे बेटों को, अपनी औरतों और तुम्हारी औरतों को, और हम खुद और तुम्हें बुलाएँ, फिर हम मुबाहला करें ताकि अल्लाह की लानत झूठ बोलने वालों पर पड़े।'

وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَ ۚوَجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًا ۗوَاِنْ يَّرَوْا كُلَّ اٰيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوْا بِهَا ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْكَ يُجَادِلُوْنَكَ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ

wa minhum may yastami‘u ilaik(a), wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iy yarau kulla āyatil lā yu'minū bihā, ḥattā iżā jā'ūka yujādilūnaka yaqūlul-lażīna kafarū in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).

और उनमें से कुछ लोग तुम्हारी बात सुनते हैं (मुहम्मद), लेकिन हमने उनके दिलों पर परदा डाल दिया है ताकि वे उसे न समझें, और उनके कानों में बोझ डाल दिया है। और अगर वे हर निशानी देख लें, तब भी उस पर ईमान नहीं लाएँगे। यहाँ तक कि जब वे तुम्हारे पास बहस करने आते हैं, तो काफ़िर लोग कहते हैं, 'यह (क़ुरआन) तो बस पुराने लोगों की कहानियाँ हैं।'

وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْـَٔوْنَ عَنْهُ ۚوَاِنْ يُّهْلِكُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ

wa hum yanhauna ‘anhu wa yan'auna ‘anh(u), wa iy yuhlikūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).

और वे (दूसरों को) इसे सुनने से रोकते हैं और ख़ुद भी इससे दूर रहते हैं, और वे बस अपने आप को नष्ट करते हैं, जबकि उन्हें इसका अहसास नहीं है।

قَدْ نَعْلَمُ اِنَّهٗ لَيَحْزُنُكَ الَّذِيْ يَقُوْلُوْنَ فَاِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُوْنَكَ وَلٰكِنَّ الظّٰلِمِيْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ

qad na‘lamu innahū layaḥzunukal-lażī yaqūlūna fa innahum lā yukażżibūnaka wa lākinnaẓ-ẓālimīna bi'āyātillāhi yajhadūn(a).

हम जानते हैं कि उनकी बातें तुम्हें (मुहम्मद) दुखी करती हैं, (लेकिन दुखी न हो) क्योंकि वे वास्तव में तुम्हें नहीं झूठलाते, बल्कि ज़ालिम लोग अल्लाह की आयतों को ठुकराते हैं।

وَاِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ اِعْرَاضُهُمْ فَاِنِ اسْتَطَعْتَ اَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِى الْاَرْضِ اَوْ سُلَّمًا فِى السَّمَاۤءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِاٰيَةٍ ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدٰى فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ

wa in kāna kabura ‘alaika i‘rāḍuhum fa inistaṭa‘ta an tabtagiya nafaqan fil-arḍi au sullaman fis-samā'i fa ta'tiyahum bi'āyah(tin), wa lau syā'allāhu lajama‘ahum ‘alal-hudā falā takūnanna minal-jāhilīn(a).

और अगर उनका मुँह फेरना तुम्हें (मुहम्मद) भारी लगता है, तो अगर तुम धरती में कोई सुरंग बना सको या आकाश में कोई सीढ़ी, और उनके लिए कोई निशानी ला सको, (तो लाओ)। और अगर अल्लाह चाहता, तो वह सबको हिदायत दे देता, इसलिए तुम हरगिज़ नादानों में से न बनो।

قُلْ اِنِّيْ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَكَذَّبْتُمْ بِهٖۗ مَا عِنْدِيْ مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بِهٖۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗيَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفٰصِلِيْنَ

qul innī ‘alā bayyinatim mir rabbī wa każżabtum bih(ī), mā ‘indī mā tasta‘jilūna bih(ī), inil-ḥukmu illā lillāh(i), yaquṣṣul-ḥaqqa wa huwa khairul-fāṣilīn(a).

कहो (मुहम्मद), 'मैं अपने रब की ओर से स्पष्ट दलील पर हूँ, और तुमने उसे झूठलाया। मेरे पास वह (अज़ाब) नहीं है जिसे तुम जल्दी लाने की माँग करते हो। फ़ैसला करना तो बस अल्लाह का हक़ है। वह सत्य को बयान करता है और वह सबसे अच्छा फ़ैसला करने वाला है।'

وَكَذَّبَ بِهٖ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّۗ قُلْ لَّسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍ ۗ

wa każżaba bihī qaumuka wa huwal-ḥaqq(u), qul lastu ‘alaikum biwakīl(in).

और तुम्हारी क़ौम ने इसे (अज़ाब) झूठलाया, हालाँकि यह सच है। कहो (मुहम्मद), 'मैं तुम्हारा ज़िम्मेदार नहीं हूँ।'

قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌۚ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ

qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a), man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).

कहो (मुहम्मद), 'ऐ मेरी क़ौम! अपनी जगह पर काम करो, मैं भी (अपनी जगह पर) काम करता हूँ। तुम जल्द जान लोगे कि आख़िरत में सबसे अच्छा घर किसका होगा। निश्चय ही, ज़ालिम लोग कामयाब नहीं होंगे।'

سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ

sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).

मुश्रिक लोग कहेंगे, 'अगर अल्लाह चाहता, तो न हम शिर्क करते, और न हमारे बाप-दादा, और न हमने कुछ हराम किया होता।' इसी तरह उनसे पहले के लोगों ने (रसूलों को) झूठलाया यहाँ तक कि उन्होंने हमारा अज़ाब चखा। कहो (मुहम्मद), 'क्या तुम्हारे पास कोई इल्म है जो तुम हमें दिखा सको? तुम तो बस अंदाज़ों का अनुसरण करते हो और बस अनुमान लगाते हो।'

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاۤءَكُمُ الَّذِيْنَ يَشْهَدُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ حَرَّمَ هٰذَاۚ فَاِنْ شَهِدُوْا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُوْنَ ࣖ

qul halumma syuhadā'akumul-lażīna yasyhadūna annallāha ḥarrama hāżā, fa in syahidū falā tasyhad ma‘ahum, wa lā tattabi‘ ahwā'al-lażīna każżabū bi'āyātinā wal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati wa hum birabbihim ya‘dilūn(a).

कहो (मुहम्मद), 'अपने गवाहों को लाओ जो यह गवाही दें कि अल्लाह ने इसे हराम किया।' अगर वे गवाही दें, तो तुम उनके साथ गवाही न देना। और उन लोगों की ख़्वाहिशों का अनुसरण न करो जो हमारी आयतों को झूठलाते हैं और जो आख़िरत पर ईमान नहीं लाते, और अपने रब के साथ साझी ठहराते हैं।

اَنْ تَقُوْلُوْٓا اِنَّمَآ اُنْزِلَ الْكِتٰبُ عَلٰى طَاۤىِٕفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَاۖ وَاِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغٰفِلِيْنَۙ

an taqūlū innamā unzilal-kitābu ‘alā ṭā'ifataini min qablinā, wa in kunnā ‘an dirāsatihim lagāfilīn(a).

(हमने क़ुरआन उतारा) ताकि तुम न कहो, 'किताब तो बस हमसे पहले की दो जमातों (यहूदी और नसारा) पर उतारी गई थी, और हम उनके पढ़ने से बेख़बर थे।'

اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ

au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).

या ताकि तुम न कहो, 'अगर हमारे पास किताब उतारी जाती, तो हम उनसे ज़्यादा हिदायत पर होते।' अब तुम्हारे पास तुम्हारे रब की ओर से स्पष्ट दलील, हिदायत और रहमत आ चुकी है। उससे ज़्यादा ज़ालिम कौन हो सकता है जो अल्लाह की आयतों को झूठलाए और उनसे मुँह फेरे? जो लोग हमारी आयतों से मुँह फेरते हैं, उन्हें उनके मुँह फेरने की वजह से बहुत बुरा अज़ाब मिलेगा।

اِشْتَرَوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًا فَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِهٖۗ اِنَّهُمْ سَاۤءَ مَاكَانُوْا يَعْمَلُوْنَ

isytarau bi'āyātillāhi ṡaman qalīlan fa ṣaddū ‘an sabīlih(ī), innahum sā'a mā kānū ya‘malūn(a).

वे अल्लाह की आयतों को सस्ते दामों में बेच देते हैं, फिर (लोगों को) अल्लाह के रास्ते से रोकते हैं। निश्चय ही, जो कुछ वे करते हैं, वह बहुत बुरा है।

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).

और जब हमारी आयतें उनके सामने स्पष्ट रूप से पढ़ी जाती हैं, तो जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं, 'इस क़ुरआन के अलावा कोई और किताब लाओ या इसे बदल दो।' कहो (मुहम्मद), 'मेरे लिए अपनी मर्जी से इसे बदलना उचित नहीं है। मैं केवल उसी का पालन करता हूँ जो मुझ पर वह्य की जाती है। मुझे डर है कि यदि मैं अपने रब की अवज्ञा करूँ, तो मुझे बड़े दिन (क़ियामत) की यातना का सामना करना पड़ेगा।'

بَلْ كَذَّبُوْا بِمَا لَمْ يُحِيْطُوْا بِعِلْمِهٖ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيْلُهٗۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ

bal każżabū bimā lam yuḥīṭū bi‘ilmihī wa lammā ya'tihim ta'wīluh(ū), każālika każżabal-lażīna min qablihim fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).

बल्कि (सच्चाई यह है कि) उन्होंने उसका इन्कार किया जिसे वे पूरी तरह नहीं समझ सके और जिसकी व्याख्या उन्हें अभी तक नहीं मिली। इसी तरह उनके पहले की उम्मतों ने (रसूलों को) झुठलाया था। तो देखो कि ज़ालिमों का अंजाम कैसा हुआ।

وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْۚ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ

wa in każżabūka faqul lī ‘amalī wa lakum ‘amalukum, antum barī'ūna mimmā a‘malu wa ana barī'um mimmā ta‘malūn(a).

और यदि वे तुम्हें (मुहम्मद) झुठलाते हैं, तो कहो, 'मेरे लिए मेरे कर्म हैं और तुम्हारे लिए तुम्हारे कर्म। तुम मेरे किए हुए के लिए ज़िम्मेदार नहीं हो और मैं तुम्हारे किए हुए के लिए ज़िम्मेदार नहीं हूँ।'

۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ

wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).

और वे तुमसे पूछते हैं, 'क्या यह (सजा) सच है?' कहो, 'हाँ, मेरे रब की सौगंध, यह निश्चय ही सच है, और तुम बच नहीं सकोगे।'

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ اَنَابَۖ

wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī ilaihi man anāb(a).

और जिन लोगों ने कुफ्र एख़तियार किया वह कहते हैं कि उस (शख्स यानि तुम) पर हमारी ख्वाहिश के मुवाफिक़ कोई मौजिज़ा उसके परवरदिगार की तरफ से क्यों नहीं नाज़िल होता तुम उनसे कह दो कि इसमें शक़ नहीं कि ख़ुदा जिसे चाहता है गुमराही में छोड़ देता है

وَلَوْ اَنَّ قُرْاٰنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ اَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْاَرْضُ اَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتٰىۗ بَلْ لِّلّٰهِ الْاَمْرُ جَمِيْعًاۗ اَفَلَمْ يَا۟يْـَٔسِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ لَّوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيْعًاۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا تُصِيْبُهُمْ بِمَا صَنَعُوْا قَارِعَةٌ اَوْ تَحُلُّ قَرِيْبًا مِّنْ دَارِهِمْ حَتّٰى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ࣖ

wa lau anna qur'ānan suyyirat bihil-jibālu au quṭṭi‘at bihil-arḍu au kullima bihil-mautā, bal lillāhil-amru jamī‘ā(n), afalam yai'asil-lażīna āmanū allau yasyā'ullāhu lahadan-nāsa jamī‘ā(n), wa lā yazālul-lażīna kafarū tuṣībuhum bimā ṣana‘ū qāri‘atun au taḥullu qarībam min dārihim ḥattā ya'tiya wa‘dullāh(i), innallāha lā yukhliful-mī‘ād(a).

और अगर कोई ऐसा क़ुरान (भी नाज़िल होता) जिसकी बरकत से पहाड़ (अपनी जगह) चल खड़े होते या उसकी वजह से ज़मीन (की मुसाफ़त (दूरी)) तय की जाती और उसकी बरकत से मुर्दे बोल उठते (तो भी ये लोग मानने वाले न थे) बल्कि सच यूँ है कि सब काम का एख्तेयार ख़ुदा ही को है तो क्या अभी तक ईमानदारों को चैन नहीं आया कि अगर ख़ुदा चाहता तो सब लोगों की हिदायत कर देता और जिन लोगों ने कुफ्र एख्तेयार किया उन पर उनकी करतूत की सज़ा में कोई (न कोई) मुसीबत पड़ती ही रहेगी या (उन पर पड़ी) तो उनके घरों के आस पास (ग़रज़) नाज़िल होगी (ज़रुर) यहाँ तक कि ख़ुदा का वायदा (फतेह मक्का) पूरा हो कर रहे और इसमें शक़ नहीं कि ख़ुदा हरगिज़ ख़िलाफ़े वायदा नहीं करता

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَسْتَ مُرْسَلًا ۗ قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۙ وَمَنْ عِنْدَهٗ عِلْمُ الْكِتٰبِ ࣖ

wa yaqūlul-lażīna kafarū lasta mursalā(n), qul kafā billāhi syahīdam bainī wa bainakum, wa man ‘indahū ‘ilmul-kitāb(i).

और (ऐ रसूल) काफिर लोग कहते हैं कि तुम पैग़म्बर नही हो तो तुम (उनसे) कह दो कि मेरे और तुम्हारे दरमियान मेरी रिसालत की गवाही के वास्ते ख़ुदा और वह शख़्श जिसके पास (आसमानी) किताब का इल्म है काफी है

لَوْمَا تَأْتِيْنَا بِالْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

lau mā ta'tīnā bil-malā'ikati in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

'तुम हमारे पास फ़रिश्ते क्यों नहीं लाए, अगर तुम सच्चों में से हो?'

وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ اِنَّمَا يُعَلِّمُهٗ بَشَرٌۗ لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ

wa laqad na‘lamu annahum yaqūlūna innamā yu‘allimuhū basyar(un), lisānul-lażī yulḥidūna ilaihi a‘jamiyyuw wa hāżā lisānun ‘arabiyyum mubīn(un).

और हम निश्चित रूप से जानते हैं कि वे कहते हैं, 'निश्चित रूप से इसे (मुहम्मद को) एक इंसान ने सिखाया।' जिस व्यक्ति की तरफ़ वे इशारा करते हैं, उसकी ज़बान अजमी है, जबकि यह (क़ुरआन) साफ़ अरबी ज़बान में है।

وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ

wa laqad jā'ahum rasūlum minhum fa każżabūhu fa akhażahumul-‘ażābu wa hum ẓālimūn(a).

और निश्चित रूप से उनके पास उनके अपने बीच से एक रसूल आया, लेकिन उन्होंने उसे झुठलाया, इसलिए अज़ाब ने उन्हें घेर लिया और वे ज़ालिम थे।

وَقَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْاَرْضِ يَنْۢبُوْعًاۙ

wa qālū lan nu'mina laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).

और वे कहते हैं, 'हम तुम पर यकीन नहीं करेंगे (मुहम्मद) जब तक कि तुम ज़मीन से हमारे लिए एक चश्मा न निकाल दो,

اَوْ تَكُوْنَ لَكَ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْاَنْهٰرَ خِلٰلَهَا تَفْجِيْرًاۙ

au takūna laka jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).

या तुम्हारे पास खजूर और अंगूर का एक बाग़ न हो, और तुम उसमें से नहरें न बहा दो,

اَوْ تُسْقِطَ السَّمَاۤءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا اَوْ تَأْتِيَ بِاللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ قَبِيْلًاۙ

au tusqiṭas-samā'a kamā za‘amta ‘alainā kisafan au ta'tiya billāhi wal-malā'ikati qabīlā(n).

या तुम आसमान को टुकड़े-टुकड़े करके हम पर न गिरा दो, जैसा तुम कहते हो, या तुम अल्लाह और फरिश्तों को हमारे सामने न लाओ,

اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ

au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).

या तुम्हारे पास सोने का एक मकान न हो, या तुम आसमान पर न चढ़ जाओ। और हम तुम्हारे आसमान पर चढ़ने पर यकीन नहीं करेंगे जब तक कि तुम हमारे लिए एक किताब न उतार लाओ जिसे हम पढ़ सकें।' कह दो (मुहम्मद), 'मेरा रब महान और पवित्र है, क्या मैं बस एक इंसान रसूल नहीं हूँ?'

مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ

mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).

हर बार जब उनके रब की ओर से नई आयतें उतरती हैं, वे उन्हें सुनते हैं, लेकिन खेल-तमाशे में मस्त रहते हैं।

لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ

lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).

उनके दिल लापरवाह हैं। और ज़ालिम लोग चुपके-चुपके बातें करते हैं, '(यह) मुहम्मद तो बस तुम्हारे जैसा एक इंसान है। तो क्या तुम जादू को स्वीकार करोगे, जबकि तुम इसे देख रहे हो?'

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

बल्कि उन्होंने कहा, '(यह कुरआन) तो बस बेतरतीब सपने हैं, या फिर उसने (मुहम्मद ने) इसे गढ़ लिया है, या वह तो बस एक शायर है। उसे चाहिए कि वह हमारे पास कोई निशानी लाए, जैसे पहले के रसूलों को भेजा गया था।'

مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ

mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).

उनसे पहले जिन बस्तियों को हमने नष्ट किया, उनके लोग ईमान नहीं लाए (हालाँकि हमने निशानियाँ भेजी थीं)। तो क्या ये लोग ईमान लाएँगे?

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ

wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).

और काफिरों ने कहा, 'यह (कुरान) केवल एक झूठ है जिसे उसने (मुहम्मद ने) बनाया है, और कुछ अन्य लोगों ने उसकी मदद की।' निश्चित रूप से, उन्होंने बहुत बड़ा जुल्म और झूठ किया।

وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ

wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).

जिससे मेरा सीना तंग हो जाता है और मेरी ज़बान नहीं चलती, तो हारून को (मेरे साथ) भेज दे।

قَالَ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ

qāla rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, in kuntum mūqinīn(a).

उसने (मूसा ने) जवाब दिया, 'आकाशों और धरती और उनके बीच की चीज़ों का रब (वही तुम्हारा रब है), अगर तुम यकीन करो।'

فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ

fa in ‘aṣauka faqul innī barī'um mimmā ta‘malūn(a).

फिर अगर वे तुम्हारी नाफरमानी करें, तो कह दो (मुहम्मद), 'निश्चय ही, मैं तुम्हारे किए हुए से बरी हूँ।'

وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ

wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā takun fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).

और उनके लिए ग़म न कर, और न उनकी मक्कारियों से तेरा सीना तंग हो।'

اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ

innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).

बेशक, तू मरे हुए को सुनाने वाला नहीं और न बहरों को अपनी पुकार सुना सकता है, जब वे पीठ फेर लेते हैं।

وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ

wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).

और तू अंधों को उनकी गुमराही से हिदायत नहीं दे सकता। तू बस उन लोगों को सुना सकता है जो हमारी आयतों पर ईमान लाते हैं, फिर वे सर झुकाने वाले (मुस्लिम) हैं।

فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِيَ مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ مُوْسٰىۗ اَوَلَمْ يَكْفُرُوْا بِمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُۚ قَالُوْا سِحْرٰنِ تَظٰهَرَاۗ وَقَالُوْٓا اِنَّا بِكُلٍّ كٰفِرُوْنَ

falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū lau lā ūtiya miṡla mā ūtiya mūsā, awalam yakfurū bimā ūtiya mūsā min qabl(u), qālū siḥrāni taẓāharā, wa qālū innā bikullin kāfirūn(a).

तो जब उनके पास हमारी तरफ़ से हक़ (अल-क़ुरआन) आया, उन्होंने कहा, 'उसे (मुहम्मद को) वैसा ही क्यों नहीं दिया गया जैसा मूसा को दिया गया था?' क्या उन्होंने उस (तौरात) को भी नहीं नकारा जो मूसा को पहले दी गई थी? उन्होंने कहा था, '(मूसा और हारून) दो जादूगर हैं जो एक-दूसरे की मदद करते हैं।' और उन्होंने कहा, 'हम इन दोनों पर यक़ीन नहीं करते।'

قُلْ فَأْتُوْا بِكِتٰبٍ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ هُوَ اَهْدٰى مِنْهُمَآ اَتَّبِعْهُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

qul fa'tū bikitābim min ‘indillāhi huwa ahdā minhumā attabi‘hu in kuntum ṣādiqīn(a).

कहो (मुहम्मद), 'तो अल्लाह की तरफ़ से कोई ऐसी किताब लाओ जो इन दोनों (तौरात और अल-क़ुरआन) से ज़्यादा हिदायत देने वाली हो, मैं उसकी पैरवी करूँगा, अगर तुम सच्चे हो।'

اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ

am yaqūlūnaftarāhu balhuwal-ḥaqqu mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yahtadūn(a).

लेकिन वे (काफ़िर) कहते हैं, 'उसने (मुहम्मद) इसे गढ़ लिया।' नहीं, यह हक़ है जो तेरे रब की तरफ़ से आया, ताकि तू उस कौम को आगाह करे जिसके पास तुझसे पहले कोई आगाह करने वाला नहीं आया, ताकि वे हिदायत पाएँ।

وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ يُّنَبِّئُكُمْ اِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍۙ اِنَّكُمْ لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍۚ

wa qālal-lażīna kafarū hal nadullukum ‘alā rajuliy yunabbi'ukum iżā muzziqtum kulla mumazzaq(in), innakum lafī khalqin jadīd(in).

और काफिर लोग (अपने साथियों से) कहते हैं, 'क्या हम तुम्हें एक ऐसे शख्स की खबर दें जो तुम्हें बताता है कि जब तुम्हारा जिस्म पूरी तरह टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा, तो तुम ज़रूर नई तख़लीक़ में (उठाए) जाओगे।'

اَفْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَمْ بِهٖ جِنَّةٌ ۗبَلِ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ فِى الْعَذَابِ وَالضَّلٰلِ الْبَعِيْدِ

aftarā ‘alallāhi każiban am bihī jinnah(tun), balil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati fil-‘ażābi waḍ-ḍalālil-ba‘īd(i).

क्या उसने अल्लाह के खिलाफ़ झूठ गढ़ लिया या वह पागल है?' (नहीं), बल्कि जो लोग आख़िरत पर ईमान नहीं लाते, वे अज़ाब और बहुत दूर की गुमराही में हैं।

وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ

wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).

और वे कहते हैं, 'यह वादा कब (पूरा होगा), अगर तुम सच्चे हो?'

وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا رَجُلٌ يُّرِيْدُ اَنْ يَّصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُكُمْ ۚوَقَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّآ اِفْكٌ مُّفْتَرًىۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ

wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālū mā hāżā illā rajuluy yurīdu ay yaṣuddakum ‘ammā kāna ya‘budu ābā'ukum, wa qālū mā hāżā illā ifkum muftarā(n), wa qālal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā'ahum, in hāżā illā siḥrum mubīn(un).

और जब हमारी साफ़ आयतें उनके सामने पढ़ी जाती हैं, तो वे कहते हैं, 'यह शख्स तो बस तुम्हें उस चीज़ से रोकना चाहता है जिसकी तुम्हारे बाप-दादा इबादत करते थे,' और वे कहते हैं, '(क़ुरआन) यह तो बस गढ़ा हुआ झूठ है।' और काफिर लोग हक़ के बारे में, जब वह उनके पास आया, कहते हैं, 'यह तो बस साफ़ जादू है।'

وَقَدْ كَفَرُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُۚ وَيَقْذِفُوْنَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍۚ

wa qad kafarū bihī min qabl(u), wa yaqżifūna bil-gaibi mim makānim ba‘īd(in).

और निश्चित रूप से, उन्होंने इससे पहले अल्लाह को इंकार किया; और वे गैब की बात को दूर की जगह से झुठलाते थे।

وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ

wa iy yukażżibūka faqad kużżibat rusulum min qablik(a), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).

और अगर वे तुझे (आगाह करने के बाद) झुठलाएँ, तो निश्चित रूप से, तुझसे पहले रसूलों को भी झुठलाया गया। और सारे काम अल्लाह की तरफ़ लौटाए जाते हैं।

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ لَّيَكُوْنُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ مَّا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوْرًاۙ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'ahum nażīrul layakūnunna ahdā min iḥdal-umam(i), falammā jā'ahum nażīrum mā zādahum illā nufūrā(n).

और उन्होंने अल्लाह के नाम पर सख्त क़समें खाईं कि अगर उनके पास कोई आगाह करने वाला आए, तो वे ज़रूर किसी भी उम्मत से ज़्यादा हिदायत पाएँगे। लेकिन जब उनके पास आगाह करने वाला आया, तो इससे उनकी (हक़ से) दूरी ही बढ़ी,

وَمَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهٗ ۗاِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّقُرْاٰنٌ مُّبِيْنٌ ۙ

wa mā ‘allamnāhusy-syi‘ra wa mā yambagī lah(ū), in huwa illā żikruw wa qur'ānum mubīn(un).

और हमने उसे (मुहम्मद को) शायरी नहीं सिखाई और न यह उनके लिए मुनासिब है। यह (क़ुरआन) तो बस एक नसीहत और साफ़ किताब है,

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘاِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ

falā yaḥzunka qauluhum, innā na‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a).

तो उनकी बातें तुझे (मुहम्मद) उदास न करें। निश्चित रूप से, हम जानते हैं जो वे छिपाते हैं और जो वे ज़ाहिर करते हैं।