وَلَتَجِدَنَّهُمْ اَحْرَصَ النَّاسِ عَلٰى حَيٰوةٍ ۛوَمِنَ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا ۛيَوَدُّ اَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ اَلْفَ سَنَةٍۚ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهٖ مِنَ الْعَذَابِ اَنْ يُّعَمَّرَۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِمَا يَعْمَلُوْنَ ࣖ
wa latajidannahum aḥraṣan-nāsi ‘alā ḥayāh(tin), wa minal-lażīna asyrakū, yawaddu aḥaduhum lau yu‘ammaru alfa sanah(tin), wa mā huwa bi muzaḥziḥihī minal-‘ażābi ay yu‘ammar(a), wallāhu baṣīrum bimā ya‘malūn(a).
आ साँचहू, रउरा (मुहम्मद) के ओह लोग (यहूदी लोग) के मिल जाई, अइसन लोग जे जिनिगी (दुनिया) के सबसे लालची बा, ऊहो (अधिक लालची) मुशरिकन से भी। ओहमें से हर केहू चाहत बा कि ओकरा के हजार साल के जिनिगी दिहल जाव, भलही ऊ लमहर उमिर ओह लोग के कयामत से ना बचा पाई. आ अल्लाह ओह लोग के काम के सर्वदर्शी हवें।
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ ۗ لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوْا ۗ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۗوَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا
wa lā tatamannau mā faḍḍalallāhu bihī ba‘ḍakum ‘alā ba‘ḍ(in), lir-rijāli naṣībum mimmaktasabū, wa lin-nisā'i naṣībum mimmaktasabn(a), was'alullāha min faḍlih(ī), innallāha kāna bikulli syai'in ‘alīmā(n).
आ ओह इनाम के लालच मत करीं जवन अल्लाह रउरा में से कुछ लोग के दोसरा से ऊपर कइले बाड़न. काहे कि मरद लोग के कमाई के हिस्सा होला आ मेहरारू लोग खातिर कमाई के हिस्सा होला. अल्लाह से उनकर कुछ इनाम मांगीं। दरअसल अल्लाह सब चीजन के सर्वज्ञ हवें।
وَاِنِ امْرَاَةٌ خَافَتْ مِنْۢ بَعْلِهَا نُشُوْزًا اَوْ اِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يُّصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۗوَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗوَاُحْضِرَتِ الْاَنْفُسُ الشُّحَّۗ وَاِنْ تُحْسِنُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا
wa inimra'atun khāfat mim ba‘lihā nusyūzan au i‘rāḍan falā junāḥa ‘alaihimā ay yuṣliḥā bainahumā ṣulḥā(n), waṣ-ṣulḥu khair(un), wa uḥḍiratil-anfususy-syuḥḥ(a), wa in tuḥsinū wa tattaqū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).
आ अगर कवनो औरत के चिंता बा कि ओकर पति नटखट भा उदासीन होखी त दुनु जने असली शांति बना सकेलें आ ऊ शांति (ओकनी खातिर) बेहतर होला भलही ऊ मरद स्वभाव से कंजूस होखे. आ अगर रउरा (अपना मेहरारू से आपन रिश्ता) सुधारत बानी आ अपना के बचाईं (नुस्यूज आ उदासीनता से) त साँचहू अल्लाह रउरा जवन करेनी ओकरा से सावधान बाड़न.
قُلْ لَّوْ اَنْتُمْ تَمْلِكُوْنَ خَزَاۤىِٕنَ رَحْمَةِ رَبِّيْٓ اِذًا لَّاَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْاِنْفَاقِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ قَتُوْرًا ࣖ
qul lau antum tamlikūna khazā'ina raḥmati rabbī iżal la'amsaktum khasy-yatal-infāq(i), wa kānal-insānu qatūrā(n).
कह (मुहम्मद) "अगर रउरा हमरा रब के कृपा के खजाना पर नियंत्रण रहित त रउरा ओकरा के (खजाना) रखले रहतीं, एकरा के खरच करे के डर से।" आ इंसान बहुते कंजूस होला.
فَاتَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوْا وَاَطِيْعُوْا وَاَنْفِقُوْا خَيْرًا لِّاَنْفُسِكُمْۗ وَمَنْ يُّوْقَ شُحَّ نَفْسِهٖ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ
fattaqullāha mastaṭa‘tum wasma‘ū wa aṭī‘ū wa anfiqū khairal li'anfusikum, wa may yūqa syuḥḥa nafsihī fa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
त अपना क्षमता के हिसाब से अल्लाह से डेराईं आ सुनीं आ मानीं; आ अपना खातिर बढ़िया धन लगाईं. आ जे कंजूस से अपना के बचावेला, उहे भाग्यशाली हवें।
وَجَمَعَ فَاَوْعٰى
wa jama‘a fa'au‘ā.
आ ऊ आदमी जे (संपत्ति) एकट्ठा करेला आ ओकरा बाद ओकरा के संग्रहीत करेला.
وَّاِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوْعًاۙ
wa iżā massahul-khairu manū‘ā(n).
आ जब ओकरा भलाई (धन) मिल जाला त ऊ कंजूस हो जाला,
ثُمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَۙ
Ṡumma yaṭma‘u an azīd(a).
तब ऊ बहुते चाहत रहले कि हम एहमें अउरी कुछ जोड़ दीं.
وَتَأْكُلُوْنَ التُّرَاثَ اَكْلًا لَّمًّاۙ
wa ta'kulūnat-turāṡa aklal lammā(n).
जबकि रउरा (हलाल आ हरम) मिला के विरासत के सेवन करत बानी,
وَّتُحِبُّوْنَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّاۗ
wa tuḥibbūnal-māla ḥubban jammā(n).
आ रउरा धन से बेसी प्रेम से प्यार करेनी।
وَاِنَّهٗ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيْدٌ ۗ
wa innahū liḥubbil-khairi lasyadīd(un).
आ साँचहू धन से उनकर प्रेम सही मायने में बेसी रहे।
اَلْهٰىكُمُ التَّكَاثُرُۙ
alhākumut-takāṡur(u).
घमंड तोहरा के उपेक्षा कर दिहले बा,