۞ اَفَتَطْمَعُوْنَ اَنْ يُّؤْمِنُوْا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُوْنَ كَلَامَ اللّٰهِ ثُمَّ يُحَرِّفُوْنَهٗ مِنْۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوْهُ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ
afa taṭma‘ūna ay yu'minū lakum wa qad kāna farīqum minhum yasma‘ūna kalāmallāhi ṡumma yuḥarrifūnahū mim ba‘di mā ‘aqalūhu wa hum ya‘lamūn(a).
त का रउवा (मुसलमान) के सचमुच उम्मीद बा कि उ लोग रउवा प विश्वास करीहे, जब ओ लोग के एगो समूह अल्लाह के वचन सुनता, त उ लोग ओकरा के समझला के बाद ओकरा के बदल देले, जबकि उ लोग एकरा के जानत बाड़े?
وَمِنْهُمْ اُمِّيُّوْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ الْكِتٰبَ اِلَّآ اَمَانِيَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَظُنُّوْنَ
wa minhum umiyyūna lā ya‘lamūnal-kitāba illā amāniyya wa in hum illā yaẓunnūn(a).
आ ओहमें से अइसनो लोग बा जे अनपढ़ बा, किताब (तोराह) के ना समझेला, सिवाय खाली कल्पना के आ ऊ लोग खाली अंदाजा लगावेला.
فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ يَكْتُبُوْنَ الْكِتٰبَ بِاَيْدِيْهِمْ ثُمَّ يَقُوْلُوْنَ هٰذَا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ لِيَشْتَرُوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗفَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا كَتَبَتْ اَيْدِيْهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُوْنَ
fawailul lil-lażīna yaktubūnal-kitāba bi'aidīhim ṡumma yaqūlūna hāżā min ‘indillāhi liyasytarū bihī ṡamanan qalīlā(n), fawailul lahum mimmā katabat aidīhim wa wailul lahum mimmā yaksibūn(a).
त हाय ओह लोग पर जे अपना हाथ से शास्त्र लिखेला, फेर कहेला कि "ई अल्लाह से ह" (इस क्रम में) कि सस्ता में बेचे। त ओह लोग के धिक्कार बा कि ओह लोग के हाथ से लिखल चीजन के चलते आ ओह लोग के धिक्कार बा कि ऊ लोग जवन कमाई करेला ओकरा चलते.
ثُمَّ اَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ تَقْتُلُوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُوْنَ فَرِيْقًا مِّنْكُمْ مِّنْ دِيَارِهِمْۖ تَظٰهَرُوْنَ عَلَيْهِمْ بِالْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۗ وَاِنْ يَّأْتُوْكُمْ اُسٰرٰى تُفٰدُوْهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ اِخْرَاجُهُمْ ۗ اَفَتُؤْمِنُوْنَ بِبَعْضِ الْكِتٰبِ وَتَكْفُرُوْنَ بِبَعْضٍۚ فَمَا جَزَاۤءُ مَنْ يَّفْعَلُ ذٰلِكَ مِنْكُمْ اِلَّا خِزْيٌ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يُرَدُّوْنَ اِلٰٓى اَشَدِّ الْعَذَابِۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ
Ṡumma antum hā'ulā'i taqtulūna anfusakum wa tukhrijūna farīqam minkum min diyārihim taẓāharūna ‘alaihim bil-iṡmi wal-‘udwān(i), wa iy ya'tūkum usārā tufādūhum wa huwa muḥarramun ‘alaikum ikhrājuhum, afa tu'minūna biba‘ḍil-kitābi wa takfurūna bi ba‘ḍ(in), famā jazā'u may yaf‘alu żālika minkum illā khizyun fil-ḥayātid-dun-yā, wa yaumal-qiyāmati yuraddūna ilā asyaddil-‘ażāb(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).
तब तू (इस्राएल के संतान) अपना के मार के तोहनी के एगो समूह के अपना घर से निकाल दिहनी। बुराई आ दुश्मनी में आप लोग एक दूसरा के मदद कईनी। आ अगर ऊ लोग तोहरा लगे बंदी बन के आइल त तू ओह लोग के फिरौती दे दिहलऽ, हालांकि तोहनी के ओह लोग के भगावे से मना कइल गइल रहे। का रउवां किताब (तोराह) के कुछ हिस्सा में विश्वास करेनी अउर कुछ हिस्सा में अविश्वास करेनी? तब तोहनी में से जे अइसन करेला ओकरा खातिर कवनो इनाम नइखे सिवाय दुनिया के जीवन में बेइज्जती के, आ कयामत के दिन ओह लोग के कड़ा सजा में वापस आ जाई। आ अल्लाह रउरा जवन करेनी ओकरा से अनजान नइखन.
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).
आ साँचहू, हमनी के मूसा के किताब (तोराह) देनी जा, अउर हमनी के प्रेरित लोग के साथे उनकरा पीछे चलनी जा, अउर हमनी के मरियम के बेटा ईसा के सच्चाई के प्रमाण देनी जा अउर हमनी के पवित्र आत्मा (जिब्रिल) से मजबूत कइनी जा। काहे कि हर बेर जब कवनो दूत रउरा लगे कवनो चीज (पाठ) आवेला जवन रउरा ना चाहत होखे त रउरा ओकरा बारे में बड़ाई करेनी, फेर ओकरा में से कुछ पर झूठ बोलेनी आ ओकरा में से कुछ के मार देनी?
وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ كِتٰبٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْۙ وَكَانُوْا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مَّا عَرَفُوْا كَفَرُوْا بِهٖ ۖ فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ
wa lammā jā'akum kitābum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum, wa kānū min qablu yastaftiḥūna ‘alal-lażīna kafarū, falammā jā'ahum mā ‘arafū kafarū bih(ī), fala‘natullāhi ‘alal-kāfirīn(a).
आ अल्लाह के ओर से किताब (अल-कुरान) ओह लोग के लगे अइला के बाद जवन ओह लोग के लगे जवन बा ओकरा के पुष्टि करत रहे, जबकि पहिले उ लोग काफिरन पर जीत के मांग कईले रहे, त पता चलल कि जब उ लोग जवन जानत रहे उ उ लोग के लगे आईल त उ लोग एकरा से इनकार क देले। त अल्लाह के श्राप ओह लोग पर बा जे काफिर करेला।
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا نُؤْمِنُ بِمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُوْنَ بِمَا وَرَاۤءَهٗ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُوْنَ اَنْۢبِيَاۤءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
wa iżā qīla lahum āminū bimā anzalallāhu qālū nu'minu bimā unzila ‘alainā wa yakfurūna bimā warā'ah(ū), wa huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā ma‘ahum, qul falima taqtulūna ambiyā'allāhi min qablu in kuntum mu'minīn(a).
आ जब ओह लोग से कहल जाला कि "अल्लाह जवन उतारले बाड़न (कुरान) पर विश्वास करीं" त ऊ लोग जवाब देला कि "हमनी के ओह बात पर विश्वास करीं जवन हमनी पर उतारल गइल बा." आ ऊ लोग ओकरा बाद जवन आवेला ओकरा से इनकार कर देला, भलही (कुरान) ऊ सच्चाई होखे जवन ओह लोग का साथे जवन बा ओकरा के जायज ठहरावेला. कह (मुहम्मद) "अगर आप मुसलमान रहनी त पहिले अल्लाह के नबी के काहें मारले रहनी?"
وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيْقٌ مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَۙ كِتٰبَ اللّٰهِ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ كَاَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۖ
wa lammā jā'ahum rasūlum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum nabaża farīqum minal-lażīna ūtul-kitāb(a), kitāballāhi warā'a ẓuhūrihim ka'annahum lā ya‘lamūn(a).
आ जब ओह लोग के लगे अल्लाह के ओर से एगो रसूलुल्लाह (मुहम्मद) अइले, जे ओह लोग के साथे जवन बा ओकरा के पुष्टि करत रहले, त ओह लोग के एगो दल जेकरा के किताब (तोराह) दिहल गइल रहे, अल्लाह के किताब के अपना पीठ पीछे फेंक दिहलस, जइसे कि ऊ लोग ना जानत होखे।
اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَشْتَرُوْنَ بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًاۙ اُولٰۤىِٕكَ مَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ اِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۚوَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
innal-lażīna yaktumūna mā anzalallāhu minal-kitābi wa yasytarūna bihī ṡamanan qalīlā(n), ulā'ika mā ya'kulūna fī buṭūnihim illan-nāra wa lā yukallimuhumullāhu yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).
दरअसल, जे लोग अल्लाह के किताब से जवन कुछ उतारले बाड़े ओकरा के छिपा के थोड़ दाम में बेच देले, उ लोग अपना पेट में सिर्फ नरक के आग निगल लेवेले, अवुरी अल्लाह कयामत के दिन ओ लोग के ना त नमस्कार करीहे अवुरी ना ही उनुका के शुद्ध करीहे। ओह लोग के कष्टदायक सजा होई।
ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ نَزَّلَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ ۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِى الْكِتٰبِ لَفِيْ شِقَاقٍۢ بَعِيْدٍ ࣖ
Żālika bi'annallāha nazzalal-kitāba bil-ḥaqq(i), wa innal-lażīnakhtalafū fil-kitābi lafī syiqāqim ba‘īd(in).
एकर कारण बा कि अल्लाह किताब (अल-कुरान) के सच्चाई (ले आवे) के संगे उतारले बाड़े, अवुरी सचमुच जवन लोग किताब के (सचाई) के बारे में असहमत बाड़े, उ लोग गहिराह बंटवारा में बाड़े।
سَلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ كَمْ اٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ اٰيَةٍ ۢ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَنْ يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُ فَاِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ
sal banī isrā'īla kam ātaināhum min āyatim bayyinah(tin), wa may yubaddil ni‘matallāhi mim ba‘di mā jā'athu fa innallāha syadīdul-‘iqāb(i).
इस्राएल के संतान से पूछीं कि हमनी के ओह लोग के केतना साफ सबूत देले बानी जा। जे भी अल्लाह के एहसान के आदान-प्रदान करे (उन एहसान) के ओकरा लगे अइला के बाद, त साँचहू अल्लाह सजा में बहुत कठोर बाड़े।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).
का रउवां ओह लोग पर विचार नइखीं कइले जेकरा के किताब (तोराह) के एगो हिस्सा दिहल गइल रहे? ओह लोग के अल्लाह के किताब में बोलावल गइल रहे कि ऊ लोग अपना बीच के फैसला कर सके. तब ओह लोग के एगो दल (सच्चाई) के नकारत मुँह मोड़ दिहलस।
وَاِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيْقًا يَّلْوٗنَ اَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتٰبِ لِتَحْسَبُوْهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتٰبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ
wa inna minhum lafarīqay yalwūna alsinatahum bil-kitābi litaḥsabūhu minal-kitābi wa mā huwa minal-kitāb(i), wa yaqūlūna huwa min ‘indillāhi wa mā huwa min ‘indillāh(i), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).
आ साँचहू ओह लोग में एगो दल बा जवन अपना जीभ से किताब के विकृत कर देला, कहीं रउरा किताब के हिस्सा ना समझे, बाकिर ऊ किताब से ना ह, आ ऊ लोग कहेला कि ई अल्लाह से ह, बाकिर अल्लाह से ना ह. अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलेले, हालांकि उ लोग जानत बाड़े।
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا تَعْمَلُوْنَ
qul yā ahlal-kitābi lima takfurūna bi'āyātillāh(i), wallāhu syahīdun ‘alā mā ta‘malūn(a).
कह (मुहम्मद) "हे किताब के लोग! रउआ अल्लाह के आयत के काहे नकारत बानी, जब कि रउआ जवन करेनी ओकर अल्लाह गवाह बाड़े?"
مِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖ وَيَقُوْلُوْنَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَّرَاعِنَا لَيًّاۢ بِاَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى الدِّيْنِۗ وَلَوْ اَنَّهُمْ قَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَقْوَمَۙ وَلٰكِنْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا
minal-lażīna hādū yuḥarrifūnal-kalima ‘am mawāḍi‘ihī wa yaqūlūna sami‘nā wa ‘aṣainā wasma‘ gaira musmi‘iw wa rā‘inā layyam bi'alsinatihim wa ṭa‘nan fid-dīn(i), wa lau annahum qālū sami‘nā wa aṭa‘nā wasma‘ wanẓurnā lakāna khairal lahum wa aqwam(a), wa lākil la‘anahumullāhu bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).
(अर्थात) यहूदी लोग में, जे शब्दन के अपना जगह से बदल देला। उ लोग कहले, “हम सुनले बानी, लेकिन हमनी के बात ना मानब जा।” आ (उ लोग इहो कहल कि), "सुनऽ," जबकि (तू मुहम्मद असल में) कुछ ना सुननी। आ (कहला) “रईना” जीभ के मोड़ के धर्म के निंदा करेले। अगर उ लोग कहले रहते कि, "हमनी के सुनतानी अवुरी बात मानतानी, अवुरी सुनतानी, अवुरी हमनी प ध्यान देतानी" त उ लोग खाती इहे निमन अवुरी सही रहित, लेकिन अल्लाह उनुका के गारी देले रहित, काहेंकी ओ लोग के अविश्वास के चलते। बहुत कम लोग के छोड़ के उ लोग विश्वास ना करेले।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ قَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيْرًا مِّمَّا كُنْتُمْ تُخْفُوْنَ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍەۗ قَدْ جَاۤءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيْنٌۙ
yā ahlal-kitābi qad jā'akum rasūlunā yubayyinu lakum kaṡīram mimmā kuntum tukhfūna minal-kitābi wa ya‘fū ‘an kaṡīr(in), qad jā'akum minallāhi nūruw wa kitābum mubīn(un).
हे किताब के लोग! सचहूँ, हमनी के रसूलुल्लाह रउरा लगे आइल बाड़न, रउरा सभे के ओह किताब से (सामग्री) से बहुत बात समझावत बाड़न जवन रउरा छिपवले बानी, आ बहुते (उहो) जवन ऊ छोड़ दिहले बाड़न. साँचहू रउरा लगे अल्लाह के ओर से एगो रोशनी आइल बा, आ एगो साफ किताब।
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌ ۗغُلَّتْ اَيْدِيْهِمْ وَلُعِنُوْا بِمَا قَالُوْا ۘ بَلْ يَدٰهُ مَبْسُوْطَتٰنِۙ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاۤءُۗ وَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۗ وَاَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاۤءَ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۗ كُلَّمَآ اَوْقَدُوْا نَارًا لِّلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّٰهُ ۙوَيَسْعَوْنَ فِى الْاَرْضِ فَسَادًاۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ
wa qālatil-yahūdu yadullāhi maglūlah(tun), gullat aidīhim wa lu‘inū bimā qālū, bal yadāhu mabsūṭatān(i), yunfiqu kaifa yasyā'(u), wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), wa alqainā bainahumul-‘adāwata wal-bagḍā'a ilā yaumil-qiyāmah(ti), kullamā auqadū nāral lil-ḥarbi aṭfa'ahallāh(u), wa yas‘auna fil-arḍi fasādā(n), wallāhu lā yuḥibbul-mufsidīn(a).
आ यहूदी लोग कहले, “परमेशवर के हाथ बान्हल बा.” असल में ई ओह लोग के हाथ ह जवना के बेड़ी बान्हल बा आ ओह लोग के कहल बात का चलते गारी दिहल जाला, भलही अल्लाह के दुनु हाथ खुलल होखे; जइसे मन करेला रोजी-रोटी देला। आ (कुरान) जवन रउरा रब से रउरा लगे भेजल गइल बा, ऊ निश्चित रूप से ओहमें से अधिकतर लोग के आज्ञा ना माने आ अविश्वास के बढ़ा दी. आ हमनी के कयामत के दिन तक ओह लोग के बीच दुश्मनी आ नफरत पैदा कइनी जा। हर बेर जब युद्ध के आग जरावत रहले त अल्लाह ओकरा के बुझा देत रहले। आ ऊ लोग धरती पर विनाश (उत्पादन) करे के कोशिश करेला। आ नुकसान करे वाला लोग के अल्लाह पसंद नइखन करत.
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَسْتُمْ عَلٰى شَيْءٍ حَتّٰى تُقِيْمُوا التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗوَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ
qul yā ahlal-kitābi lastum ‘alā syai'in ḥattā tuqīmut-taurāta wal-injīla wa mā unzila ilaikum mir rabbikum, wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), falā ta'sa ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).
कह (मुहम्मद), "हे किताब के लोग! जब तक रउआ तोराह, सुसमाचार अवुरी (कुरान) के शिक्षा के पालन ना करब, जवन कि आपके रब रउआ प उतारले बाड़े, तब तक रउआ के तनिको धार्मिक ना मानल जाला।" आ जवन राउर रब रउरा पर प्रकट कइले बाड़न ऊ निश्चित रूप से ओहमें से बहुते लोग के अउरी आज्ञा ना माने वाला आ अउरी ना आज्ञाकारी बना दी, एहसे काफर करे वालन से निराश मत होखीं.
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).
आ का रउवां अचरज में बानी कि रउवां के बीच से एगो आदमी के माध्यम से रउवां के प्रभु के ओर से एगो याद दिलावत बा, रउवां के चेतावे खातिर? याद करीं जब उ रउवा के नूह के लोग के बाद उत्तराधिकारी बनवले रहले, अउर उ रउवा के ताकत अउर कद में पसंद कईले रहले। त अल्लाह के एहसान के याद करीं ताकि आप सफल हो सकीले।
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّٰهَ وَحْدَهٗ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَاۚ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū aji'tanā lina‘budallāha waḥdahū wa nażara mā kāna ya‘budu ābā'unā, fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ ṣādiqīn(a).
उ लोग कहल कि, "का रउआ हमनी के लगे अकेले अल्लाह के इबादत करे आईल बानी अवुरी हमनी के पुरखा जवन इबादत करत रहले, ओकरा के छोड़ देले बानी? त हमनी के आपन धमकी साबित क दिही, जदी आप सच्चा बानी त!"
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
उ (हुद) जवाब देले, "वास्तव में भगवान के ओर से नफरत अवुरी क्रोध आपके प आई। का आप हमरा से ओ नाम (मूर्ति) प बहस कईल चाहतानी, जवन कि आप अवुरी आपके पुरखा खुद बनवले बाड़े, भले ही अल्लाह ओकरा खाती जानकारी नईखन बतवले? जदी अयीसन बा त इंतजार करीं! सचमुच हमहूँ आपके संगे बानी, जवन कि इंतजार करतारे।"
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
आ साँचहू, हमनी के किताब (तोराह) मूसा के देले रहनी जा, आ उ एकरा प विवाद कईले। आ अगर तोहरा रब से पहिले कवनो फरमान ना रहित त सजा ओह लोग के बीच हो गइल रहित. दरअसल, उ लोग (मक्का के काफिर) सचमुच एकरा (कुरान) प संदेह अवुरी संदेह में बाड़े।
كَمَآ اَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِيْنَۙ
kamā anzalnā ‘alal-muqtasimīn(a).
जईसे कि (हम चेतावनी देले बानी), हमनी के (अल्लाह के किताब में) भेदभाव करे वाला लोग प (सज़ा) उतार देले बानी,
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَآ اَرَى الْهُدْهُدَۖ اَمْ كَانَ مِنَ الْغَاۤىِٕبِيْنَ
wa tafaqqadaṭ-ṭaira fa qāla mā liya lā aral-hudhud(a), am kāna minal-gā'ibīn(a).
आ ऊ चिरई-चुरुंग के जाँच कइलन आ कहलन, “हूपो काहे नइखे लउकत, का ऊ गैरहाजिर लोग में शामिल बा?
اِنَّمَآ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِيْ حَرَّمَهَا وَلَهٗ كُلُّ شَيْءٍ وَّاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ۙ
innamā umirtu an a‘buda rabba hāżihil-baldatil-lażī ḥarramahā wa lahū kullu syai'iw wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).
हमरा (मुहम्मद) के खाली एह शहर (मक्का) के मालिक के पूजा करे के आदेश दिहल गइल बा, जवना के ऊ ओहमें पवित्र कइले बाड़न आ सब कुछ उनकर ह. आ हमरा के मुसलमानन के होखे के आदेश दिहल गइल बा,
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
आ साँचहू, हमनी के मूसा के किताब (तोराह) देले बानी जा आ ओकरा पर विवाद भइल। अगर तोहरा रब के ओर से पहिले के फैसला ना भईल रहित त काफिर के नाश हो गईल रहित। आ साँचहू एह पर ओह लोग के गहिराह संदेह रहे.
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
अइसन लोग के दृष्टांत जवना के तोराह के ढोवे के काम दिहल गइल बा, बाकिर तब ऊ लोग ओकरा के ना ढोवेला (अभ्यास ना करे) जइसे गदहा मोट किताब लेके चलेला. बहुत बुरा बा अल्लाह के आयत से इनकार करे वाला लोग के दृष्टांत। आ अल्लाह गलतियन के मार्गदर्शन ना करेलें.