اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).
एह सांसारिक जीवन के उदाहरण त पानी (बरखा) जइसन बा जवन हमनी के आसमान से नीचे भेजत बानी जा, आ धरती के वनस्पति भरपूर बढ़ेला, जवना में से कुछ आदमी आ मवेशी खाला। जब तक धरती अपना सुंदरता में सिद्ध आ सजावल ना हो जाव, आ ओकरा निवासी लोग के ई ना लागे कि ऊ लोग ओकरा के जरूर अपना कब्जा में ले ली (ओकर उपज काटी), हमनी के सजा रात में भा दिन में ओकरा पर आवेला, आ हमनी के ओकरा (वनस्पति) के फसल नियर बना देनी जा जवन काटल गइल होखे, जइसे कि ऊ काल्हु ना उगले होखे। एह तरह से हमनी के चिंतन करे वाला लोग के (अपना शक्ति के) संकेत समझावेनी जा।
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ فَاَصْبَحَ هَشِيْمًا تَذْرُوْهُ الرِّيٰحُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا
waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ(u), wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā(n).
आ ओह लोग खातिर (मनुष्य) खातिर एह दुनिया के जीवन के एगो दृष्टांत बनाईं, जइसे कि पानी (बरखा) जवन हमनी के आसमान से नीचे भेजत बानी जा, ताकि ऊ धरती पर पौधा के खाद देवे, तब (पौधा) हवा से उड़त-उड़त सूख जाला। आ अल्लाह हर चीज पर सर्वशक्तिमान हउवें.
اِعْلَمُوْٓا اَنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ وَّزِيْنَةٌ وَّتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِۗ كَمَثَلِ غَيْثٍ اَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُوْنُ حُطَامًاۗ وَفِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيْدٌۙ وَّمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٌ ۗوَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ
i‘lamū annamal-ḥayātud-dun-yā la‘ibuw wa lahwuw wa zīnatuw wa tafākhurum bainakum wa takāṡurun fil-amwāli wal-aulād(i), kamaṡali gaiṡin a‘jabal-kuffāra nabātuhū ṡumma yahīju fatarāhu muṣfarran ṡumma yakūnu ḥuṭāmā(n), wa fil-ākhirati ‘ażābun syadīd(un), wa magfiratum minallāhi wa riḍwān(un), wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-gurūr(i).
जान लीं कि एह दुनिया के जिनगी खाली खेला आ मनोरंजन ह, रउरा बीच अलंकार आ आपसी घमंड आ धन-बच्चा में प्रतिद्वंद्विता, जइसे बरखा जवना के फसल किसानन के खुश कर देला, फेर ऊ सूख जाला आ रउरा ओकरा के पीयर होखत देखत बानी, फेर ऊ मलबा बन जाला. आ परलोक में अल्लाह के ओर से कड़ा सजा आ माफी आ उनकर सद्भावना होला। आ एह संसार के जिनगी धोखा देवे वाला भोग के अलावा कुछुओ ना ह।