وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ اُولٰۤىِٕكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔوْلًا
wa lā taqfu mā laisa laka bihī ‘ilm(un), innas-sam‘a wal-baṣara wal-fu'āda kullu ulā'ika kāna ‘anhu mas'ūlā(n).
अर जिण बात रो थनै कोई ज्ञान कोनी है, बां रो पालन मत करो। क्यूंकै सुणन, देखण अर विवेक सगळा सूं बां रै बारै में सवाल उठाया जावैला।
سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا ࣖ
sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib(i), wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl(un), falā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhirā(n), wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā(n).
बाद रै मांय (केई लोग) कैवेला, "(वांरी संख्या) तीन (लोग है), चौथो कुत्तो है," अर (दूजा) कैवेला, "(वांरी संख्या) पांच (लोग है), छठो कुत्तो है," अलौकिक रै बारै में एक अनुमान रै रूप में; अर (दूजो) बोल्यो, "(इणां री गिणती) सात (लोग) है, आठवां कुत्तो है।" (मुहम्मद) कैवो, "म्हारो प्रभु बांरी गिणती नै सबसूं बेसी जाणै है; कोई भी बांरी गिणती नै नीं जाणै है, सिवाय थोड़ै ई लोगां रै।" इण वास्तै, थै (मुहम्मद) बां रै बारै में बहस मत करो, सिवाय बारै री बहसां रै अर बां (जवानां) रै बारै में किणी सूं भी मत पूछो।
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطٰنٍ مَّرِيْدٍۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa yattabi‘u kulla syaiṭānim marīd(in).
अर मिनखां रै मांय अस्या लोग है जका बिना ज्ञान रै अल्लाह रै बारै में बहस करै है अर फगत घणा बुरा शैतानां रै पाछै चालै है।
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ ۙ
wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
अर मिनखां रै मांय अस्या लोग है जका बिना ज्ञान रै, बिना मार्गदर्शन रै अर बिना किणी किताब (प्रकाश) रै अल्लाह रै बारै में बहस करै है जिणसूं ज्ञान मिलै।
اَلَمْ تَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَاَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهٗ ظَاهِرَةً وَّبَاطِنَةً ۗوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُّجَادِلُ فِى اللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَّلَا هُدًى وَّلَا كِتٰبٍ مُّنِيْرٍ
alam tarau annallāha sakhkhara lakum mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍi wa asbaga ‘alaikum ni‘amahū ẓāhirataw wa bāṭinah(tan), wa minan-nāsi may yujādilu fillāhi bigairi ‘ilmiw wa lā hudaw wa lā kitābim munīr(in).
कांई थनै ध्यान कोनी दियो कै अल्लाह थारै (लाभ) रै वास्तै आकाश अर धरती माथै है अर थारै वास्तै शारीरिक अर मानसिक रूप सूं आपरा आशीर्वाद नै पूरा कर दियो है। पण मिनखां रै मांय अस्या लोग है जका बिना ज्ञान या मार्गदर्शन रै अर बिना कोई किताब रै जिण सूं ज्ञान मिलै, अल्लाह री (एकता) माथै विवाद करै है।
ۨالَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ بِغَيْرِ سُلْطٰنٍ اَتٰىهُمْۗ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللّٰهِ وَعِنْدَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ۗ كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
allażīna yujādilūna fī āyātillāhi bigairi sulṭānin atāhum, kabura maqtan ‘indallāhi wa ‘indal-lażīna āmanū, każālika yaṭba‘ullāhu ‘alā kulli qalbi mutakabbirin jabbār(in).
(अर्थात) वे लोग जो बिना किणी कारण रै अल्लाह री आयतां माथै विवाद करै है। अल्लाह अर इमानवान लोगां रै साम्हीं (उणां रै वास्तै) घणो गुस्सो है। इण भांत अल्लाह हरेक मिनख रै दिल नै बंद कर देवै है जको घमंडी है अर मनमाना काम करै है।
اِنَّ الَّذِيْنَ يُجَادِلُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِ اللّٰهِ بِغَيْرِ سُلْطٰنٍ اَتٰىهُمْ ۙاِنْ فِيْ صُدُوْرِهِمْ اِلَّا كِبْرٌ مَّا هُمْ بِبَالِغِيْهِۚ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ
innal-lażīna yujādilūna fī āyātillāhi bigairi sulṭānin atāhum, in fī ṣudūrihim illā kibrum mā hum bibāligīh(i), fasta‘iż billāh(i), innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).
हां, जो लोग अल्लाह री आयतां नै बिना कारण (सबूत) पूगायां विवाद करै है, बां रै स्तनां मांय बस (इच्छा) महानता है जिणनै वे हासिल नीं कर सकैला, तो अल्लाह सूं रक्षा मांगो। साचाणी, वो सर्वसुणबाळो है, सर्वसुणबाळो देखो।