اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرٰنَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ ۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
iż qālatimra'atu ‘imrāna rabbi innī nażartu laka mā fī baṭnī muḥarraran fataqabbal minnī, innaka antas-samī‘ul-‘alīm(u).
(याद करीं), जब इमरान के पत्नी कहली कि, "हे हमार प्रभु, हम सचमुच आपके व्रत करतानी, जवन भी (भ्रूण) हमरा कोख में (बाद में) एगो सेवक बन जाई जवन (तोहार सेवा करी), त (उ व्रत) हमरा से स्वीकार करीं। सचमुच, तू सर्वश्रवण वाला, सर्वज्ञ हउअ।"
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ
wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).
आ जइसे कि हमरा से पहिले आइल तोराह के पुष्टि करे वाला आ कि हम तोहरा खातिर कुछ मना कर सकीले. आ हम तोहरा लगे तोहरा रब से एगो निशानी (चमत्कार) लेके आवत बानी। एह से अल्लाह से डेराईं आ हमार बात मानीं।
اَلَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ عَهِدَ اِلَيْنَآ اَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُوْلٍ حَتّٰى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاۤءَكُمْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِيْ بِالْبَيِّنٰتِ وَبِالَّذِيْ قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوْهُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
al-lażīna qālū innallāha ‘ahida ilainā allā nu'mina lirasūlin ḥattā ya'tiyanā biqurbānin ta'kuluhun-nār(u), qul qad jā'akum rusulum min qablī bil-bayyināti wa bil-lażī qultum falima qataltumūhum in kuntum ṣādiqīn(a).
(अर्थात) उ लोग (यहूदी) जे कहतारे कि, "वास्तव में अल्लाह हमनी के आदेश देले बाड़े कि हमनी के कवनो दूत प विश्वास ना करे के चाही, जब तक कि उ हमनी के आग से भस्म भईल बलिदान ना ले आई।" कह (मुहम्मद) "वास्तव में हमरा से पहिले कई गो दूत रउरा लगे आइल बाड़े, (साथे) साफ सबूत लेके आ जवन बात रउरा बतवले बानी ओकरा के ले के आइल बाड़े, बाकिर अगर रउरा सच्चा लोग रहनी त ओह लोग के काहे मार दिहनी."
وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِيْ ظُفُرٍۚ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُوْمَهُمَآ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُوْرُهُمَآ اَوِ الْحَوَايَآ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍۗ ذٰلِكَ جَزَيْنٰهُمْ بِبَغْيِهِمْۚ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ
wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā kulla żī ẓufur(in), wa minal-baqari wal-ganami ḥarramnā ‘alaihim syuḥūmahumā illā mā ḥamalat ẓuhūruhumā awil-ḥawāyā au makhtalaṭa bi‘aẓm(in), żālika jazaināhum bibagyihim, wa innā laṣādiqūn(a).
आ यहूदी लोग खातिर हमनी के ओह सब (जानवर) के मना कर दिहनी जा जवना के खुर बा, आ हमनी के ओह लोग के मवेशी आ भेड़ के चर्बी से मना कर देले बानी जा, सिवाय ऊ चीज जवन ओह लोग के पीठ से चिपकल होखे, भा जवन ओह लोग के आंत में होखे, भा जवन हड्डी से मिलल होखे। एह तरह से हमनी के ओह लोग के आज्ञा ना माने के सजा दिहनी जा। आ साँचहू हमनी के सबसे सच्चा हईं जा.
اَلَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الرَّسُوْلَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ الَّذِيْ يَجِدُوْنَهٗ مَكْتُوْبًا عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهٰىهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤىِٕثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالْاَغْلٰلَ الَّتِيْ كَانَتْ عَلَيْهِمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِهٖ وَعَزَّرُوْهُ وَنَصَرُوْهُ وَاتَّبَعُوا النُّوْرَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ مَعَهٗٓ ۙاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ࣖ
al-lażīna yattabi‘ūnar-rasūlan nabiyyal-ummiyyal-lażī yajidūnahū maktūban ‘indahum fit-taurāti wal-injīli ya'muruhum bil-ma‘rūfi wa yanhāhum ‘anil-munkari wa yuḥillu lahumuṭ-ṭayyibāti wa yuḥarrimu ‘alaihimul-khabā'iṡa wa yaḍa‘u ‘anhum iṣrahum wal-aglālal-latī kānat ‘alaihim, fal-lażīna āmanū bihī wa ‘azzarūhu wa naṣarūhu wattaba‘un nūral-lażī unzila ma‘ah(ū), ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
(अर्थात) ऊ लोग जे रसूलुल्लाह के पीछे चलेला, ऊ नबी जे उम्मी (पढ़े आ लिखे ना पावेला) जेकर (नाम) ओह लोग के लगे तोराह आ सुसमाचार में लिखल मिलेला जवन ओह लोग के लगे बा, जे ओह लोग के सही करे के आज्ञा देला आ जवन गलत बा ओकरा से मना करेला, आ जे ओह लोग खातिर हर ओह चीज के अनुमति देला जवन ओह लोग खातिर बढ़िया बा आ हर ओह चीज के मना करेला जवन ओह लोग खातिर बाउर बा, आ ओह लोग के ओह बोझ आ बेड़ी से मुक्त कर देला जवन ओह लोग पर बा. रहल बात जे उनकरा पर विश्वास करेला, उनकर महिमामंडन करेला, उनकर मदद करेला आ ओह तेज रोशनी के पालन करेला जवन उनका (कुरान) पर उतारल गइल रहे, ऊ लोग भाग्यशाली लोग हवे।
فَكُلِيْ وَاشْرَبِيْ وَقَرِّيْ عَيْنًا ۚفَاِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ اَحَدًاۙ فَقُوْلِيْٓ اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا ۚ
fa kulī wasyrabī wa qarrī ‘ainā(n), fa immā tarayinna minal-basyari aḥadā(n), fa qūlī innī nażartu lir-raḥmāni ṣauman falan ukallimal-yauma insiyyā(n).
त खाईं, पीईं आ मस्ती करीं। अगर रउरा केहू के देखत बानी त कह दीं कि "साँचहू हम परम दयालु भगवान खातिर उपवास करे के प्रण कइले बानी एहसे आजु केहू से बात ना करब."
وَلِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلٰى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْۢ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِۗ فَاِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَلَهٗٓ اَسْلِمُوْاۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِيْنَ ۙ
wa likulli ummatin ja‘alnā mansakal liyażkurusmallāhi ‘alā mā razaqahum mim bahīmatil-an‘ām(i), fa ilāhukum ilāhuw wāḥidun fa lahū aslimū, wa basysyiril-mukhbitīn(a).
आ हर लोग खातिर हमनी के वध (बलिदान) तय कइले बानी जा, ताकि ऊ लोग ओह रोजी-रोटी खातिर अल्लाह के नाम ले सके जवन अल्लाह ओह लोग के पशुधन के रूप में दिहले बाड़न। त राउर भगवान सर्वशक्तिमान भगवान हवें, एहसे उनुका सोझा आत्मसमर्पण करीं। आ (अल्लाह) के आज्ञाकारिता से अधीन होखे वाला लोग तक (मुहम्मद) के खुशखबरी पहुंचाईं,
لِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوْهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِى الْاَمْرِ وَادْعُ اِلٰى رَبِّكَۗ اِنَّكَ لَعَلٰى هُدًى مُّسْتَقِيْمٍ
likulli ummatin ja‘alnā mansakan hum nāsikūhu falā yunāzi‘unnaka fil-amri wad‘u ilā rabbik(a), innaka la‘alā hudam mustaqīm(in).
हमनी के हर राष्ट्र खातिर एगो खास शरीयत स्थापित कईले बानी जा जवना के पालन उ लोग (जरूरी) करेले, एहसे इ उचित नईखे कि उ लोग ए मामला (शरीयत) में आपके संगे विवाद करे अवुरी (ओकनी के) आपके रब के लगे बोलावे। सचमुच आप (मुहम्मद) सीधा राह प बानी।
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَاٰتَيْنٰهُ الْاِنْجِيْلَ ەۙ وَجَعَلْنَا فِيْ قُلُوْبِ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْهُ رَأْفَةً وَّرَحْمَةً ۗوَرَهْبَانِيَّةَ ِۨابْتَدَعُوْهَا مَا كَتَبْنٰهَا عَلَيْهِمْ اِلَّا ابْتِغَاۤءَ رِضْوَانِ اللّٰهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۚفَاٰتَيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْهُمْ اَجْرَهُمْ ۚ وَكَثِيْرٌ مِّنْهُمْ فٰسِقُوْنَ
Ṡumma qaffainā ‘alā āṡārihim birusulinā wa qaffainā bi‘īsabni maryama wa ātaināhul-injīl(a), wa ja‘alnā fī qulūbil-lażīnattaba‘ūhu ra'fataw wa raḥmah(tan), wa rahbāniyyatanibtada‘ūhā mā katabnā ‘alaihim illabtigā'a riḍwānillāhi famā ra‘auhā ḥaqqa ri‘āyatihā, fa'ātainal-lażīna āmanū minhum ajrahum, wa kaṡīrum minhum fāsiqūn(a).
तब हमनी के अपना दूत के भेजनी जा कि उ लोग के नक्शेकदम प चलस अवुरी हमनी के (इहो) मरियम के बेटा यीशु के पीछे चल गईनी; आ हमनी के ओकरा के सुसमाचार देनी जा आ हमनी के उनकर पालन करे वाला लोग के दिल में शिष्टाचार आ करुणा पैदा कइनी जा। उ लोग रहबनियाह रखले, भले ही हमनी के ओह लोग के बाध्य ना कईनी जा (हमनी के बस इहे माँग रहे) कि उ लोग अल्लाह के रजा माँगे, लेकिन उ लोग एकरा के ठीक से ना बना के रखले। त जे लोग ओह लोग में से विश्वास कइले रहे ओकरा के हमनी के ओकर इनाम देनी जा, आ ओह लोग में से बहुत लोग दुष्ट रहले।