اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).
Уæдæ Хъуыранæн аргъ нæ кæнынц (ахуыр кæнынц)? (Хъуыран) Аллахæй куы нæ уыдаид, уæд дзы æнæмæнгæй ссардтаиккой бирæ ныхмæвæрд хъуыддæгтæ.
اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖ وَيَتْلُوْهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰىٓ اِمَامًا وَّرَحْمَةًۗ اُولٰۤىِٕكَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِهٖ مِنَ الْاَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهٗ فَلَا تَكُ فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ
afaman kāna ‘alā bayyinatim mir rabbihī wa yatlūhu syāhidum minhu wa min qablihī kitābu mūsā imāmaw wa raḥmah(tan), ulā'ika yu'minūna bih(ī), wa may yakfur bihī minal-aḥzābi fan-nāru mau‘iduhū falā taku fī miryatim minhu innahul-ḥaqqu mir rabbika wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).
Уæдæ (кафир адæм сты) адæм, кæцытæн ныридæгæн ис бæлвырд бæлвырдгæнæнтæ (Хъуыран) сæ Хицауæй, æмæ сæ фæдыл цæуынц æвдисæнтæ Йæхицæй æмæ раздæр уыдысты Моисейы чиныг куыд фæндагамонæг æмæ тæригъæд? Уырны йыл (Хъораны). Чидæриддæр æй нæ нымайы (Хъуыраны) къордты (Къурайшты) æхсæн, уæд ын зындон у, тас кæмæн у, ахæм бынат, уымæ гæсгæ Хъуыраныл ма дызæрдыг кæн. Æцæгæйдæр, Хъуыран æцæг дæ Хицауæй у, фæлæ адæмæн сæ фылдæр нæ уырны.
لَقَدْ كَانَ فِيْ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۗ مَا كَانَ حَدِيْثًا يُّفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
laqad kāna fī qaṣaṣihim ‘ibratul li'ulil-albāb(i), mā kāna ḥadīṡay yuftarā wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīla kulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
Æцæгæйдæр, сæ радзырдты ис ахуырад, зонд кæмæ ис, ахæм адæмæн. (Хъуыран) æрхъуыдыгонд хабар нæу, фæлæ раздæры (чингуытæ) раст кæны, алцыдæр æмбарын кæны, æмæ (куыд) фæндагамонæг æмæ тæригъæд, чи уырны, уыдонæн.
كَذٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ مَا قَدْ سَبَقَۚ وَقَدْ اٰتَيْنٰكَ مِنْ لَّدُنَّا ذِكْرًا ۚ
każālika naquṣṣu ‘alaika min ambā'i mā sabaq(a), wa qad ātaināka mil ladunnā żikrā(n).
Афтæмæй дын (Мæхæмæтæн) радзурæм, адæмы) цы хабæрттæ рацыд, уыдонæй иуæй-иутæ, æмæ дын æцæгæйдæр радтам фæдзæхст (Хъуыран) Нæхирдыгæй.
وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ رُوْحًا مِّنْ اَمْرِنَا ۗمَا كُنْتَ تَدْرِيْ مَا الْكِتٰبُ وَلَا الْاِيْمَانُ وَلٰكِنْ جَعَلْنٰهُ نُوْرًا نَّهْدِيْ بِهٖ مَنْ نَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِنَا ۗوَاِنَّكَ لَتَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۙ
wa każālika auḥainā ilaika rūḥam min amrinā, mā kunta tadrī mal-kitābu wa lal-īmānu wa lākin ja‘alnāhu nūran nahdī bihī man nasyā'u min ‘ibādinā, wa innaka latahdī ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
Æмæ дын афтæмæй раргом кодтам (Мæхæмæт) уд (Хуыраны) Нæ фæдзæхстæй. Раздæр сымах нæ зыдтат, цы у Чиныг (Хъуыран) æмæ цы у уырнындзинад, фæлæ Мах скодтам Хъуыраны рухс, йемæ лæвæрдтам фæндагамонæг, кæй фæндыд, уымæн Нæ лæггадгæнджыты æхсæн. Æмæ æцæгæйдæр, ды æцæгæйдæр æркæныс (адæмы) раст фæндагыл,
يَّسْمَعُ اٰيٰتِ اللّٰهِ تُتْلٰى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَاَنْ لَّمْ يَسْمَعْهَاۚ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ
yasma‘u āyātillāhi tutlā ‘alaihi ṡumma yuṣirru mustakbiran ka'allam yasma‘hā, fa basysyirhu bi‘ażābin alīm(in).
(ома) адæймаг, кæцы хъусы Аллахы стихтæ, куы йын сæ кæсынц, уæддæр йæхицæй æппæлы, цыма сæ нæ фехъуыста. Уæдæ йæ риссаг æфхæрдæй бафæдзæхс.
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ اِلَّآ اَنْ قَالُوا ائْتُوْا بِاٰبَاۤىِٕنَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātim mā kāna ḥujjatahum illā an qālu'tū bi'ābā'inā in kuntum ṣādiqīn(a).
Æмæ сын Нæ бæлвырд стихтæ куы бакæсынц, уæд сын ныхмæлæуд нæ вæййы, æрмæст афтæ зæгъынц: «Нæ фыдæлты райгас кæн, кæд æцæг дæ, уæд».
ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهٗ ۗ
Ṡumma inna ‘alainā bayānah(ū).
Уæд æй æцæгæйдæр бамбарын кæндзыстæм.