فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ اٰمَنَتْ فَنَفَعَهَآ اِيْمَانُهَآ اِلَّا قَوْمَ يُوْنُسَۗ لَمَّآ اٰمَنُوْا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰى حِيْنٍ
falau lā kānat qaryatun āmanat fa nafa‘ahā īmānuhā illā qauma yūnus(a), lammā āmanū kasyafnā ‘anhum ‘ażābal-khizyi fil-ḥayātid-dun-yā wa matta‘nāhum ilā ḥīn(in).
Ни өчен Юныс галәйһиссәламнән башка иман китергән һәм аның иманы файда китергән бер җирдә яшәүче кеше юк? Алар (Юныс галәйһиссәлам) иман китергәч, Без алардан дөнья тормышының хур итүче газабын бетердек һәм аларга билгеле бер вакытка кадәр рәхәтлек бирдек.
وَذَا النُّوْنِ اِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ اَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادٰى فِى الظُّلُمٰتِ اَنْ لَّآ اِلٰهَ اِلَّآ اَنْتَ سُبْحٰنَكَ اِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ ۚ
wa żan-nūni iż żahaba mugāḍiban fa ẓanna allan naqdira ‘alaihi fa nādā fiẓ-ẓulumāti allā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn(a).
Һәм (исеңдә тот) Зун-Нун (Йунус)ның хикәясен, ул ачуланып китеп барганда, Без аңа авырлыклар тудырмабыз дип уйлады, шуңа күрә ул бик караңгы хәлдә дога кылды: "Синнән башка илаһ юк, Син һәр кимчелектән пакьсең. Мин, әлбәттә, залимнәрдәнмен".
فَاسْتَجَبْنَا لَهٗۙ وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ الْغَمِّۗ وَكَذٰلِكَ نُـْۨجِى الْمُؤْمِنِيْنَ
fastajabnā lahū wa najjaināhu minal-gamm(i), wa każālika nunjil-mu'minīn(a).
Без аның догасын кабул иттек һәм аны кайгыдан коткардык. Шулай итеп, мөэминнәрне коткарабыз.
وَاِنَّ يُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۗ
wa inna yūnusa laminal-mursalīn(a).
Һәм, әлбәттә, Юныс пәйгамбәр дә иде,
اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ
iż abaqa ilal-fulkil-masyḥūn(i).
(исеңдә тот) ул йөк тулы корабка йөгергәндә,
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِيْنَۚ
fa sāhama fakāna minal-mudḥaḍīn(a).
аннары ул тигез исәпкә алынды һәм ул (тигез исәпкә) оттыручыларның берсе булып чыкты.
فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَهُوَ مُلِيْمٌ
faltaqamahul-ḥūtu wa huwa mulīm(un).
Шулай итеп, аны зур балык хурлыклы хәлдә йотып җибәргән.
فَلَوْلَآ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِيْنَ ۙ
falau lā annahū kāna minal-musabbiḥīn(a).
Шуңа күрә, әгәр ул Аллаһка күп зикер кылучылардан булмаса,
لَلَبِثَ فِيْ بَطْنِهٖٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَۚ
lalabiṡa fī baṭnihī ilā yaumi yub‘aṡūn(a).
әлбәттә, ул (балыкның) карынында Кыямәт көненә кадәр калыр.
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوْتِۘ اِذْ نَادٰى وَهُوَ مَكْظُوْمٌۗ
faṣbir liḥukmi rabbika wa lā takun kaṣāḥibil-ḥūt(i), iż nādā wa huwa makẓūm(un).
(Мөхәммәд пәйгамбәр), Раббыңның хөкеменә сабыр ит, һәм балык карынында булган (Юныс) кебек булма, ул кайгылы күңел белән дога кылды.
لَوْلَآ اَنْ تَدٰرَكَهٗ نِعْمَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ لَنُبِذَ بِالْعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذْمُوْمٌ
lau lā an tadārakahū ni‘matum mir rabbihī lanubiża bil-‘arā'i wa huwa mażmūm(un).
Әгәр ул Раббысыннан тиз арада рәхмәт алмаса, ул, һичшиксез, хурлыклы хәлдә чүлгә ташланачак.
فَاجْتَبٰىهُ رَبُّهٗ فَجَعَلَهٗ مِنَ الصّٰلِحِيْنَ
fajtabāhu rabbuhū faja‘alahū minaṣ-ṣāliḥīn(a).
Соңра Раббысы аны сайлады һәм изгеләрдән кылды.