خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَاَعْرِضْ عَنِ الْجٰهِلِيْنَ
khużil-‘afwa wa'mur bil-‘urfi wa a‘riḍ ‘anil-jāhilīn(a).
Гафу итегез һәм кешеләргә акыллы эш итәргә кушыгыз, ә акылсыз кешеләргә игътибар итмәгез.
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ اِلٰى مَا مَتَّعْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِيْنَ
lā tamuddanna ‘ainaika ilā mā matta‘nā bihī azwājam minhum wa lā taḥzan ‘alaihim wakhfiḍ janāḥaka lil-mu'minīn(a).
(Мөхәммәд пәйгамбәр) Без аларның кайбер төркемнәренә биргән дөнья ләззәтләренә күзеңне чөеп карама, һәм алар өчен кайгырма, ә мөэминнәргә түбәнчелек белән кара.
وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۚ اِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْاَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُوْلًا
wa lā tamsyi fil-arḍi marahā(n), innaka lan takhriqal-arḍa wa lan tablugal-jibāla ṭūlā(n).
Һәм бу җирдә тәкәбберләнеп йөрмә, чөнки син җирне тишә алмассың һәм таулар кебек биеккә күтәрелә алмассың.
وَلِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلٰى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْۢ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِۗ فَاِلٰهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ فَلَهٗٓ اَسْلِمُوْاۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِيْنَ ۙ
wa likulli ummatin ja‘alnā mansakal liyażkurusmallāhi ‘alā mā razaqahum mim bahīmatil-an‘ām(i), fa ilāhukum ilāhuw wāḥidun fa lahū aslimū, wa basysyiril-mukhbitīn(a).
Һәрбер җәмгыять өчен корбан чалуны фарыз кылдык, Аллаһ аларга биргән дөяләр ашау өчен Аллаһ исемен искә алсыннар өчен. Сезнең Аллаһ – бөек Аллаһ, шуңа күрә Аңа буйсыныгыз һәм итагать итегез. (Мөхәммәд пәйгамбәр), Аллаһка буйсынучыларга сөенеч бирегез!
وَعِبَادُ الرَّحْمٰنِ الَّذِيْنَ يَمْشُوْنَ عَلَى الْاَرْضِ هَوْنًا وَّاِذَا خَاطَبَهُمُ الْجٰهِلُوْنَ قَالُوْا سَلٰمًا
wa ‘ibādur-raḥmānil-lażīna yamsyūna ‘alal-arḍi haunaw wa iżā khāṭabahumul-jāhilūna qālū salāmā(n).
Рәхмәтле Аллаһының колларына килгәндә, алар җир йөзендә түбәнчелек белән йөрүчеләр һәм надан кешеләр аларны (мыскыллау сүзләре белән) сәламләгәндә, "сәлам" диләр,
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ
wakhfiḍ janāḥaka limanittaba‘aka minal-mu'minīn(a).
һәм сиңа ияргән мөэминнәргә карата түбәнчелек күрсәт.
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرٍۚ
wa lā tuṣa‘‘ir khaddaka lin-nāsi wa lā tamsyi fil-arḍi maraḥā(n), innallāha lā yuḥibbu kulla mukhtālin fakhūr(in).
Кешеләрдән йөзеңне борма (тәкәбберләнеп) һәм җир өстендә тәкәбберләнеп йөрмә, әлбәттә, Аллаһ тәкәбберләнеп мактанучыларны яратмый.
وَاقْصِدْ فِيْ مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَۗ اِنَّ اَنْكَرَ الْاَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيْرِ ࣖ
waqṣid fī masy-yika wagḍuḍ min ṣautik(a), inna ankaral-aṣwāti laṣautul-ḥamīr(i).
Һәм йөрешеңне гадиләштер һәм тавышыңны йомшарт. Чыннан да, иң начар тавыш - ишәк тавышы.