وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ اَبٰى وَاسْتَكْبَرَۖ وَكَانَ مِنَ الْكٰفِرِيْنَ
wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li ādama fasajadū illā iblīs(a), abā wastakbara wa kāna minal-kāfirīn(a).
අපි දේවදූතයන්ට “ආදම්ට හිස නමන්න!” යැයි පැවසූ විට, ෂෙයිතාන් හැර ඔවුන් හිස නැමූහ. ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කර පුරසාරම් දොඩයි, ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ගේ කණ්ඩායමට අයත්ය.
وَلَقَدْ خَلَقْنٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ لَمْ يَكُنْ مِّنَ السّٰجِدِيْنَ
wa laqad khalaqnākum ṡumma ṣawwarnākum ṡumma qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), lam yakum minas-sājidīn(a).
තවද නියත වශයෙන්ම අපි ඔබව නිර්මාණය කළෙමු. පසුව අපි ඔබව (ශරීර) නිර්මාණය කළෙමු. පසුව අපි දේවදූතයන්ට “ආදම්ට සුජූද් කරන්න” යැයි පැවසුවෙමු. එවිට ඔවුන් සුජූද් කළේ ෂෙයිතාන් හැර අන් සියල්ලෝය. ඔහු (ඉබ්ලිස්) සුජූද් කරන්නන් අතර නොවේ.
فَاِذَا سَوَّيْتُهٗ وَنَفَخْتُ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِيْ فَقَعُوْا لَهٗ سٰجِدِيْنَ
fa iżā sawwaituhū wa nafakhtu fīhi mir rūḥī fa qa‘ū lahū sājidīn(a).
එබැවින් මම (එම සිදුවීම) සම්පූර්ණ කළ පසු, මගේ ආත්මය (මැවීම) එහි පිඹින විට, ඔබ එයට සුජූද් කරමින් හිස නමන්න.
وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ قَالَ ءَاَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيْنًاۚ
wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), qāla a'asjudu liman khalaqta ṭīnā(n).
"ඔබ සැම ආදම්ට සුජූද් කරන්න" යැයි අපි මලක්වරුන්ට පැවසූ විට, ෂෙයිතාන් හැර ඔවුන් සුජූද් කළහ. ඔහු (ඉබ්ලිස්) "ඔබ මැටියෙන් මැවූ තැනැත්තාට මම සුජූද් කළ යුතුද?" යි ඇසුවේය.
وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبِّهٖۗ اَفَتَتَّخِذُوْنَهٗ وَذُرِّيَّتَهٗٓ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِيْ وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۗ بِئْسَ لِلظّٰلِمِيْنَ بَدَلًا
wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), kāna minal-jinni fa fasaqa ‘an amri rabbih(ī), afa tattakhiżūnahū wa żurriyyatahū auliyā'a min dūnī wa hum lakum ‘aduww(un), bi'sa liẓ-ẓālimīna badalā(n).
අපි දේවදූතයන්ට “ආදම්ට හිස නමන්න!” යැයි පැවසූ විට (මතක තබා ගන්න) ෂෙයිතාන් හැර ඔවුන් හිස නැමූහ. ඔහු (ජින්වරුන්ගෙන්) කෙනෙකි, එබැවින් ඔහු තම ස්වාමියාගේ අණට අකීකරු වේ. ඔහු සහ ඔහුගේ පරම්පරාව මා හැර වෙනත් නායකයින් ලෙස පත් කිරීම ඔබට සුදුසුද, ඔවුන් ඔබේ සතුරන් වුවද? වැරදිකරුට (අල්ලාහ්ට) ආදේශ කිරීම (යක්ෂයා) ඉතා නරක ය.
وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَ اَبٰى ۗ
wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīsa abā.
තවද අපි දේවදූතයන්ට “ආදම්ට හිස නමන්න!” යැයි පැවසූ විට, සාතන් හැර ඔවුන් හිස නැමූහ. ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
فَاِذَا سَوَّيْتُهٗ وَنَفَخْتُ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِيْ فَقَعُوْا لَهٗ سٰجِدِيْنَ
fa'iżā sawwaituhū wa nafakhtu fīhi mir rūḥī faqa‘ū lahū sājidīn(a).
පසුව මම එම සිදුවීම සම්පූර්ණ කර, මගේ ආත්මය (මැවීම) ඔහු තුළට පිඹින විට, එබැවින් ඔහුට සුජූද් කිරීමෙන් යටත් වන්න.
فَسَجَدَ الْمَلٰۤىِٕكَةُ كُلُّهُمْ اَجْمَعُوْنَۙ
fasajadal-malā'ikatu kulluhum ajma‘ūn(a).
එවිට දේවදූතයන් සියලු දෙනාම සුජූද් කළහ.