وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاۤءَ اَمْوَالَكُمُ الَّتِيْ جَعَلَ اللّٰهُ لَكُمْ قِيٰمًا وَّارْزُقُوْهُمْ فِيْهَا وَاكْسُوْهُمْ وَقُوْلُوْا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا
wa lā tu'tus-sufahā'a amwālakumul-latī ja‘alallāhu lakum qiyāmaw warzuqūhum fīhā waksūhum wa qūlū lahum qaulam ma‘rūfā(n).
आ ओह लोग के ना सौंप दीं जेकर दिमाग अबहीं सिद्ध नइखे, आपन धन (सत्ता में राखे वाला) जवना के अल्लाह जिनिगी के आधार बनवले बाड़न. खरीददारी आ कपड़ा (धन के कमाई से) दे के नीमन बात बोलऽ।
۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْاَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُوْنَ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُوْنَهَا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۙفَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍۙ
yā ayyuhal-lażīna āmanū inna kaṡīram minal-aḥbāri war-ruhbāni laya'kulūna amwālan-nāsi bil-bāṭili wa yaṣuddūna ‘an sabīlillāh(i), wal-lażīna yaknizūnaż-żahaba wal-fiḍḍata wa lā yunfiqūnahā fī sabīlillāh(i), fa basysyirhum bi‘ażābin alīm(in).
हे विश्वास करे वाला लोग! दरअसल, बहुत सारा धर्मात्मा लोग आ उनकर भिक्षु लोग असल में लोग के धन के झूठा तरीका से उपभोग करेला, आ (उ लोग) (लोग) के अल्लाह के राह से बाधा डालेला। आ जे सोना चाँदी के भंडार करेला आ ओकरा के अल्लाह के राह में ना खरच करेला, तब ओह लोग के एगो खुशखबरी देला, (कि ओह लोग के एगो दर्दनाक सजा मिली
يَّوْمَ يُحْمٰى عَلَيْهَا فِيْ نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوٰى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوْبُهُمْ وَظُهُوْرُهُمْۗ هٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ فَذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُوْنَ
yauma yuḥmā ‘alaihā fī nāri jahannama fa tukwā bihā jibāhuhum wa junūbuhum wa ẓuhūruhum, hāżā mā kanaztum li'anfusikum fa żūqū mā kuntum taknizūn(a).
(याद राखीं) ऊ दिन जब सोना चाँदी के नरक में गरम कइल जात रहे, फेर ओह लोग से माथा, बगल आ पीठ के इस्त्री कइल (कहत-कहत) कि "ई तहार संपत्ति ह जवन रउरा अपना खातिर रखले बानी, एहसे जवन रखले बानी ओकर (परिणाम) स्वाद लीं."
وَالَّذِيْنَ اِذَآ اَنْفَقُوْا لَمْ يُسْرِفُوْا وَلَمْ يَقْتُرُوْا وَكَانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوَامًا
wal-lażīna iżā anfaqū lam yusrifū wa lam yaqturū wa kāna baina żālika qawāmā(n).
आ (परम दयालु भगवान के सेवक समेत) ऊ लोग जे जब (धन) खरच करेला त बेसी ना होला आ ना ही कंजूस होला, जवन दुनु उचित होला,
۞ اِنَّ قَارُوْنَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوْسٰى فَبَغٰى عَلَيْهِمْ ۖوَاٰتَيْنٰهُ مِنَ الْكُنُوْزِ مَآ اِنَّ مَفَاتِحَهٗ لَتَنُوْۤاُ بِالْعُصْبَةِ اُولِى الْقُوَّةِ اِذْ قَالَ لَهٗ قَوْمُهٗ لَا تَفْرَحْ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِيْنَ
inna qārūna kāna min qaumi mūsā fabagā ‘alaihim, wa ātaināhu minal-kunūzi mā inna mafātiḥahū latanū'u bil-‘uṣbati ulil-quwwah(ti), iż qāla lahū qaumuhū lā tafraḥ, innallāha lā yuḥibbul-fariḥīn(a).
सचमुच, करुण मूसा के लोग में से रहले, लेकिन उ ओ लोग के संगे अन्याय कईले, अवुरी हमनी के उनुका के एगो खजाना देले बानी, जवना के चाभी बहुत भारी रहे, जवना के उठावे खाती कई गो ताकतवर लोग रहे। (याद रखीं) जब उनकर लोग उनका से कहलस कि, "बहुत घमंड मत करीं। सचमुच अल्लाह के घमंड करे वाला लोग पसंद ना होखे।"
فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِهٖ فِيْ زِيْنَتِهٖ ۗقَالَ الَّذِيْنَ يُرِيْدُوْنَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا يٰلَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ قَارُوْنُۙ اِنَّهٗ لَذُوْ حَظٍّ عَظِيْمٍ
fa kharaja ‘alā qaumihī fī zīnatih(ī), qālal-lażīna yurīdūnal-ḥayātad-dun-yā yā laita lanā miṡla mā ūtiya qārūn(u), innahū lażū ḥaẓẓin ‘aẓīm(in).
त उ (करुण) अपना वैभव के संगे अपना लोग के सोझा निकल गईले। सांसारिक जीवन चाहत लोग कहेला कि, "उम्मीद बा कि हमनी के लगे ओसही धन होई जवन करुण के दिहल गईल रहे, सचमुच उनुकर बहुत किस्मत बा।"
وَاَعْطٰى قَلِيْلًا وَّاَكْدٰى
wa a‘ṭā qalīlaw wa akdā.
आ ऊ तनी-मनी (जवन वादा कइल गइल रहे) देला आ बाकी के रोक देला।
اَعِنْدَهٗ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرٰى
a‘indahū ‘ilmul-gaibi fahuwa yarā.
का ओकरा अदृश्य के ज्ञान बा ताकि ऊ (ओकरा) देख सके?
اِعْلَمُوْٓا اَنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ وَّزِيْنَةٌ وَّتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِۗ كَمَثَلِ غَيْثٍ اَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُوْنُ حُطَامًاۗ وَفِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيْدٌۙ وَّمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٌ ۗوَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ
i‘lamū annamal-ḥayātud-dun-yā la‘ibuw wa lahwuw wa zīnatuw wa tafākhurum bainakum wa takāṡurun fil-amwāli wal-aulād(i), kamaṡali gaiṡin a‘jabal-kuffāra nabātuhū ṡumma yahīju fatarāhu muṣfarran ṡumma yakūnu ḥuṭāmā(n), wa fil-ākhirati ‘ażābun syadīd(un), wa magfiratum minallāhi wa riḍwān(un), wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-gurūr(i).
जान लीं कि एह दुनिया के जिनगी खाली खेला आ मनोरंजन ह, रउरा बीच अलंकार आ आपसी घमंड आ धन-बच्चा में प्रतिद्वंद्विता, जइसे बरखा जवना के फसल किसानन के खुश कर देला, फेर ऊ सूख जाला आ रउरा ओकरा के पीयर होखत देखत बानी, फेर ऊ मलबा बन जाला. आ परलोक में अल्लाह के ओर से कड़ा सजा आ माफी आ उनकर सद्भावना होला। आ एह संसार के जिनगी धोखा देवे वाला भोग के अलावा कुछुओ ना ह।
وَّتُحِبُّوْنَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّاۗ
wa tuḥibbūnal-māla ḥubban jammā(n).
आ रउरा धन से बेसी प्रेम से प्यार करेनी।
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍۙ
wailul likulli humazatil-lumazah(tin).
हर गारी देवे वाला आ निंदक के हाय,
ۨالَّذِيْ جَمَعَ مَالًا وَّعَدَّدَهٗۙ
allażī jama‘a mālaw wa ‘addadah(ū).
जे धन जुटा के गिनत बा,
يَحْسَبُ اَنَّ مَالَهٗٓ اَخْلَدَهٗۚ
yaḥsabu anna mālahū akhladah(ū).
ऊ (आदमी) सोचेला कि ओकर धन ओकरा के टिक सकेले.
كَلَّا لَيُنْۢبَذَنَّ فِى الْحُطَمَةِۖ
kallā layumbażanna fil-ḥuṭamah(ti).
बिल्कुल ना! उनुका के (नरक) हुतमह में जरूर फेंक दिहल जाई।