وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ
wa qāla lahum nabiyyuhum innallāha qad ba‘aṡa lakum ṭālūta malikā(n), qālū annā yakūnu lahul-mulku ‘alainā wa naḥnu aḥaqqu bil-mulki minhu wa lam yu'ta sa‘atam minal-māl(i), qāla innallāhaṣṭafāhu ‘alaikum wa zādahū basṭatan fil-‘ilmi wal-jism(i), wallāhu yu'tī mulkahū may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).
आ ओकर सभक पैगम्बर ओकरा सभ सँ कहलकै, "सत्ते, अल्लाह तालुत केँ अहाँ सभक राजा नियुक्त केने छथि।" ओ सभ उत्तर देलक, "तलुत हमरा सभ पर राज्य कोना प्राप्त केलक, जखन कि हमरा सभ केँ हुनका सँ बेसी राज्यक अधिकार छल, आ ओकरा बेसी धन नहि देल गेल छल?" (नबी) जवाब देलकै, "अल्लाह हुनका (राजा बनय लेल) अहाँक लेल चुनने छथि आ अहाँ केँ श्रेष्ठ ज्ञान आ शारीरिक क्षमता देने छथि |" अल्लाह जेकरा चाहै छै ओकरा अपनऽ राज्य दै छै, आरू अल्लाह सर्वव्यापी, सर्वज्ञ छै ।
ۨالَّذِيْنَ يَتَّخِذُوْنَ الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ اَيَبْتَغُوْنَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَاِنَّ الْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيْعًاۗ
al-lażīna yattakhiżūnal-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), ayabtagūna ‘indahumul-‘izzata fa innal-‘izzata lillāhi jamī‘ā(n).
(अर्थात) जे काफिर के अपन नेता मानैत छथि, मुसलमान के त्याग करैत छथि | की ओ सभ काफिर सभक संग सत्ताक खोज करैत छथि? जानिये कि सब शक्ति अल्लाह के है।
ۨالَّذِيْنَ يَتَرَبَّصُوْنَ بِكُمْۗ فَاِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّٰهِ قَالُوْٓا اَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْ ۖ وَاِنْ كَانَ لِلْكٰفِرِيْنَ نَصِيْبٌ قَالُوْٓا اَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ ۗ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۗ وَلَنْ يَّجْعَلَ اللّٰهُ لِلْكٰفِرِيْنَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ سَبِيْلًا ࣖ
al-lażīna yatarabbaṣūna bikum, fa in kāna lakum fatḥum minallāhi qālū alam nakum ma‘akum, wa in kāna lil-kāfirīna naṣībun qālū alam nastaḥwiż ‘alaikum wa namna‘kum minal-mu'minīn(a), fallāhu yaḥkumu bainakum yaumal-qiyāmah(ti), wa lay yaj‘alallāhu lil-kāfirīna ‘alal-mu'minīna sabīlā(n).
(अर्थात) जे (घटना) के इंतजार करैत छथि जे अहाँक संग होयत। जखन अहाँ अल्लाह सँ जीत प्राप्त करैत छी त' कहैत छथि, "की हम अहाँक संग (झगड़ा मे) नहि छलहुँ?" आ जँ काफिर सभक हिस्सा होइत छैक तँ ओ सभ कहैत अछि जे हम सभ अहाँ सभक संग विजय मे नहि छलहुँ आ की हम सभ अहाँ सभक रक्षा नहि केलहुँ आ मुसलमान सभ सँ? त अल्लाह कयामत के दिन अहाँ सब के बीच न्याय करत। अल्लाह काफिर के मुसलमान पर काबू पाबै के तरीका नै देतै।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوا الْكٰفِرِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ مِنْ دُوْنِ الْمُؤْمِنِيْنَ ۚ اَتُرِيْدُوْنَ اَنْ تَجْعَلُوْا لِلّٰهِ عَلَيْكُمْ سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا
yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tattakhiżul-kāfirīna auliyā'a min dūnil-mu'minīn(a), aturīdūna an taj‘alū lillāhi ‘alaikum sulṭānam mubīnā(n).
हे विश्वास करनिहार! मुसलमान के जगह काफिर के अपन नेता नै मानू। की अहाँ अल्लाह के एकटा स्पष्ट तर्क देबय चाहैत छी (अहाँ के खिलाफ)?
وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا بَعْضُهُمْ اَوْلِيَاۤءُ بَعْضٍۗ اِلَّا تَفْعَلُوْهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الْاَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيْرٌۗ
wal-lażīna kafarū ba‘ḍuhum auliyā'u ba‘ḍ(in), illā taf‘alūhu takun fitnatun fil-arḍi wa fasādun kabīr(un).
आ जे अविश्वास करैत अछि, ओहि मे सँ किछु गोटे दोसरक रक्षा करैत छथि । अगर अल्लाह के आज्ञा (एक दोसरा के रक्षा) के काज नै करब त धरती पर अराजकता आ पैघ भ्रष्टाचार होयत।