وَاِذْ وٰعَدْنَا مُوْسٰىٓ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ
wa iż wā‘adnā mūsā arba‘īna lailatan ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).
Мөн бид Мосед дөчин шөнө амласнаа (санаарай), тэгээд та нар (Израилийн хөвгүүд) түүнийг явсны дараа тугалын хөшөөг (тахил болгон) хийж, нүгэл үйлдэгчид болсон.
۞ وَوٰعَدْنَا مُوْسٰى ثَلٰثِيْنَ لَيْلَةً وَّاَتْمَمْنٰهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيْقَاتُ رَبِّهٖٓ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ۚوَقَالَ مُوْسٰى لِاَخِيْهِ هٰرُوْنَ اخْلُفْنِيْ فِيْ قَوْمِيْ وَاَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيْلَ الْمُفْسِدِيْنَ
wa wā‘adnā mūsā ṡalāṡīna lailataw wa atmamnāhā bi‘asyrin fa tamma mīqātu rabbihī arba‘īna lailah(tan), wa qāla mūsā li'akhīhi hārūnakhlufnī fī qaumī wa aṣliḥ wa lā tattabi‘ sabīlal-mufsidīn(a).
Бид Мосед (Тораг өгөхөд) гучин шөнө амласан бөгөөд шөнүүдийн тоог арван (илүү олон шөнө)-өөр гүйцээсэн тул Бурханы тогтоосон дөчин шөнө төгс болсон. Мосе ах Харундаа (өөрөөр хэлбэл) "Миний ард түмнийг (удирдах) оронд намайг орлож, (өөрийгөө болон ард түмнээ) сайжруулж, хор хөнөөл учруулдаг хүмүүсийн замаар бүү дагаарай" гэж хэлэв.
وَلَمَّا جَاۤءَ مُوْسٰى لِمِيْقَاتِنَا وَكَلَّمَهٗ رَبُّهٗۙ قَالَ رَبِّ اَرِنِيْٓ اَنْظُرْ اِلَيْكَۗ قَالَ لَنْ تَرٰىنِيْ وَلٰكِنِ انْظُرْ اِلَى الْجَبَلِ فَاِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهٗ فَسَوْفَ تَرٰىنِيْۚ فَلَمَّا تَجَلّٰى رَبُّهٗ لِلْجَبَلِ جَعَلَهٗ دَكًّا وَّخَرَّ مُوْسٰى صَعِقًاۚ فَلَمَّآ اَفَاقَ قَالَ سُبْحٰنَكَ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاَنَا۠ اَوَّلُ الْمُؤْمِنِيْنَ
wa lammā jā'a mūsā limīqātinā wa kallamahū rabbuh(ū), qāla rabbi arinī anẓur ilaik(a), qāla lan tarānī wa lākininẓur ilal-jabali fa inistaqarra makānahū fa saufa tarānī, falammā tajallā rabbuhū lil-jabali ja‘alahū dakkaw wa kharra mūsā ṣa‘iqā(n), falammā afāqa qāla subḥānaka tubtu ilaika wa ana awwalul-mu'minīn(a).
Мосе бидний товлосон цагт (мунажат) ирэхэд, Бурхан түүнтэй (шууд) ярьсан үед (Мосе) "Өө, Эзэн минь, надад үзэгдээрэй, ингэснээр би Таныг харж чадна" гэж хэлэв. (Аллах) "Чи Намайг (харж чадахгүй), харин уулыг хар, хэрэв тэр байрандаа (ердийнхөөрөө) үлдвэл чи Намайг харж чадна" гэж хэлэв. Тиймээс түүний Эзэн ууланд (сүр жавхлангаа) илчлэхэд уул нурж, Мосе ухаан алдав. Мосе ухаан орсны дараа "Танд алдар оршиг, би Танд гэмшиж, анх итгэсэн хүн нь би" гэж хэлэв.
وَاخْتَارَ مُوْسٰى قَوْمَهٗ سَبْعِيْنَ رَجُلًا لِّمِيْقَاتِنَا ۚفَلَمَّآ اَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ اَهْلَكْتَهُمْ مِّنْ قَبْلُ وَاِيَّايَۗ اَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاۤءُ مِنَّاۚ اِنْ هِيَ اِلَّا فِتْنَتُكَۗ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاۤءُ وَتَهْدِيْ مَنْ تَشَاۤءُۗ اَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الْغٰفِرِيْنَ
wakhtāra mūsā qaumahū sab‘īna rajulal limīqātinā, falammā akhażathumur-rajfatu qāla rabbi lau syi'ta ahlaktahum min qablu wa iyyāy(a), atuhlikunā bimā fa‘alas-sufahā'u minnā, in hiya illā fitnatuk(a), tuḍillu bihā man tasyā'u wa tahdī man tasyā'(u), anta waliyyunā fagfir lanā warḥamnā wa anta khairul-gāfirīn(a).
Мосе бидний тогтоосон цагт (биднээс гэмшлийг хүсэх) өөрийн ард түмнээс далан хүнийг сонгов. Тэд газар хөдлөлтөд өртөхөд Мосе: "Эзэн минь, хэрэв Та хүссэн бол тэднийг болон намайг үүнээс өмнө устгах байсан. Бидний дундаас ойлголтгүй хүмүүсийн үйлдлээс болж Та биднийг устгах уу? Энэ бол зөвхөн Таны зүгээс ирсэн сорилт юм. Та энэ сорилтоор хүссэн хүнээ төөрөлдүүлж, хүссэн хүнээ удирддаг. Та бол бидний удирдагч тул биднийг уучилж, бидэнд өршөөл үзүүл. Та бол хамгийн сайн уучлагч юм" гэж хэлэв.
۞ وَمَآ اَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يٰمُوْسٰى
wa mā a‘jalaka ‘an qaumika yā mūsā.
"Тэгээд чи яагаад өөрийн хүмүүсээс хурдан ирэв ээ, өө, Муса?"
قَالَ هُمْ اُولَاۤءِ عَلٰٓى اَثَرِيْ وَعَجِلْتُ اِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضٰى
qāla hum ulā'i ‘alā aṡarī wa ‘ajiltu ilaika rabbi litarḍā.
Тэр (Мосе) “Тэд намайг дагаж байгаа бөгөөд би Тан руу яаран очиж байна, Эзэн минь, ингэснээр Та (надад) таалагдах болно” гэж хэлэв.