نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۙ
nazzala ‘alaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa anzalat-taurāta wal-injīl(a).
Со тӥледлы (Мухаммед) книгаез (Аль-Коран) ыстћз, кудаз зэмлык вань, азьвылъёссэ юнматэ, Тораез но Евангелиез усьтћз,
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۚ
wa ya‘allimuhul-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a).
Нош Со (Аллах) солы (Исалы) книгаез, визьлыкез, Тораез но Евангелиез дышетӥз.
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ
wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).
Мон кадь, кин юнматэ Тораез, кудзэ мон азьвыл лыктӥз, нош мон тӥледлы лэзьыны куд-огзэ, мар тӥледлы лэземын вал. Нош мон тӥ доры лыктӥсько, тӥляд Кузё-Инмардылэсь тодмет (чудо) вайыса. Соин ик, Аллахлэсь кышкалэ но мынэсьтым кылзӥське.
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمَآ اُنْزِلَتِ التَّوْرٰىةُ وَالْاِنْجِيْلُ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
yā ahlal-kitābi lima tuḥājjūna fī ibrāhīma wa mā unzilatit-taurātu wal-injīlu illā mim ba‘dih(ī), afalā ta‘qilūn(a).
О, Книгалэн адямиосыз! Малы тӥ Авраам сярысь споръяськиськоды, Тора но Евангелие со бере (Ибрагим) усьтэмын ке но? Уд валаськы-а?
۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِلَّا مَا حَرَّمَ اِسْرَاۤءِيْلُ عَلٰى نَفْسِهٖ مِنْ قَبْلِ اَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرٰىةُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِالتَّوْرٰىةِ فَاتْلُوْهَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
kulluṭ-ṭa‘āmi kāna ḥillal libanī isrā'īla illā mā ḥarrama isrā'īlu ‘alā nafsihī min qabli an tunazzalat-taurāh(tu), qul fa'tū bit-taurāti fatlūhā in kuntum ṣādiqīn(a).
Израильлэн нылпиосыз понна вань сиён-юон халал, сиён сяна, кудзэ Израиль (Иаков) Тора усьтэмлэсь азьло лэзиз. Шуэ (Мухаммед): «Соин ик басьты Тораез но лыдӟе сое, тон зэм адямиос ке».
وَكَيْفَ يُحَكِّمُوْنَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرٰىةُ فِيْهَا حُكْمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ ۗوَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ
wa kaifa yuḥakkimūnaka wa ‘indahumut-taurātu fīhā ḥukmullāhi ṡumma yatawallauna mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).
Нош кызьы соос тӥледыз судьяе пуктозы, соослэн Торазы вань ке но, кудаз (вань) Аллахлэн законэз, соку соос палэнскозы (тӥляд решениедылэсь) со бере? Зэмзэ но, соос оскисьёс ӧвӧл.
اِنَّآ اَنْزَلْنَا التَّوْرٰىةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّوْنَ الَّذِيْنَ اَسْلَمُوْا لِلَّذِيْنَ هَادُوْا وَالرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كِتٰبِ اللّٰهِ وَكَانُوْا عَلَيْهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ
innā anzalnat-taurāta fīhā hudaw wa nūr(un), yaḥkumu bihan-nabiyyūnal-lażīna aslamū lil-lażīna hādū war-rabbāniyyūna wal-aḥbāru bimastuḥfiẓū min kitābillāhi wa kānū ‘alaihi syuhadā'(a), falā takhsyawun-nāsa wakhsyauni wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-kāfirūn(a).
Зэмзэ но, ӵапак Ми лэзимы Тора книгаез; отын (вань) кивалтон но югыт. Та книгаен, пророкъёс, кудъёсыз Аллахлы сётскизы, еврейёслэн ужпумъёссыя суд лэсьтӥзы, озьы ик соослэн тодосчиоссы но священникъёссы, малы ке шуоно соослы косэм вал Аллахлэсь книгаоссэ возьыны но соос соослы адӟисьёс вал. Соин ик адямиослэсь эн кышкалэ, Мынэсьтым кышкалэ. Нош Мынэсьтым кылбуръёсме дунтэм эн вузалэ. Кин ке уг решение кутэ, мар Аллах усьтӥз, соку соос кафиръёс.
وَقَفَّيْنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ بِعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰىةِ ۖوَاٰتَيْنٰهُ الْاِنْجِيْلَ فِيْهِ هُدًى وَّنُوْرٌۙ وَّمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِيْنَۗ
wa qaffainā ‘alā āṡārihim bi‘īsabni maryama muṣaddiqal limā baina yadaihi minat-taurāh(ti), wa ātaināhul-injīla fīhi hudaw wa nūr(un), wa muṣaddiqal limā baina yadaihi minat-taurāti wa hudaw wa mau‘iẓatal lil-muttaqīn(a).
Нош Ми соослэн пытьыоссыя азьланьтӥмы, Мариялэсь пизэ Иисусэз келяса, азьвыл книгаез, нимаське Тораез, юнматыса. Нош Ми солы ыстӥмы Евангелиез, кудаз вань кивалтон но югыт, нош азьвыл книгаез юнматон, нимаське Тора, нош оскымон адямиослы кивалтон но дышетон сямен.
وَلَوْ اَنَّهُمْ اَقَامُوا التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِمْ مِّنْ رَّبِّهِمْ لَاَكَلُوْا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ اَرْجُلِهِمْۗ مِنْهُمْ اُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۗ وَكَثِيْرٌ مِّنْهُمْ سَاۤءَ مَا يَعْمَلُوْنَ ࣖ
wa lau annahum aqāmut-taurāta wal-injīla wa mā unzila ilaihim mir rabbihim la'akalū min fauqihim wa min taḥti arjulihim, minhum ummatum muqtaṣidah(tun), wa kaṡīrum minhum sā'a mā ya‘malūn(a).
Нош соос зэмзэ но быдэсъязы ке (законъёсты) Торалэсь, Евангелилэсь но (Коранлэсь), кудъёсыз соослы Кузё-Инмарзылэсь келямын вал, соос одно ик сиён басьтозы вылӥысьтызы но пыд улысьтызы. Соос пӧлын вал зэмлыко но кылзӥськись адямиослэн группазы. Нош тросэз соос пӧлысь туж урод лэсьто, мар соос лэсьто.
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَسْتُمْ عَلٰى شَيْءٍ حَتّٰى تُقِيْمُوا التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗوَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ
qul yā ahlal-kitābi lastum ‘alā syai'in ḥattā tuqīmut-taurāta wal-injīla wa mā unzila ilaikum mir rabbikum, wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), falā ta'sa ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).
Шуэ (Мухаммад): «О, книгаысь адямиос! Тӥледыз ӧжыт но религиозной уг лыдъяло, тӥляд Кузё-Инмарды тӥледлы усьтэм Торалэсь, Евангелилэсь но (Коранлэсь) дышетонъёссэс утён дырозь». Нош мар тӥледлы Кузё-Инмарды усьтӥз, соос пӧлысь тросэзлэсь кылзӥськисьтэмгес но кылзӥськисьтэмгес кароз, соин ик эн ӝожтӥське осконтэмъёслэсь.
اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
Нош тодады вае, куке Аллах шуиз: «О, Иисус, Мариялэн пиез! Тодады возе, куке Мон тӥледыз Святой Духен юнматӥ тӥледыз но анаедлы, куке Мон тӥледыз Святой Духен юнматӥ. Тӥ адямиосын вераськыны быгатӥды, куке тӥ нылпи садын вал на но бадӟым луиды. Нош тодады вае, куке мон тӥледыз гожъяськыны дышетӥ, (озьы ик) Визьлыклы, Торалы но Евангелилы. Тодады вае, куке тӥ Мынам музъем вылысьтым кылдӥды разрешение, собере тон со вылэ ӝутскиз, собере со луиз (зэмос) тылобурдо Мыным лэземен. Нош тодэ, куке тон йӧнатӥд адямиез, кудӥныз мон лэзид вордӥськем дырысеныз ик сӧсыр вал, нош тодад возьы, куке тон кулэмъёсты поттӥд (улыны шайвылысь) Мынам лэземеным. собере соос пӧлысь кафиръёс шуизы: «Та номыр ӧвӧл, зэмос магия гинэ».
اَلَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الرَّسُوْلَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ الَّذِيْ يَجِدُوْنَهٗ مَكْتُوْبًا عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهٰىهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤىِٕثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالْاَغْلٰلَ الَّتِيْ كَانَتْ عَلَيْهِمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِهٖ وَعَزَّرُوْهُ وَنَصَرُوْهُ وَاتَّبَعُوا النُّوْرَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ مَعَهٗٓ ۙاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ࣖ
al-lażīna yattabi‘ūnar-rasūlan nabiyyal-ummiyyal-lażī yajidūnahū maktūban ‘indahum fit-taurāti wal-injīli ya'muruhum bil-ma‘rūfi wa yanhāhum ‘anil-munkari wa yuḥillu lahumuṭ-ṭayyibāti wa yuḥarrimu ‘alaihimul-khabā'iṡa wa yaḍa‘u ‘anhum iṣrahum wal-aglālal-latī kānat ‘alaihim, fal-lażīna āmanū bihī wa ‘azzarūhu wa naṣarūhu wattaba‘un nūral-lażī unzila ma‘ah(ū), ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
(Нимаз) соос, кинъёс сьӧры мынӥсько Посланник, пророк, кудӥныз вань (лыдӟиськыны но гожъяськыны уг быгато), кудӥныз (нимзэ) соос шедьто гожтэмын Тораын но Евангелиын, кудъёсыз соослэн вань, кудъёсыз соослы шонерзэ лэсьтыны косэ но янгышсэ уг лэзьы, нош кудӥныз соос ваньзэ умойзэ лэзе но ваньзэ, мар соослы уродзэ, лэзе, нош соос вылэ лэзем нагрузкаослэсь но ӝеганъёслэсь мозмытске. Нош кинъёс солы оско, сое данъяло, солы юртто но солы (Коранлы) усьтэм яркыт югыт сьӧры мыно, соос шудо адямиос.
۞ اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَۗ يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَيَقْتُلُوْنَ وَيُقْتَلُوْنَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ وَالْقُرْاٰنِۗ وَمَنْ اَوْفٰى بِعَهْدِهٖ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبْشِرُوْا بِبَيْعِكُمُ الَّذِيْ بَايَعْتُمْ بِهٖۗ وَذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ
innallāhasytarā minal-mu'minīna anfusahum wa amwālahum bi'anna lahumul-jannah(ta), yuqātilūna fī sabīlillāhi fa yaqtulūna wa yuqtalūna wa‘dan ‘alaihi ḥaqqan fit-taurāti wal-injīli wal-qur'ān(i), wa man aufā bi‘ahdihī minallāhi fastabsyirū bibai‘ikumul-lażī bāya‘tum bih(ī), wa żālika huwal-fauzul-‘aẓīm(u).
Зэмзэ но, Аллах оскисьёслэсь улонзэс но, узырлыксэс но басьтӥз, соослы рай сётыса. Соос ожмасько Аллахлэн сюрес вылаз; соос мед виёзы яке виёзы шуыса, (кызьы) зэмос сётскем Аллахлэсь Тораын, Евангелиын но Коранын. Нош кин аслэсьтыз кылзэ Аллахлэсь умойгес быдэсъя? Соин ик шумпотыса басьтэ басьтон-вузан, кудзэ тон лэсьтӥд, со бадӟым вормон.
مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ مَعَهٗٓ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰىهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِ ۗذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ ۖوَمَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجِيْلِۚ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْـَٔهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوْقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيْظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗوَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ
muḥammadur rasūlullāh(i), wal-lażīna ma‘ahū asyiddā'u ‘alal-kuffāri ruḥamā'u bainahum tarāhum rukka‘an sujjaday yabtagūna faḍlam minallāhi wa riḍwānā(n), sīmāhum fī wujūhihim min aṡaris-sujūd(i), żālika maṡaluhum fit-taurāh(ti), wa maṡaluhum fil-injīl(i), kazar‘in akhraja syaṭ'ahū fa āzarahū fastaglaẓa fastawā ‘alā sūqihī yu‘jibuz-zurrā‘a liyagīẓa bihimul-kuffār(a), wa‘adallāhul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minhum magfirataw wa ajran ‘aẓīmā(n).
Мухаммед вал Аллахлэн ыстэм муртэз, соин ӵош ветлӥсьёс кафиръёслы секыт вал, нош ог-огзылы жалясь вал. Тӥ адӟиськоды, кызьы соос йыбыртъяло но йыбыртъяло, Аллахлэсь ӟечлыксэ но Солэсь ӟечлыксэ утчаса. Соослэн ымныръёсазы йыбырттон тодметъёс адӟиськизы. Сыӵе соослэн тодметъёссы (усьтэмын) Тораын но соослэн тодметъёссы (усьтэмын) Евангелиын, нимаське, кызьы кидыс, кудзэ лэзе будос, собере будос кужмогес луэ но собере бадӟым но ӵошкыт луэ ӝуждала вылын; будос сое будэтӥсьёслы кельше, малы ке шуоно Аллахлэн кафиръёслэсь сюлэмъёссэс ӝожомытыны потэ (оскисьёслэн кужыменызы). Аллах оскытэ соослы, кинъёс оско но соос пӧлын ӟеч ужъёс лэсьто, прощение но бадӟым кузьым.
وَاِذْ قَالَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَمُبَشِّرًاۢ بِرَسُوْلٍ يَّأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِى اسْمُهٗٓ اَحْمَدُۗ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iż qāla ‘īsabnu maryama yā banī isrā'īla innī rasūlullāhi ilaikum muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa mubasysyiram birasūliy ya'tī mim ba‘dismuhū aḥmad(u), falammā jā'ahum bil-bayyināti qālū hāżā siḥrum mubīn(un).
Нош (тодады вае) куке Иисус, Мариялэн пиез, шуиз: «О, Израильлэн нылпиосыз! Зэмзэ но, мон тӥледлы Аллахлэн ыстэм муртэз, мон азьын лыктэм книгаез юнматыса, нимаське Тораез, но ӟеч ивор сётыса, мон бере лыктӥсь ыстэм мурт сярысь, кудӥныз нимаське Ахмад (Мухаммад)». Нош куке Посланник соос доры чылкыт доказательствоосын лыктӥз, соос шуизы: «Та зэмос магия».
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
Адямиос сярысь притча, кудъёсызлы сётэмын Тораез нуллыны, нош собере соос сое уг нуо (уг практиковать каро), со осёллэн зӧк книгаез нуэмез кадь. Туж урод притча адямиос сярысь, кудъёсыз Аллахлэсь кылбуръёссэ уг валало. Нош Аллах янгыш лэсьтӥсьёсты уг нуы.