وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
wa iż qāla rabbuka lil-malā'ikati innī jā‘ilun fil-arḍi khalīfah(tan), qālū ataj‘alu fīhā may yufsidu fīhā wa yasfikud-dimā'(a), wa naḥnu nusabbiḥu biḥamdika wa nuqaddisu lak(a), qāla innī a‘lamu mā lā ta‘lamūn(a).
यदा च (स्मरतु) यदा भवतः प्रभुः स्वर्गदूतान् अवदत् यत् अहं पृथिव्यां खलीफां करिष्यामि। ते अवदन्-किं त्वं तत्र कञ्चित् स्थापयिष्यसि यः भ्रष्टाचारं जनयिष्यति, रक्तपातं च करिष्यति, यदा वयं त्वां स्तुवामः, तव नाम पवित्रं कुर्मः च? स उवाच सत्यं अहं जानामि यत् त्वं न जानासि।
فَاَزَلَّهُمَا الشَّيْطٰنُ عَنْهَا فَاَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيْهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوْا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۚ وَلَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ
fa'azallahumasy-syaiṭānu ‘anhā fa akhrajahumā mimmā kānā fīh(i), wa qulnahbiṭū ba‘ḍukum liba‘ḍin ‘aduww(un), wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matā‘un ilā ḥīn(in).
ततः शैतानः ताभ्यां स्वर्गात् बहिः नीतवान्, तत्र स्थित्वा तौ तस्मात् बहिः निष्कासितौ। वयं च अवदमः, “अवतरन्तु, केचन परस्परं शत्रवः सन्ति, पृथिव्यां च भवतः कालं यावत् निवासस्थानं, भोगः च भविष्यति।”
يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيْفًا
yurīdullāhu ay yukhaffifa ‘ankum, wa khuliqal-insānu ḍa‘īfā(n).
अल्लाहः भवन्तं राहतं दातुम् इच्छति, यतः मनुष्याः दुर्बलाः सृष्टाः आसन्।
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ ۗ لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوْا ۗ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۗوَسْـَٔلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا
wa lā tatamannau mā faḍḍalallāhu bihī ba‘ḍakum ‘alā ba‘ḍ(in), lir-rijāli naṣībum mimmaktasabū, wa lin-nisā'i naṣībum mimmaktasabn(a), was'alullāha min faḍlih(ī), innallāha kāna bikulli syai'in ‘alīmā(n).
तथा च अल्लाहः भवद्भ्यः केभ्यः अन्येभ्यः उपरि यत् उपहारं दत्तवान् तस्य लोभं मा कुरुत। पुरुषाणां हि अर्जितस्य भागः, स्त्रियाः हि अर्जितस्य भागः। अल्लाहस्य किञ्चित् उपहारं याचत। ननु अल्लाहः सर्वेषां विषयेषु सर्वज्ञः अस्ति।
وَاِنِ امْرَاَةٌ خَافَتْ مِنْۢ بَعْلِهَا نُشُوْزًا اَوْ اِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يُّصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۗوَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗوَاُحْضِرَتِ الْاَنْفُسُ الشُّحَّۗ وَاِنْ تُحْسِنُوْا وَتَتَّقُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا
wa inimra'atun khāfat mim ba‘lihā nusyūzan au i‘rāḍan falā junāḥa ‘alaihimā ay yuṣliḥā bainahumā ṣulḥā(n), waṣ-ṣulḥu khair(un), wa uḥḍiratil-anfususy-syuḥḥ(a), wa in tuḥsinū wa tattaqū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).
यदि च स्त्रियाः चिन्ता भवति यत् पतिः दुष्टः उदासीनः वा भविष्यति तर्हि तौ वास्तविकं शान्तिं कर्तुं शक्नुवन्ति, पुरुषः स्वभावतः कंजूसः अपि सा शान्तिः (तेषां कृते) श्रेष्ठा। तथा यदि भवन्तः (पत्न्या सह सम्बन्धं) सुधारयन्ति, स्वस्य रक्षणं च कुर्वन्ति (नुस्युजतः उदासीनतायाः च), तर्हि खलु अल्लाहः भवन्तः यत् कुर्वन्ति तस्य विषये सावधानः अस्ति।
وَيَدْعُ الْاِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاۤءَهٗ بِالْخَيْرِۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ عَجُوْلًا
wa yad‘ul-insānu bisy-syarri du‘ā'ahū bil-khair(i), wa kānal-insānu ‘ajūlā(n).
मनुष्यश्च (प्रायः) दुष्टं प्रार्थयति यथा (प्रायः) सद्भावं प्रार्थयति। खलु च मनुष्याः त्वरयन्ति
وَلَقَدْ عَهِدْنَآ اِلٰٓى اٰدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهٗ عَزْمًا ࣖ
wa laqad ‘ahidnā ilā ādama min qablu fa nasiya wa lam najid lahū ‘azmā(n).
ननु च वयं आदमः पूर्वं आज्ञापयामः, परन्तु सः विस्मृतवान्, तस्मिन् वयं दृढं इच्छां न प्राप्नुमः।
فَاَمَّا الْاِنْسَانُ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ رَبُّهٗ فَاَكْرَمَهٗ وَنَعَّمَهٗۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَكْرَمَنِۗ
fa ammal-insānu iżā mabtalāhu rabbuhū fa akramahū wa na‘‘amah(ū), fa yaqūlu rabbī akraman(i).
अतः मनुष्यस्य विषये यदा ईश्वरः तस्य परीक्षणं करोति ततः तस्य महिमामण्डनं कृत्वा सुखं ददाति तदा सः वदति यत् मम ईश्वरः मम महिमाम् अकरोत्।
وَاَمَّآ اِذَا مَا ابْتَلٰىهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهٗ ەۙ فَيَقُوْلُ رَبِّيْٓ اَهَانَنِۚ
wa ammā iżā mabtalāhu fa qadara ‘alaihi rizqah(ū), fa yaqūlu rabbī ahānan(i).
परन्तु यदि ईश्वरः तं परीक्ष्य तस्य जीवनयापनं सीमितं करोति तर्हि सः वदति यत् मम भगवता मां अपमानितम्।