اِنَّ اَوَّلَ بَيْتٍ وُّضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِيْ بِبَكَّةَ مُبٰرَكًا وَّهُدًى لِّلْعٰلَمِيْنَۚ
inna awwala baitiw wuḍi‘a lin-nāsi lal-lażī bibakkata mubārakaw wa hudal lil-‘ālamīn(a).
Ya solo, ndako ya liboso (ya losambo) oyo etongamaki mpo na bato, ezalaki (Baitullah) na Bakkah (Mecque) oyo epambolamaki mpe ekomaki motambwisi mpo na mokili nyonso.
فِيْهِ اٰيٰتٌۢ بَيِّنٰتٌ مَّقَامُ اِبْرٰهِيْمَ ەۚ وَمَنْ دَخَلَهٗ كَانَ اٰمِنًا ۗ وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَبِيْلًا ۗ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعٰلَمِيْنَ
fīhi āyātum bayyinātum maqāmu ibrāhīm(a), wa man dakhalahū kāna āminā(n), wa lillāhi ‘alan-nāsi ḥijjul-baiti manistaṭā‘a ilaihi sabīlā(n), wa man kafara fa innallāha ganiyyun ‘anil-‘ālamīn(a).
Ezali na bilembo ya polele kuna, (kati na yango) gare ya Ibrahim. Oyo akoti na yango (Baitullah) akozala na kimia. Mpe (kati na) mikumba ya bato epai ya Allah ezali kosala mobembo ya losambo epai ya Baitullah, elingi koloba mpo na baye bazali na makoki ya kosala mobembo kuna. Oyo aboyi (obligation ya) Hajj, alors yeba que Allah azali Mozwi mingi (azali na posa ya eloko te) na mokili nionso.
وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذَا الْبَلَدَ اٰمِنًا وَّاجْنُبْنِيْ وَبَنِيَّ اَنْ نَّعْبُدَ الْاَصْنَامَ ۗ
wa iż qāla ibrāhīmu rabbij‘al hāżal-balada āminaw wajnubnī wa baniyya an na‘budal-aṣnām(a).
Mpe (bomikundola), tango Abraham abondelaki, «E Nzambe, sala mboka oyo (Mecque), mboka ya libateli, pe bomba ngai na bana na ngai pe bana ya bana na ngai na kosambela bikeko ».
اِنَّمَآ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِيْ حَرَّمَهَا وَلَهٗ كُلُّ شَيْءٍ وَّاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ۙ
innamā umirtu an a‘buda rabba hāżihil-baldatil-lażī ḥarramahā wa lahū kullu syai'iw wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).
Ngai (Muhammad) napesameli mitindo kaka ya kosambela Nkolo ya engumba oyo (Mecque), oyo ye akómisi yango mosantu kati na yango, mpe biloko nyonso ezali ya Ye. Mpe bapesaki ngai mitindo ya kozala na kati ya Bamizilma, .
وَقَالُوْٓا اِنْ نَّتَّبِعِ الْهُدٰى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ اَرْضِنَاۗ اَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَّهُمْ حَرَمًا اٰمِنًا يُّجْبٰٓى اِلَيْهِ ثَمَرٰتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّنْ لَّدُنَّا وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
wa qālū in natabi‘il-hudā ma‘aka nutakhaṭṭaf min arḍinā, awalam numakkil lahum ḥaraman āminay yujbā ilaihi ṡamarātu kulli syai'ir rizqam mil ladunnā wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).
Mpe balobaki ete: “Soki tolandi malako na yo, tokobengana biso na mokili na biso.” (Allah alobaki) Est-ce que To confirmer position na bango te na mabele ya sécurité pe ya sécurité ya Haram (mabele mosantu), esika ba memelaka mbuma ya ndenge na ndenge (milona) lokola biloko ya kolia (mpo na bino) na ngambo na Biso? Kasi mingi kati na bango bayebi te.
اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا اٰمِنًا وَّيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْۗ اَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُوْنَ وَبِنِعْمَةِ اللّٰهِ يَكْفُرُوْنَ
awalam yarau annā ja‘alnā ḥaraman āminaw wa yutakhaṭṭafun-nāsu min ḥaulihim, afabil-bāṭili yu'minūna wa bini‘matillāhi yakfurūn(a).
Bazali komona te ete Tosali (mokili na bango) esika mosantu ya libateli, nzokande zingazinga na yango bato bazali kopunzana? Pourquoi (après vérité ekoma claire) bazali kaka kondima lokuta pe koboya ba faveurs ya Allah?
لَآ اُقْسِمُ بِهٰذَا الْبَلَدِۙ
lā uqsimu bihāżal-balad(i).
Nalapi ndayi na mabele oyo (Mecque), .
وَهٰذَا الْبَلَدِ الْاَمِيْنِۙ
wa hāżal-baladil-amīn(i).
mpe mpo na bolamu ya mboka oyo ya libateli (Mecque).