وَاِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوْا بِمِثْلِ مَا عُوْقِبْتُمْ بِهٖۗ وَلَىِٕنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصّٰبِرِيْنَ
wa in ‘āqabtum fa ‘āqibū bimiṡli mā ‘ūqibtum bih(ī), wa la'in ṣabartum lahuwa khairul liṣ-ṣābirīn(a).
आ अगर रउरा जवाब देत बानी त रउरा पर जवन यातना दिहल गइल बा ओकरा बराबर (जवाब) के जवाब दीं. बाकिर अगर रउरा धैर्य राखत बानी त साँचहू धैर्यवान आदमी खातिर ऊ बेहतर बा.
۞ ذٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوْقِبَ بِهٖ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللّٰهُ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَعَفُوٌّ غَفُوْرٌ
Żālika wa man ‘āqaba bimiṡli mā ‘ūqiba bihī ṡumma bugiya ‘alaihi layanṣurannahullāh(u), innallāha la‘afuwwun gafūr(un).
एह तरह से, आ जे केहू अपना (अत्याचार) उत्पीड़न के अनुपात में चुकावेला आ ओकरा बाद ओकरा पर (फिर से अन्याय) कइल जाला, निश्चित रूप से अल्लाह ओकर मदद करीहें। सचमुच अल्लाह सबसे माफ करे वाला, सबसे माफ करे वाला हवे।
وَجَزٰۤؤُا سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۚفَمَنْ عَفَا وَاَصْلَحَ فَاَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِ ۗاِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الظّٰلِمِيْنَ
wa jazā'u sayyi'atin sayyi'atum miṡluhā, faman ‘afā wa aṣlaḥa fa ajruhū ‘alallāh(i), innahū lā yuḥibbuẓ-ẓālimīn(a).
आ कवनो बुराई के इनाम एगो उचित बुराई ह, लेकिन जे माफ करी अवुरी भलाई करी (बुराई करे वाला के) तब इनाम अल्लाह के ओर से होई। दरअसल, उ अन्यायी लोग के पसंद नईखन करत।