وَقَالُوْا لَنْ يَّدْخُلَ الْجَنَّةَ اِلَّا مَنْ كَانَ هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ تِلْكَ اَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa qālū lay yadkhulal-jannata illā man kāna hūdan au naṣārā, tilka amāniyyuhum, qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).
आ उ लोग (यहूदी आ ईसाई) कहले कि, "यहूदी भा ईसाई के छोड़ के केहू स्वर्ग में ना जाई।" इहे (बस) उनुकर इच्छाशक्ति ह। कहऽ कि “हमरा के आपन सच्चाई के सबूत देखा दऽ, अगर तू सच्चा बाड़ऽ.”
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ لَيْسَتِ النَّصٰرٰى عَلٰى شَيْءٍۖ وَّقَالَتِ النَّصٰرٰى لَيْسَتِ الْيَهُوْدُ عَلٰى شَيْءٍۙ وَّهُمْ يَتْلُوْنَ الْكِتٰبَۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ
wa qālatil-yahūdu laisatin-naṣārā ‘alā syai'(in), wa qālatin-naṣārā laisatil-yahūdu ‘alā syai'(in), wa hum yatlūnal-kitāb(a), każālika qālal-lażīna lā ya‘lamūna miṡla qaulihim, fallāhu yaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).
आ यहूदी लोग कहेला कि "ईसाई लोग के लगे कुछुओ नइखे," अउर ईसाई लोग (इहो) कहेला कि "यहूदी लोग के लगे कुछुओ नइखे," भले ही उ लोग किताब पढ़ले बा। ओइसहीं जवना लोग के कवनो ज्ञान नइखे ऊ लोग जवन कहेला ऊ कहेला. त अल्लाह कयामत के दिन ओह लोग के न्याय करीहें, जवना बात पर ऊ लोग विवाद कइले रहे.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ
yā ayyuhal-lażīna āmanū kutiba ‘alaikumuṣ-ṣiyāmu kamā kutiba ‘alal-lażīna min qablikum la‘allakum tattaqūn(a).
हे विश्वास करे वाला लोग! व्रत तोहरा खातिर ओइसहीं तय कइल गइल बा जइसे तोहरा से पहिले के लोग खातिर तय कइल गइल रहे ताकि तू पुण्यात्मा हो सकीले,
فَاِنْ حَاۤجُّوْكَ فَقُلْ اَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّٰهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗوَقُلْ لِّلَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْاُمِّيّٖنَ ءَاَسْلَمْتُمْ ۗ فَاِنْ اَسْلَمُوْا فَقَدِ اهْتَدَوْا ۚ وَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِالْعِبَادِ ࣖ
fa'in ḥājjūka fa qul aslamtu wajhiya lillāhi wa manittaba‘an(i), wa qul lil-lażīna ūtul-kitāba wal-ummiyyīna a'aslamtum, fa'in aslamū faqadihtadau, wa in tawallau fa'innamā ‘alaikal-balāg(u), wallāhu baṣīrum bil-‘ibād(i).
तब अगर उ लोग रउआ (मुहम्मद) से बहस करी त कह दीं कि "हम अल्लाह के अधीन बानी अवुरी (अइसहीं) हमरा पीछे आवे वाला लोग भी।" आ जेकरा के किताब दिहल गइल बा आ अनपढ़ लोग से कह दीं कि "का रउरा इस्लाम अपना लिहले बानी?" अगर उ लोग इस्लाम अपना लेले त एकर मतलब बा कि उ लोग के मार्गदर्शन मिल गईल बा, लेकिन जदी उ लोग मुड़ गईले त आपके फर्ज सिर्फ एकरा के पहुंचावल बा। आ अल्लाह अपना सेवकन के दर्शन करे वाला हवें।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اٰمِنُوْا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّطْمِسَ وُجُوْهًا فَنَرُدَّهَا عَلٰٓى اَدْبَارِهَآ اَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ اَصْحٰبَ السَّبْتِ ۗ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُوْلًا
yā ayyuhal-lażīna ūtul-kitāba āminū bimā nazzalnā muṣaddiqal limā ma‘akum min qabli an naṭmisa wujūhan fa naruddahā ‘alā adbārihā au nal‘anahum kamā la‘annā aṣḥābas-sabt(i), wa kāna amrullāhi maf‘ūlā(n).
हे लोग जेकरा के किताब दिहल गइल बा! हमनी के जवन नीचे भेजले बानी जा (कुरान) ओकरा प विश्वास करीं जवन कि किताब के पुष्टि करेला जवन कि आपके संगे बा, ओकरा से पहिले कि हमनी के (रउरा) चेहरा बदल देनी जा, फिर हमनी के ओ लोग के पीछे मुड़ देनी जा या हमनी के ओ लोग के गारी देवेनी जा जईसे हमनी के सब्त (शनिवार) के (शनिवार) के (शनिवार) के (अनैतिकता करे वाला) के गारी देवेनी। आ भगवान के फरमान जरूर लागू होई।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَا تَغْلُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ وَلَا تَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۗ اِنَّمَا الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُوْلُ اللّٰهِ وَكَلِمَتُهٗ ۚ اَلْقٰىهَآ اِلٰى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِّنْهُ ۖفَاٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرُسُلِهٖۗ وَلَا تَقُوْلُوْا ثَلٰثَةٌ ۗاِنْتَهُوْا خَيْرًا لَّكُمْ ۗ اِنَّمَا اللّٰهُ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۗ سُبْحٰنَهٗٓ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗ وَلَدٌ ۘ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَفٰى بِاللّٰهِ وَكِيْلًا ࣖ
yā ahlal-kitābi lā taglū fī dīnikum wa lā taqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqq(a), innamal-masīḥu ‘īsabnu maryama rasūlullāhi wa kalimatuh(ū), alqāhā ilā maryama wa rūḥum minh(u), fa āminū billāhi wa rusulih(ī), wa lā taqūlū ṡalāṡah(tun), inntahū khairal lakum innamallāhu ilāhuw wāḥid(un), subḥānahū ay yakūna lahū walad(un), lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wa kafā billāhi wakīlā(n).
हे किताब के लोग! अपना धर्म में सीमा से परे मत जाइए, आ अल्लाह के बारे में कुछ ना कहें सिवाय सही बात के। दरअसल, मरियम के बेटा मसीहा ईसा अल्लाह के रसूलुल्लाह रहले अवुरी (जेकरा के संगे बनावल गईल रहले) उनुकर बात जवन उ मरियम के पहुंचवले रहले, अवुरी (उड़ावे के संगे) उनुका से एगो आत्मा। त अल्लाह आ उनकर रसूलन पर विश्वास करीं आ मत कहीं कि "(ईश्वर) तीन हउवें," (अइसन कहे से) रोकीं. (उ) रउरा खातिर बेहतर बा। दरअसल, अल्लाह सर्वशक्तिमान भगवान हवें, संतान पैदा करे (संतान) से उ धन्य बाड़े। आकाश में जवन कुछ बा आ धरती पर जवन बा ऊ उनकर ह। आ अल्लाह रक्षक के रूप में काफी बाड़े।
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَۗ قُلْ فَمَنْ يَّمْلِكُ مِنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا اِنْ اَرَادَ اَنْ يُّهْلِكَ الْمَسِيْحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَاُمَّهٗ وَمَنْ فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا ۗوَلِلّٰهِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۗ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
laqad kafaral-lażīna qālū innallāha huwal-masīḥubnu maryam(a), qul famay yamliku minallāhi syai'an in arāda ay yuhlikal-masīḥabna maryama wa ummahū wa man fil-arḍi jamī‘ā(n), wa lillāhi mulkus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, yakhluqu mā yasyā'(u), wallāhu ‘alā kulli syai'in qadīr(un).
सचहूँ जे लोग कहत बा कि "वास्तव में अल्लाह मरियम के बेटा मसीहा हउवें, ऊ लोग काफिर हो गइल बा." कह (मुहम्मद) "अल्लाह के इच्छा में के बाधा डाल सकेला, अगर उ मरियम के बेटा मसीहा, ओकर महतारी अवुरी धरती प सभ (इंसान) के नाश कईल चाहतारे?" आ आकाश आ धरती के राज्य आ ओह लोग के बीच जवन बा ऊ अल्लाह के ह. ऊ जवन चाहत बा ऊहे बनावेला. आ अल्लाह हर चीज पर सर्वशक्तिमान हउवें.
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۗوَقَالَ الْمَسِيْحُ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اعْبُدُوا اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ ۗاِنَّهٗ مَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوٰىهُ النَّارُ ۗوَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ
laqad kafaral-lażīna qālū innallāha huwal-masīḥubnu maryam(a), wa qālal-masīḥu yā banī isrā'īla‘budullāha rabbī wa rabbakum, innahū may yusyrik billāhi faqad ḥarramallāhu ‘alaihil-jannata wa ma'wāhun nār(u), wa mā liẓ-ẓālimīna min anṣār(in).
सचहूँ जे लोग कहत बा कि "वास्तव में अल्लाह मरियम के बेटा मसीहा हउवें, ऊ लोग काफिर हो गइल बा." भले ही अल-मसीह (खुद) कहले रहले कि, "हे इजराइल के संतान! अल्लाह, हमार रब अवुरी अपना रब के पूजा करीं।" दरअसल, जे अल्लाह के साथ (कुछ भी चीज़) करेला, त सचमुच अल्लाह ओकरा से स्वर्ग के मना क देले बाड़े अवुरी ओकर जगह नरक बा। आ अन्यायी लोग खातिर कवनो सहायक नइखे.
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ ثَالِثُ ثَلٰثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ اِلٰهٍ اِلَّآ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۗوَاِنْ لَّمْ يَنْتَهُوْا عَمَّا يَقُوْلُوْنَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
laqad kafaral-lażīna qālū innallāha ṡāliṡu ṡalāsah(tin), wa mā min ilāhin illā ilāhuw wāḥid(un), wa illam yantahū ‘ammā yaqūlūna layamassannal-lażīna kafarū minhum ‘ażābun alīm(un).
दरअसल, जे लोग कहेला कि अल्लाह तीनों में से एगो हवे, उ लोग काफिर हो गईल बा, भले ही एक भगवान के छोड़ के कवनो देवता (जेकरा के इबादत होखे के अधिकार बा) नईखे। अगर ऊ लोग जवन कहत बा ओकरा से ना रुकी त ओह लोग का बीच काफिर करे वालन के कष्टदायक सजा जरूर होखी.
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ عُزَيْرُ ِۨابْنُ اللّٰهِ وَقَالَتِ النَّصٰرَى الْمَسِيْحُ ابْنُ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِاَفْوَاهِهِمْۚ يُضَاهِـُٔوْنَ قَوْلَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَبْلُ ۗقَاتَلَهُمُ اللّٰهُ ۚ اَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ
wa qālatil-yahūdu ‘uzairunibnullāhi wa qālatin-naṣāral-masīḥubnullāh(i), żālika qauluhum bi'afwāhihim, yuḍāhi'ūna qaulal-lażīna kafarū min qabl(u), qātalahumullāh(u), annā yu'fakūn(a).
आ यहूदी लोग कहल कि “अल्लाह के बेटा उजैर” आ ईसाई लोग कहल कि “अल्लाह के बेटा मसीहा.” उहे शब्द ह जवन ओह लोग के मुँह से निकलेला। उ लोग पहिले के काफिरन के बात के नकल करत रहले। अल्लाह ओह लोग के गारी देत बाड़े; कइसे उ लोग मुँह फेर लिहले?
اِتَّخَذُوْٓا اَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَالْمَسِيْحَ ابْنَ مَرْيَمَۚ وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوْٓا اِلٰهًا وَّاحِدًاۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ سُبْحٰنَهٗ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ
ittakhażū aḥbārahum wa ruhbānahum arbābam min dūnillāhi wal-masīḥabna maryam(a), wa mā umirū illā liya‘budū ilāhaw wāḥidā(n), lā ilāha illā huw(a), subḥānahū ‘ammā yusyrikūn(a).
ऊ लोग धर्मात्मा लोग (यहूदी), आ ओह लोग के भिक्षु लोग (ईसाई) के अल्लाह के अलावा देवता बना दिहल, आ (इहो) मरियम के बेटा मसीहा के; भले ही ओह लोग के खाली सर्वशक्तिमान भगवान के पूजा करे के कहल गइल होखे; उनकरा अलावा कवनो देवता नइखे। एक दूसरा से जवन जोड़त बाड़े ओकरा से उनुकर महिमा होखे।
مَا كَانَ لِلّٰهِ اَنْ يَّتَّخِذَ مِنْ وَّلَدٍ سُبْحٰنَهٗ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ ۗ
mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw waladin subḥānah(ū), iżā qaḍā amran fa innamā yaqūlu lahū kun fa yakūn(u).
अल्लाह के संतान होखल उचित नईखे, महिमा उनुकर होखे। जब ऊ कवनो बात के फरमान जारी कइल चाहत बाड़न त ऊ बस ओकरा से कहत बाड़न कि "बरो!" त इहे बा।
وَاِنَّ اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوْهُ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ
wa innallāha rabbī wa rabbukum fa‘budūh(u), hāżā ṣirāṭum mustaqīm(un).
(ईसा कहले) "आ सचमुच अल्लाह हमार रब अवुरी आपके रब हवे, एहसे उनुकर इबादत करीं। इहे सीधा रास्ता ह।"
وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۙ حُنَفَاۤءَ وَيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوا الزَّكٰوةَ وَذٰلِكَ دِيْنُ الْقَيِّمَةِۗ
wa mā umirū illā liya‘budullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), ḥunafā'a wa yuqīmuṣ-ṣalāta wa yu'tuz-zakāta wa żālika dīnul-qayyimah(ti).
जबकि ओह लोग के खाली धर्म खातिर अल्लाह के ईमानदारी से इबादत करे आ उनकर आज्ञा माने के आदेश दिहल गइल रहे, आ नमाज करे आ जकात देबे के भी, आ उहे सीधा (सच्चा) धर्म ह।