يَّهْدِيْ بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهٗ سُبُلَ السَّلٰمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ بِاِذْنِهٖ وَيَهْدِيْهِمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
yahdī bihillāhi manittaba‘a riḍwānahū subulas-salāmi wa yukhrijuhum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūri bi'iżnihī wa yahdīhim ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
इणरै साथै अल्लाह आपरी इच्छा रो पालन करण आळा लोगां नै मोक्ष रै मारग माथै ले जावै है अर (इण किताब रै साथै भी) अल्लाह उण मिनख नै आपरी इजाजत सूं पूरै अंधेरै सूं बारै काढ’र उजास मांय ले जावै है अर उणनै सीधो मारग माथै दिखावै है।
اَفَمَنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهٗ عَلٰى تَقْوٰى مِنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ اَمْ مَّنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهٗ عَلٰى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهٖ فِيْ نَارِ جَهَنَّمَۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
afaman assasa bun-yānahū ‘alā taqwā minallāhi wa riḍwānin khairun am man assasa bun-yānahū ‘alā syafā jurufin hārin fanhāra bihī fī nāri jahannam(a), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
तो कांई वै लोग जिका अल्लाह अर (उणरी) रीस री भक्ति रै कारण इमारतां (मस्जिद) बणावै है, वै चोखा है, या वै लोग जिका आपरी इमारतां नै उण खाई रै किनारे बणावै है जिको ढह जावै है, अर पछै (इमारत) बां रै साथै नरक मांय ढह जावै है? अल्लाह अन्यायी लोगां रो मार्गदर्शन कोनी करै
اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَسَالَتْ اَوْدِيَةٌ ۢ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۗوَمِمَّا يُوْقِدُوْنَ عَلَيْهِ فِى النَّارِ ابْتِغَاۤءَ حِلْيَةٍ اَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهٗ ۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ەۗ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاۤءً ۚوَاَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْاَرْضِۗ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ ۗ
anzala minas-samā'i mā'an fa sālat audiyatum biqadarihā faḥtamalas-sailu zabadar rābiyā(n), wa mimmā yūqidūna ‘alaihi fin-nāribtigā'a ḥilyatin au matā‘in zabadum miṡluh(ū), każālika yaḍribullāhul-ḥaqqa wal-bāṭil(a), fa ammaz-zabadu fa yażhabu jufā'ā(n), wa ammā mā yanfa‘un-nāsa fa yamkuṡu fil-arḍ(i), każālika yaḍribullāhul-amṡāl(a).
अल्लाह आकास सूं पाणी (बरसात) उतार दियो है, सो ओ (पाणी) घाटी रै मांय आपरै आकार रै हिसाब सूं बहै है, फेर ओ बहाव तैरतो झाग ले जावै है। अर जिण (धातु) नै वे आग रै मांय पिघला'र गहणा या औजार बणावै है, उणसूं (भी) इसो झाग होवै है (वर्तमान झाग)। इण भांत अल्लाह एक दृष्टान्त बतावै है कै कांई साच है अर कांई झूठ है। जठै तण झाग री बात है, ओ कीं भी कोनी रै रूप मांय गायब हो जावैला; पण जो मिनखां रै वास्तै फायदेमंद है, वो धरती माथै ई रैसी। इण भांत अल्लाह एक दृष्टांत बतावै है।
هُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ عَلٰى عَبْدِهٖٓ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَاِنَّ اللّٰهَ بِكُمْ لَرَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ
huwal-lażī yunazzilu ‘alā ‘abdihī āyātim bayyinātil liyukhrijakum minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa innallāha bikum lara'ūfur raḥīm(un).
वो ईज है जिणनै आपरै सेवक (मुहम्मद) नै साफ-साफ आयतां (कुरान) भेजी है ताकि थनै अंधेरे सूं बारै काढ’र उजास मांय ले जा सकै। अर साचाणी, थारै माथै अल्लाह घणो दयालु अर घणो दयालु है।
رَّسُوْلًا يَّتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ مُبَيِّنٰتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِۗ وَمَنْ يُّؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُّدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ قَدْ اَحْسَنَ اللّٰهُ لَهٗ رِزْقًا
rasūlay yatlū ‘alaikum āyātillāhi mubayyinātil liyukhrijal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa may yu'mim billāhi wa ya‘mal ṣāliḥay yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā abadā(n), qad aḥsanallāhu lahū rizqā(n).
(एक दूत नै भेज'र) जिको थानै अल्लाह री आयतां सुणावै है अर थानै (विभिन्न नियमां) री व्याख्या करै है, ताकि वो बां लोगां नै अंधेरे सूं उजास में ल्या सकै जिका विश्वास करै है अर भला काम करै है। अर जो भी अल्लाह माथै विस्वास करैला अर भला काम करैला, निश्चित रूप सूं अल्लाह उणनै बागां मांय दाखिला देला जिणरै नीचै सूं नदियां बहैला; वे सदा रै वास्तै बठै रैवेला। साची, अल्लाह उणनै आछी रोजी रोटी दी।