وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ
wa lā talbisul-ḥaqqa bil-bāṭili wa taktumul-ḥaqqa wa antum ta‘lamūn(a).
आ सच्चाई के झूठ में मत मिलाईं आ (नहीं) सच्चाई के छिपाईं जबले रउरा जानत बानी.
وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ كِتٰبٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْۙ وَكَانُوْا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مَّا عَرَفُوْا كَفَرُوْا بِهٖ ۖ فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ
wa lammā jā'akum kitābum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum, wa kānū min qablu yastaftiḥūna ‘alal-lażīna kafarū, falammā jā'ahum mā ‘arafū kafarū bih(ī), fala‘natullāhi ‘alal-kāfirīn(a).
आ अल्लाह के ओर से किताब (अल-कुरान) ओह लोग के लगे अइला के बाद जवन ओह लोग के लगे जवन बा ओकरा के पुष्टि करत रहे, जबकि पहिले उ लोग काफिरन पर जीत के मांग कईले रहे, त पता चलल कि जब उ लोग जवन जानत रहे उ उ लोग के लगे आईल त उ लोग एकरा से इनकार क देले। त अल्लाह के श्राप ओह लोग पर बा जे काफिर करेला।
وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيْقٌ مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَۙ كِتٰبَ اللّٰهِ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ كَاَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۖ
wa lammā jā'ahum rasūlum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum nabaża farīqum minal-lażīna ūtul-kitāb(a), kitāballāhi warā'a ẓuhūrihim ka'annahum lā ya‘lamūn(a).
आ जब ओह लोग के लगे अल्लाह के ओर से एगो रसूलुल्लाह (मुहम्मद) अइले, जे ओह लोग के साथे जवन बा ओकरा के पुष्टि करत रहले, त ओह लोग के एगो दल जेकरा के किताब (तोराह) दिहल गइल रहे, अल्लाह के किताब के अपना पीठ पीछे फेंक दिहलस, जइसे कि ऊ लोग ना जानत होखे।
وَدَّ كَثِيْرٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَوْ يَرُدُّوْنَكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ اِيْمَانِكُمْ كُفَّارًاۚ حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ اَنْفُسِهِمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۚ فَاعْفُوْا وَاصْفَحُوْا حَتّٰى يَأْتِيَ اللّٰهُ بِاَمْرِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
wadda kaṡīrum min ahlil-kitābi lau yaruddūnakum mim ba‘di īmānikum kuffārā(n), ḥasadam min ‘indi anfusihim mim ba‘di mā tabayyana lahumul-ḥaqq(u), fa‘fū waṣfaḥū ḥattā ya'tiyallāhu bi amrih(ī), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).
किताब के बहुत लोग के इच्छा बा कि उ लोग रउवा के विश्वास कईला के बाद रउवा के पीछे मुड़ सकेले, फिर से अविश्वासी बन सकेले, काहे कि उ लोग के भीतर के ईर्ष्या के चलते, सच्चाई के साफ होखला के बाद। त माफ करीं आ धैर्य राखीं, जबले अल्लाह आपन हुक्म ना देसु. दरअसल अल्लाह सब चीजन पर सर्वशक्तिमान हवें।
اَمْ تَقُوْلُوْنَ اِنَّ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطَ كَانُوْا هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ قُلْ ءَاَنْتُمْ اَعْلَمُ اَمِ اللّٰهُ ۗ وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهٗ مِنَ اللّٰهِ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ
am taqūlūna inna ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭa kānū hūdan au naṣārā, qul a'antum a‘lamu amillāh(u), wa man aẓlamu mimman katama syahādatan ‘indahū minallāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).
या रउवां (यहूदी अउर मसीही) कहत हई कि अब्राहम, इस्माइल, इसहाक, याकूब अउर उनकर वंशज यहूदी या ईसाई रहले? कह दीं कि का रउरा बेहतर जानत बानी कि अल्लाह, आ ओह आदमी से बेसी अन्यायी के बा जे अपना लगे गवाही के अल्लाह से छिपावत बा? अल्लाह रउरा जवन करेनी ओकरा से अनजान नइखन.
قَدْ نَرٰى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى السَّمَاۤءِۚ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰىهَا ۖ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۗ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوْا وُجُوْهَكُمْ شَطْرَهٗ ۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ لَيَعْلَمُوْنَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُوْنَ
qad narā taqallubaka wajhika fis-samā'(i), fa lanuwalliyannaka qiblatan tarḍāhā, fawalli wajhaka syaṭral-masjidil-ḥarām(i), wa ḥaiṡumā kuntum fawallū wujūhakum syaṭrah(ū), wa innal-lażīna ūtul-kitāba laya‘lamūna annahul-ḥaqqu mir rabbihim, wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ya‘malūn(a).
हम तोहार चेहरा (मुहम्मद) के अक्सर आसमान के ओर देखत देखत बानी, एहसे हम रउआ के ओह किबला के ओर मोड़ देब जवन रउआ पसंद बा। त आपन मुँह भव्य मस्जिद के ओर घुमाईं। आ जहाँ भी बानी, मुँह ओकरा ओर घुमाईं। आ साँचहू जेकरा के किताब (तोराह आ सुसमाचार) दिहल गइल बा ऊ जानत बा कि (किबला के हस्तांतरण) ओह लोग के रब से सच्चाई ह. आ अल्लाह एह बात से अनजान नइखन कि ऊ लोग का करेला.
اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْرِفُوْنَهٗ كَمَا يَعْرِفُوْنَ اَبْنَاۤءَهُمْ ۗ وَاِنَّ فَرِيْقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُوْنَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ
allażīna ātaināhumul-kitāba ya‘rifūnahū kamā ya‘rifūna abnā'ahum, wa inna farīqam minhum layaktumūnal-ḥaqqa wa hum ya‘lamūn(a).
जेकरा के हमनी के शास्त्र (तोराह अवुरी सुसमाचार) देले बानी, उ लोग उनुका (मुहम्मद) के ओसही पहचानतारे, जईसे उ लोग अपना संतान के पहचानेले। सचहूँ ओहमें से कुछ लोग सच्चाई के जानत-जानत छिपा देला.
اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنٰتِ وَالْهُدٰى مِنْۢ بَعْدِ مَا بَيَّنّٰهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتٰبِۙ اُولٰۤىِٕكَ يَلْعَنُهُمُ اللّٰهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللّٰعِنُوْنَۙ
innal-lażīna yaktumūna mā anzalnā minal-bayyināti wal-hudā mim ba‘di mā bayyannāhu lin-nāsi fil-kitāb(i), ulā'ika yal‘anuhumullāhu wa yal‘anuhumul-lā‘inūn(a).
दरअसल, जे लोग हमनी के जवन भेजले बानी जा ओकरा के जानकारी आ मार्गदर्शन के रूप में छिपावेला, हमनी के किताब (अल-कुरान) में इंसानियत के समझावे के बाद, उहे लोग ह जेकरा के अल्लाह के श्राप दिहल जाला आ गारी देवे वाला लोग के श्राप (साथे) होला,
اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَشْتَرُوْنَ بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًاۙ اُولٰۤىِٕكَ مَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ اِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۚوَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
innal-lażīna yaktumūna mā anzalallāhu minal-kitābi wa yasytarūna bihī ṡamanan qalīlā(n), ulā'ika mā ya'kulūna fī buṭūnihim illan-nāra wa lā yukallimuhumullāhu yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).
दरअसल, जे लोग अल्लाह के किताब से जवन कुछ उतारले बाड़े ओकरा के छिपा के थोड़ दाम में बेच देले, उ लोग अपना पेट में सिर्फ नरक के आग निगल लेवेले, अवुरी अल्लाह कयामत के दिन ओ लोग के ना त नमस्कार करीहे अवुरी ना ही उनुका के शुद्ध करीहे। ओह लोग के कष्टदायक सजा होई।
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الضَّلٰلَةَ بِالْهُدٰى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ اَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ
ulā'ikal-lażīnasytarawuḍ-ḍalālata bil-hudā wal-‘ażāba bil-magfirah(ti), famā aṣbarahum ‘alan-nār(i).
उहे लोग मार्गदर्शन से गलती खरीदेला आ माफी से सजा। त नरक के आग के धज्जी उड़ावे में उ लोग केतना बहादुर बाड़े!
اِنَّ الدِّيْنَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًاۢ بَيْنَهُمْ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ فَاِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ
innad-dīna ‘indallāhil-islām(u), wa makhtalafal-lażīna ūtul-kitāba illā mim ba‘di mā jā'ahumul-‘ilmu bagyam bainahum, wa may yakfur bi'āyātillāhi fa innallāha sarī‘ul-ḥisāb(i).
साँचहू अल्लाह के साथे धर्म इस्लाम ह। जेकरा के किताब दिहल गइल, ओह लोग में कवनो अंतर ना रहे सिवाय ओह लोग के ज्ञान हासिल कइला के बाद, आपस में ईर्ष्या के चलते। जे अल्लाह के आयतन के काफर करेला, त साँचहू अल्लाह हिसाब-किताब में तेज होला।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَاَنْتُمْ تَشْهَدُوْنَ
yā ahlal-kitābi lima takfurūna bi'āyātillāhi wa antum tasyhadūn(a).
हे किताब के लोग! रउआ अल्लाह के आयत के काहे नकारत बानी, भले ही रउआ (सच्चाई) जानत बानी?
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَلْبِسُوْنَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوْنَ الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ ࣖ
yā ahlal-kitābi lima talbisūnal-ḥaqqa bil-bāṭili wa taktumūnal-ḥaqqa wa antum ta‘lamūn.
हे किताब के लोग! काहें सच्चाई के झूठ में मिला के, आ सच्चाई के छिपावत बानी, भले जानत बानी?
وَقَالَتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اٰمِنُوْا بِالَّذِيْٓ اُنْزِلَ عَلَى الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوْٓا اٰخِرَهٗ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۚ
wa qālaṭ-ṭā'ifatum min ahlil-kitābi āminū bil-lażī unzila ‘alal-lażīna āmanū wajhan-nahāri wakfurū ākhirahū la‘allahum yarji‘ūn(a).
आ किताब के लोग के एगो समूह (एक दूसरा से) कहलस कि, "दिन के शुरुआत में जवन बात मुसलमानन के सामने आइल रहे ओकरा पर विश्वास करीं आ अंत में ओकरा के नकार दीं, ताकि उ लोग वापस (अविश्वास में) आ जास।
۞ وَمِنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ مَنْ اِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُّؤَدِّهٖٓ اِلَيْكَۚ وَمِنْهُمْ مَّنْ اِنْ تَأْمَنْهُ بِدِيْنَارٍ لَّا يُؤَدِّهٖٓ اِلَيْكَ اِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَاۤىِٕمًا ۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لَيْسَ عَلَيْنَا فِى الْاُمِّيّٖنَ سَبِيْلٌۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ
wa min ahlil-kitābi man in ta'manhu bi qinṭārin yu'addīhi ilaik(a), wa minhum man in ta'manhu bidīnāril lā yu'addīhi ilaika illā mā dumta ‘alaihi qā'imā(n), żālika bi'annahum qālū laisa ‘alainā fil-ummiyyīna sabīl(un), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).
आ किताब के लोग में एगो अइसन बा जेकरा के अगर रउरा ओकरा के ढेर धन सौंप दीं त ऊ रउरा के जरूर वापस कर दी. बाकिर ओहमें (इहो) अइसनो लोग बा जे अगर रउरा ओकरा के दिनार सौंप दीं त ऊ रउरा के ना लवटा दी, जबले रउरा हमेशा ओकरा के जमा ना कर दीं. एकर कारण बा कि उ लोग कहेला कि "हमनी के अनपढ़ लोग के खिलाफ कवनो पाप नईखे।" अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलेले, भले उ लोग जानत होखे।
وَاِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيْقًا يَّلْوٗنَ اَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتٰبِ لِتَحْسَبُوْهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتٰبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ
wa inna minhum lafarīqay yalwūna alsinatahum bil-kitābi litaḥsabūhu minal-kitābi wa mā huwa minal-kitāb(i), wa yaqūlūna huwa min ‘indillāhi wa mā huwa min ‘indillāh(i), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).
आ साँचहू ओह लोग में एगो दल बा जवन अपना जीभ से किताब के विकृत कर देला, कहीं रउरा किताब के हिस्सा ना समझे, बाकिर ऊ किताब से ना ह, आ ऊ लोग कहेला कि ई अल्लाह से ह, बाकिर अल्लाह से ना ह. अल्लाह के खिलाफ झूठ बोलेले, हालांकि उ लोग जानत बाड़े।
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ مَنْ اٰمَنَ تَبْغُوْنَهَا عِوَجًا وَّاَنْتُمْ شُهَدَاۤءُ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ
qul yā ahlal-kitābi lima taṣuddūna ‘an sabīlillāhi man āmana tabgūnahā ‘iwajaw wa antum syuhadā'(u), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).
कह (मुहम्मद) "हे किताब के लोग! रउआ लोग अल्लाह के रास्ता से विश्वास करे वाला लोग के काहे बाधा देत बानी, रउआ चाहत बानी कि इ (अल्लाह के रास्ता) टेढ़ होखे, भले ही रउआ देखत बानी?" आ अल्लाह रउरा जवन करेनी ओकरा से अनजान नइखन.
وَاِذْ اَخَذَ اللّٰهُ مِيْثَاقَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهٗ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُوْنَهٗۖ فَنَبَذُوْهُ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُوْنَ
wa iż akhażallāhu mīṡāqal-lażīna ūtul-kitāba latubayyinunnahū lin-nāsi wa lā taktumūnah(ū), fa nabażūhu warā'a ẓuhūrihim wasytarau bihī ṡamanan qalīlā(n), fa bi'sa mā yasytarūn(a).
आ (याद राखीं), जब अल्लाह ओह लोग से एगो वादा ले लिहलन जेकरा के किताब (अर्थात) दिहल गइल रहे कि, "रउरा लोग के सही मायने में ओकरा के (किताब के सामग्री) समझावे के चाहीं, आ ओकरा के मत छिपावे के चाहीं," तब ऊ लोग (वाद) के अपना पीठ पीछे फेंक दिहल आ सस्ता दाम पर बेच दिहल. त उहे सबसे खराब तरह के खरीददारी बेचे के काम उ लोग करेला।
مِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖ وَيَقُوْلُوْنَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَّرَاعِنَا لَيًّاۢ بِاَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى الدِّيْنِۗ وَلَوْ اَنَّهُمْ قَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَقْوَمَۙ وَلٰكِنْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا
minal-lażīna hādū yuḥarrifūnal-kalima ‘am mawāḍi‘ihī wa yaqūlūna sami‘nā wa ‘aṣainā wasma‘ gaira musmi‘iw wa rā‘inā layyam bi'alsinatihim wa ṭa‘nan fid-dīn(i), wa lau annahum qālū sami‘nā wa aṭa‘nā wasma‘ wanẓurnā lakāna khairal lahum wa aqwam(a), wa lākil la‘anahumullāhu bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).
(अर्थात) यहूदी लोग में, जे शब्दन के अपना जगह से बदल देला। उ लोग कहले, “हम सुनले बानी, लेकिन हमनी के बात ना मानब जा।” आ (उ लोग इहो कहल कि), "सुनऽ," जबकि (तू मुहम्मद असल में) कुछ ना सुननी। आ (कहला) “रईना” जीभ के मोड़ के धर्म के निंदा करेले। अगर उ लोग कहले रहते कि, "हमनी के सुनतानी अवुरी बात मानतानी, अवुरी सुनतानी, अवुरी हमनी प ध्यान देतानी" त उ लोग खाती इहे निमन अवुरी सही रहित, लेकिन अल्लाह उनुका के गारी देले रहित, काहेंकी ओ लोग के अविश्वास के चलते। बहुत कम लोग के छोड़ के उ लोग विश्वास ना करेले।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُؤْمِنُوْنَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوْتِ وَيَقُوْلُوْنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا هٰٓؤُلَاۤءِ اَهْدٰى مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا سَبِيْلًا
alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yu'minūna bil-jibti waṭ-ṭāgūti wa yaqūlūna lil-lażīna kafarū hā'ulā'i ahdā minal-lażīna āmanū sabīlā(n).
का रउवां ओह लोग पर विचार नइखीं कइले जेकरा के किताब (तोराह) के एगो हिस्सा दिहल गइल रहे? उ लोग जिबत अवुरी तगहुत में विश्वास करेले, अवुरी काफिर (मक्का के मुश्रिक) से कहेले कि उ लोग अपना रास्ता में मुसलमान से जादे सही बाड़े।
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِّيْثَاقَهُمْ لَعَنّٰهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوْبَهُمْ قٰسِيَةً ۚ يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖۙ وَنَسُوْا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوْا بِهٖۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلٰى خَاۤىِٕنَةٍ مِّنْهُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۗاِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ
fabimā naqḍihim mīṡāqahum la‘annāhum wa ja‘alnā qulūbahum qāsiyah(tan), yuḥarrifūnal-kalima ‘am mawāḍi‘ih(ī), wa nasū ḥaẓẓam mimmā żukkirū bih(ī), wa lā tazālu taṭṭali‘u ‘alā khā'inatim minhum illā qalīlam minhum fa‘fu ‘anhum waṣfaḥ, innallāha yuḥibbul-muḥsinīn(a).
(लेकिन) काहे कि उ लोग आपन वादा तूड़ले, हमनी के ओ लोग के गारी देनी अवुरी हमनी के ओ लोग के दिल कठोर क देनी। उ लोग (अल्लाह के) शब्द के ओकरा जगह से बदलल पसंद करेले, अवुरी उ लोग (जानबूझ के) कुछ संदेश के भूला जाले, जवना से उनुका के चेतावल गईल रहे। रउआ (हे मुहम्मद) ओह लोग से गद्दारी देखत रहब सिवाय ओह लोग में से एगो छोट समूह (जे धोखा ना करेला), एहसे ओह लोग के माफ कर दीं आ छोड़ दीं. सचमुच अल्लाह भलाई करे वाला लोग से प्यार करेले।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ قَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيْرًا مِّمَّا كُنْتُمْ تُخْفُوْنَ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍەۗ قَدْ جَاۤءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيْنٌۙ
yā ahlal-kitābi qad jā'akum rasūlunā yubayyinu lakum kaṡīram mimmā kuntum tukhfūna minal-kitābi wa ya‘fū ‘an kaṡīr(in), qad jā'akum minallāhi nūruw wa kitābum mubīn(un).
हे किताब के लोग! सचहूँ, हमनी के रसूलुल्लाह रउरा लगे आइल बाड़न, रउरा सभे के ओह किताब से (सामग्री) से बहुत बात समझावत बाड़न जवन रउरा छिपवले बानी, आ बहुते (उहो) जवन ऊ छोड़ दिहले बाड़न. साँचहू रउरा लगे अल्लाह के ओर से एगो रोशनी आइल बा, आ एगो साफ किताब।
۞ يٰٓاَيُّهَا الرَّسُوْلُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِيْنَ يُسَارِعُوْنَ فِى الْكُفْرِ مِنَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِاَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوْبُهُمْ ۛ وَمِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا ۛ سَمّٰعُوْنَ لِلْكَذِبِ سَمّٰعُوْنَ لِقَوْمٍ اٰخَرِيْنَۙ لَمْ يَأْتُوْكَ ۗ يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ مِنْۢ بَعْدِ مَوَاضِعِهٖۚ يَقُوْلُوْنَ اِنْ اُوْتِيْتُمْ هٰذَا فَخُذُوْهُ وَاِنْ لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوْا ۗوَمَنْ يُّرِدِ اللّٰهُ فِتْنَتَهٗ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهٗ مِنَ اللّٰهِ شَيْـًٔا ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَمْ يُرِدِ اللّٰهُ اَنْ يُّطَهِّرَ قُلُوْبَهُمْ ۗ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖوَّلَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ
yā ayyuhar-rasūlu lā yaḥzunkal-lażīna yusāri‘ūna fil-kufri minal-lażīna qālū āmannā bi'afwāhihim wa lam tu'min qulūbuhum - wa minal-lażīna hādū - sammā‘ūna lil-każibi sammā‘ūna liqaumin ākharīna lam ya'tūk(a), yuḥarrifūnal-kalima mim ba‘di mawāḍi‘ih(ī), yaqūlūna in ūtītum hāżā fa khużhu wa illam tu'tauhu faḥżarū, wa may yuridillāhu fitnatahū falan tamlika lahū minallāhi syai'ā(n), ulā'ikal-lażīna lam yuridillāhu ay yuṭahhira qulūbahum, lahum fid-dun-yā khizyuw wa lahum fil-ākhirati ‘ażābun ‘aẓīm(un).
हे रसूल (मुहम्मद) के! उदास मत होखीं काहे कि ऊ लोग अपना अविश्वास में प्रतिस्पर्धा कर रहल बा. अर्थात उ लोग (पाखंडी) जे मुँह से कहत बा कि "हमनी के विश्वास कर लेले बानी जा," भले ही उनकर दिल अभी तक विश्वास नइखे करत, आ इहो यहूदी लोग जे सचमुच (समाचार) झूठ सुनल पसंद करेला आ सचमुच (शब्द) सुनल पसंद करेला, जे रउवा लगे कबो ना आइल बा। उ लोग शब्द (तोराह) के अपना असली अर्थ से बदल देले। उ लोग कहले कि, "जदी इहे आपके दिहल गईल बा (जवना में बदलाव भईल बा) त एकरा के स्वीकार क लीही, अवुरी जदी आपके कुछ अयीसन दिहल गईल बा जवन कि इ नईखे त सावधान रहीं।" जेकरा के अल्लाह ओकरा के भटकावे के अनुमति देवे के चाहत बाड़े, त आप अल्लाह से (उनकर मदद करे खातिर) कवनो चीज़ से तनको मना ना क पइब। ऊ लोग अइसन लोग हवे जेकरा के भगवान अब ओह लोग के दिल के शुद्ध ना कइल चाहत बाड़न. एह संसार में ओह लोग के अपमानित कइल जाई आ परलोक में ओह लोग के बहुते सजा होखी.
وَكَيْفَ يُحَكِّمُوْنَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرٰىةُ فِيْهَا حُكْمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ ۗوَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ
wa kaifa yuḥakkimūnaka wa ‘indahumut-taurātu fīhā ḥukmullāhi ṡumma yatawallauna mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).
आ ऊ लोग रउरा के आपन न्यायाधीश कइसे बनाई, जब ओह लोग का लगे ऊ तौराह बा जवना में अल्लाह के नियम बा, आ ओकरा बाद ऊ लोग पीछे हट जाला. सचहूं, उ लोग आस्तिक ना हवे।
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).
ऊ लोग अल्लाह के महिमा ओइसन ना करेला जइसन करे के चाहीं जब ऊ लोग कहेला कि "अल्लाह इंसानन पर कुछ नइखन बतवले." कह (मुहम्मद), "जे किताब (तोराह) के नीचे भेजले रहले, जवना के मूसा मानव जाति खातिर रोशनी अवुरी मार्गदर्शन के रूप में ले आईल रहले, तू किताब के बिखराइल कागज के टुकड़ा बना देले, (ओकर कुछ हिस्सा) देखवले अवुरी ओकरा में से बहुत कुछ छिपा देले, भले ही ओकरा से उहे सिखावल गईल रहे, जवन कि ना त आपके जानकारी रहे, ना आपके पुरखा लोग।" कहऽ कि "अल्लाह (जे एकरा के उतारले बाड़न) हवें," फिर (एकरा बाद) ओह लोग के अपना गलती में खेले दीं।
اَفَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْتَغِيْ حَكَمًا وَّهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ اِلَيْكُمُ الْكِتٰبَ مُفَصَّلًا ۗوَالَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْلَمُوْنَ اَنَّهٗ مُنَزَّلٌ مِّنْ رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ
afagairallāhi abtagī ḥakamaw wa huwal-lażī anzala ilaikumul-kitāba mufaṣṣalā(n), wal-lażīna ātaināhumul-kitāba ya‘lamūna annahū munazzalum mir rabbika bil-ḥaqqi falā takunanna minal-mumtarīn(a).
का हमरा अल्लाह के अलावा कवनो जज के तलाश करे के चाहीं, जब कि उहे हवें जे रउरा खातिर किताब (कुरान) के विस्तार से उतारले बाड़े? जेकरा के हमनी के किताब देले बानी जा, उ लोग जानत बा कि इ रउआ रब से सच्चाई में प्रकट भईल बा। त संदेह करे वाला लोग में मत रहीं।
فَبَدَّلَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِيْ قِيْلَ لَهُمْ فَاَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاۤءِ بِمَا كَانُوْا يَظْلِمُوْنَ ࣖ
fa baddalal-lażīna ẓalamū minhum qaulan gairal-lażī qīla lahum fa arsalnā ‘alaihim rijzam minas-samā'i bimā kānū yaẓlimūn(a).
त ओह लोग में से गलत करे वाला लोग (उन शब्दन) के जगह ओह शब्दन से बदल दिहल जवन ओह लोग से ना कहल गइल रहे, एहसे हमनी के ओह लोग के अन्याय के चलते स्वर्ग से सजा दे दिहनी जा।
فَخَلَفَ مِنْۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَّرِثُوا الْكِتٰبَ يَأْخُذُوْنَ عَرَضَ هٰذَا الْاَدْنٰى وَيَقُوْلُوْنَ سَيُغْفَرُ لَنَاۚ وَاِنْ يَّأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهٗ يَأْخُذُوْهُۗ اَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِّيْثَاقُ الْكِتٰبِ اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوْا مَا فِيْهِۗ وَالدَّارُ الْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
fa khalafa mim ba‘dihim khalfuw wariṡul-kitāba ya'khużūna ‘araḍa hāżal-adnā wa yaqūlūna sayugfaru lanā, wa iy ya'tihim ‘araḍum miṡluhū ya'khużūh(u), alam yu'khaż ‘alaihim mīṡāqul-kitābi allā yaqūlū ‘alallāhi illal-ḥaqqa wa darasū mā fīh(i), wad-dārul-ākhiratu khairul lil-lażīna yattaqūn(a), afalā ta‘qilūn(a).
फेर ओह लोग के बाद एगो पीढ़ी आइल जवन तौराह के विरासत में मिलल आ एह दुनिया के नीच माल ले लिहलसि. तब उ लोग कहल कि, "हमनी के माफ क दिहल जाई।" आ अगर एह दुनिया जइसन लोग ओह लोग का लगे आ जाव त ऊहो ले लेत. का उ लोग किताब (तोराह) में कवनो वादा से बान्हल ना रहले कि उ लोग अल्लाह के बारे में सच्चाई के छोड़ के कुछूओ ना कहस, भले ही उ लोग जान गईल होखस कि उ लोग ओकरा में का बा? अल्लाह से डेराए वाला लोग खातिर परख के निवास बेहतर बा। तब का रउरा नइखीं समझत?
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَآ اَرَى الْهُدْهُدَۖ اَمْ كَانَ مِنَ الْغَاۤىِٕبِيْنَ
wa tafaqqadaṭ-ṭaira fa qāla mā liya lā aral-hudhud(a), am kāna minal-gā'ibīn(a).
आ ऊ चिरई-चुरुंग के जाँच कइलन आ कहलन, “हूपो काहे नइखे लउकत, का ऊ गैरहाजिर लोग में शामिल बा?