وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوْا مَعَ الرّٰكِعِيْنَ
wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta warka‘ū ma‘ar-rāki‘īn(a).
आ नमाज करीं, जकात करीं, आ प्रणाम करे वालन के साथे प्रणाम करीं।
وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ لَا تَعْبُدُوْنَ اِلَّا اللّٰهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَّذِى الْقُرْبٰى وَالْيَتٰمٰى وَالْمَسٰكِيْنِ وَقُوْلُوْا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَّاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۗ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْكُمْ وَاَنْتُمْ مُّعْرِضُوْنَ
wa iż akhażnā mīṡāqa banī isrā'īla lā ta‘budūna illallāha wa bil-wālidaini iḥsānaw wa żil-qurbā wal-yatāmā wal-masākīni wa qūlū lin-nāsi ḥusnaw wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāh(ta), ṡumma tawallaitum illā qalīlam minkum wa antum mu‘riḍūn(a).
आ (याद रखीं) जब हमनी के इजराइल के संतान से वादा लेले रहनी जा कि "अल्लाह के अलावा दोसरा के इबादत मत करीं, आ माता-पिता, रिश्तेदार, अनाथ आ गरीबन के साथे भलाई करीं। आ लोग से बढ़िया बात करीं, नमाज करीं आ जकात करीं।" लेकिन तब रउआ मुड़ गईनी (इंकार कईनी), सिवाय रउआ के एगो छोट हिस्सा के, आ रउआ (अभी भी) असहमत रहनी।
وَاِذْ اَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُوْنَ دِمَاۤءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُوْنَ اَنْفُسَكُمْ مِّنْ دِيَارِكُمْ ۖ ثُمَّ اَقْرَرْتُمْ وَاَنْتُمْ تَشْهَدُوْنَ
wa iż akhażnā mīṡāqakum lā tasfikūna dimā'akum wa lā tukhrijūna anfusakum min diyārikum ṡumma aqrartum wa antum tasyhadūn(a).
आ (याद राखीं) जब हमनी के राउर वाचा लेहनी जा: “अपना खून मत बहाईं (केहू के मारीं), ना ही अपना के (अपना देशवासी) के अपना घर से निकालीं।” तब तू किरिया खइनी आ गवाही दे दिहलऽ।
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا نُؤْمِنُ بِمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُوْنَ بِمَا وَرَاۤءَهٗ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُوْنَ اَنْۢبِيَاۤءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
wa iżā qīla lahum āminū bimā anzalallāhu qālū nu'minu bimā unzila ‘alainā wa yakfurūna bimā warā'ah(ū), wa huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā ma‘ahum, qul falima taqtulūna ambiyā'allāhi min qablu in kuntum mu'minīn(a).
आ जब ओह लोग से कहल जाला कि "अल्लाह जवन उतारले बाड़न (कुरान) पर विश्वास करीं" त ऊ लोग जवाब देला कि "हमनी के ओह बात पर विश्वास करीं जवन हमनी पर उतारल गइल बा." आ ऊ लोग ओकरा बाद जवन आवेला ओकरा से इनकार कर देला, भलही (कुरान) ऊ सच्चाई होखे जवन ओह लोग का साथे जवन बा ओकरा के जायज ठहरावेला. कह (मुहम्मद) "अगर आप मुसलमान रहनी त पहिले अल्लाह के नबी के काहें मारले रहनी?"
وَقَالُوْا لَنْ يَّدْخُلَ الْجَنَّةَ اِلَّا مَنْ كَانَ هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ تِلْكَ اَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa qālū lay yadkhulal-jannata illā man kāna hūdan au naṣārā, tilka amāniyyuhum, qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn(a).
आ उ लोग (यहूदी आ ईसाई) कहले कि, "यहूदी भा ईसाई के छोड़ के केहू स्वर्ग में ना जाई।" इहे (बस) उनुकर इच्छाशक्ति ह। कहऽ कि “हमरा के आपन सच्चाई के सबूत देखा दऽ, अगर तू सच्चा बाड़ऽ.”
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ لَيْسَتِ النَّصٰرٰى عَلٰى شَيْءٍۖ وَّقَالَتِ النَّصٰرٰى لَيْسَتِ الْيَهُوْدُ عَلٰى شَيْءٍۙ وَّهُمْ يَتْلُوْنَ الْكِتٰبَۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فِيْمَا كَانُوْا فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ
wa qālatil-yahūdu laisatin-naṣārā ‘alā syai'(in), wa qālatin-naṣārā laisatil-yahūdu ‘alā syai'(in), wa hum yatlūnal-kitāb(a), każālika qālal-lażīna lā ya‘lamūna miṡla qaulihim, fallāhu yaḥkumu bainahum yaumal-qiyāmati fīmā kānū fīhi yakhtalifūn(a).
आ यहूदी लोग कहेला कि "ईसाई लोग के लगे कुछुओ नइखे," अउर ईसाई लोग (इहो) कहेला कि "यहूदी लोग के लगे कुछुओ नइखे," भले ही उ लोग किताब पढ़ले बा। ओइसहीं जवना लोग के कवनो ज्ञान नइखे ऊ लोग जवन कहेला ऊ कहेला. त अल्लाह कयामत के दिन ओह लोग के न्याय करीहें, जवना बात पर ऊ लोग विवाद कइले रहे.
وَلَنْ تَرْضٰى عَنْكَ الْيَهُوْدُ وَلَا النَّصٰرٰى حَتّٰى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰى ۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ بَعْدَ الَّذِيْ جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ
wa lan tarḍā ‘ankal-yahūdu wa lan-naṣārā ḥattā tattabi‘a millatahum, qul inna hudallāhi huwal-hudā, wa la'inittaba‘ta ahwā'ahum ba‘dal-lażī jā'aka minal-‘ilm(i), mā laka minallāhi miw waliyyiw wa lā naṣīr(in).
आ जबले रउरा ओह लोग के धर्म के पालन ना करब तबले यहूदी आ ईसाई रउरा (मुहम्मद) के स्वीकार ना करीहें. कह दीं कि "वास्तव में अल्लाह के हिदायत (सच्चा) हिदायत ह।" आ अगर रउरा ओह लोग के इच्छा के पालन करीं जब रउरा लगे ज्ञान (सत्य) आइल बा त रउरा लगे अल्लाह से कवनो रक्षक भा सहायक ना रही.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ
yā ayyuhal-lażīna āmanū kutiba ‘alaikumuṣ-ṣiyāmu kamā kutiba ‘alal-lażīna min qablikum la‘allakum tattaqūn(a).
हे विश्वास करे वाला लोग! व्रत तोहरा खातिर ओइसहीं तय कइल गइल बा जइसे तोहरा से पहिले के लोग खातिर तय कइल गइल रहे ताकि तू पुण्यात्मा हो सकीले,
فَاِنْ حَاۤجُّوْكَ فَقُلْ اَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّٰهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗوَقُلْ لِّلَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْاُمِّيّٖنَ ءَاَسْلَمْتُمْ ۗ فَاِنْ اَسْلَمُوْا فَقَدِ اهْتَدَوْا ۚ وَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلٰغُ ۗ وَاللّٰهُ بَصِيْرٌۢ بِالْعِبَادِ ࣖ
fa'in ḥājjūka fa qul aslamtu wajhiya lillāhi wa manittaba‘an(i), wa qul lil-lażīna ūtul-kitāba wal-ummiyyīna a'aslamtum, fa'in aslamū faqadihtadau, wa in tawallau fa'innamā ‘alaikal-balāg(u), wallāhu baṣīrum bil-‘ibād(i).
तब अगर उ लोग रउआ (मुहम्मद) से बहस करी त कह दीं कि "हम अल्लाह के अधीन बानी अवुरी (अइसहीं) हमरा पीछे आवे वाला लोग भी।" आ जेकरा के किताब दिहल गइल बा आ अनपढ़ लोग से कह दीं कि "का रउरा इस्लाम अपना लिहले बानी?" अगर उ लोग इस्लाम अपना लेले त एकर मतलब बा कि उ लोग के मार्गदर्शन मिल गईल बा, लेकिन जदी उ लोग मुड़ गईले त आपके फर्ज सिर्फ एकरा के पहुंचावल बा। आ अल्लाह अपना सेवकन के दर्शन करे वाला हवें।
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ عُزَيْرُ ِۨابْنُ اللّٰهِ وَقَالَتِ النَّصٰرَى الْمَسِيْحُ ابْنُ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِاَفْوَاهِهِمْۚ يُضَاهِـُٔوْنَ قَوْلَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَبْلُ ۗقَاتَلَهُمُ اللّٰهُ ۚ اَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ
wa qālatil-yahūdu ‘uzairunibnullāhi wa qālatin-naṣāral-masīḥubnullāh(i), żālika qauluhum bi'afwāhihim, yuḍāhi'ūna qaulal-lażīna kafarū min qabl(u), qātalahumullāh(u), annā yu'fakūn(a).
आ यहूदी लोग कहल कि “अल्लाह के बेटा उजैर” आ ईसाई लोग कहल कि “अल्लाह के बेटा मसीहा.” उहे शब्द ह जवन ओह लोग के मुँह से निकलेला। उ लोग पहिले के काफिरन के बात के नकल करत रहले। अल्लाह ओह लोग के गारी देत बाड़े; कइसे उ लोग मुँह फेर लिहले?
اِتَّخَذُوْٓا اَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَالْمَسِيْحَ ابْنَ مَرْيَمَۚ وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوْٓا اِلٰهًا وَّاحِدًاۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ سُبْحٰنَهٗ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ
ittakhażū aḥbārahum wa ruhbānahum arbābam min dūnillāhi wal-masīḥabna maryam(a), wa mā umirū illā liya‘budū ilāhaw wāḥidā(n), lā ilāha illā huw(a), subḥānahū ‘ammā yusyrikūn(a).
ऊ लोग धर्मात्मा लोग (यहूदी), आ ओह लोग के भिक्षु लोग (ईसाई) के अल्लाह के अलावा देवता बना दिहल, आ (इहो) मरियम के बेटा मसीहा के; भले ही ओह लोग के खाली सर्वशक्तिमान भगवान के पूजा करे के कहल गइल होखे; उनकरा अलावा कवनो देवता नइखे। एक दूसरा से जवन जोड़त बाड़े ओकरा से उनुकर महिमा होखे।
وَاٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَلَّا تَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِيْ وَكِيْلًاۗ
wa ātainā mūsal-kitāba wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īla allā tattakhiżū min dūnī wakīlā(n).
आ हम मूसा के किताब (तोराह) देनी अउर हम ओकरा के इस्राएल के संतान खातिर एगो मार्गदर्शक बनवनी (शब्द के साथ), "हमरा अलावा (रक्षक) मत लीं।"
وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۙ حُنَفَاۤءَ وَيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوا الزَّكٰوةَ وَذٰلِكَ دِيْنُ الْقَيِّمَةِۗ
wa mā umirū illā liya‘budullāha mukhliṣīna lahud-dīn(a), ḥunafā'a wa yuqīmuṣ-ṣalāta wa yu'tuz-zakāta wa żālika dīnul-qayyimah(ti).
जबकि ओह लोग के खाली धर्म खातिर अल्लाह के ईमानदारी से इबादत करे आ उनकर आज्ञा माने के आदेश दिहल गइल रहे, आ नमाज करे आ जकात देबे के भी, आ उहे सीधा (सच्चा) धर्म ह।