ثُمَّ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ الْغَمِّ اَمَنَةً نُّعَاسًا يَّغْشٰى طَۤاىِٕفَةً مِّنْكُمْ ۙ وَطَۤاىِٕفَةٌ قَدْ اَهَمَّتْهُمْ اَنْفُسُهُمْ يَظُنُّوْنَ بِاللّٰهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۗ يَقُوْلُوْنَ هَلْ لَّنَا مِنَ الْاَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ اِنَّ الْاَمْرَ كُلَّهٗ لِلّٰهِ ۗ يُخْفُوْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ مَّا لَا يُبْدُوْنَ لَكَ ۗ يَقُوْلُوْنَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْاَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هٰهُنَا ۗ قُلْ لَّوْ كُنْتُمْ فِيْ بُيُوْتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِيْنَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ اِلٰى مَضَاجِعِهِمْ ۚ وَلِيَبْتَلِيَ اللّٰهُ مَا فِيْ صُدُوْرِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِيْ قُلُوْبِكُمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ
Ṡumma anzala ‘alaikum mim ba‘dil-gammi amanatan nu‘āsay yagsyā ṭā'ifatam minkum, wa ṭā'ifatun qad ahammathum anfusuhum yaẓunnūna billāhi gairal-ḥaqqi ẓanal-jāhiliyyah(ti), yaqūlūna hal lanā minal-amri min syai'(in), qul innal-amra kullahū lillāh(i), yukhfūna fī anfusihim mā lā yubdūna lak(a), yaqūlūna lau kāna lanā minal-amri syai'um mā qutilnā hāhunā, qul lau kuntum fī buyūtikum labarazal-lażīna kutiba ‘alaihimul-qatlu ilā maḍāji‘ihim, wa liyabtaliyallāhu mā fī ṣudūrikum wa liyumaḥḥiṣa mā fī qulūbikum, wallāhu ‘alīmum biżātiṣ-ṣudūr(i).
फेर रउआ उदासी से डूबला के बाद, उ रउआ के सुरक्षा के भाव (रूप में) नींद के नीचे भेजले जवन रउआ के एगो समूह के ढंक लेले रहे, जबकि एगो अउरी समूह अपना बारे में चिंतित रहे; उ लोग सोचेला कि जवन अल्लाह के बारे में सही नईखे उ एगो अज्ञानी विचार निहन बा। ऊ लोग कहल कि, “का हमनी के एह बारे में कुछ कर सकेनी जा?” कह (मुहम्मद) "वास्तव में सब मामला अल्लाह के हाथ में बा।" जवन बात रउरा के ना बतावेले उहे अपना दिल में छिपावेले। उ लोग कहले कि, जदी ए मामला में हमनी के कुछूओ कईल जा सकत रहे त हमनी के इहाँ मारल (हार) ना होईत। कह (मुहम्मद) कि, "रउरा घर में होखला के बावजूद, जेकरा के मारल जाए के किस्मत में लिखल बा, उ निश्चित रूप से (उहो) ओहि जगह प निकल जईहे, जहां उ लोग के हत्या भईल रहे।" अल्लाह (अइसन करेला) कि रउरा छाती में जवन बा ओकरा के परख के आ रउरा दिल में जवन बा ओकरा के साफ करे खातिर। आ अल्लाह दिलन के सर्वज्ञ हवें।
وَّقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيْحَ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُوْلَ اللّٰهِۚ وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۗوَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ ۗمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوْهُ يَقِيْنًاۢ ۙ
wa qaulihim innā qatalnal-masīḥa ‘īsabna maryama rasūlallāh(i), wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa lākin syubbiha lahum, wa innal-lażīnakhtalafū fīhi lafī syakkim minh(u), mā lahum bihī min ‘ilmin illattibā‘aẓ-ẓanni wa mā qatalūhu yaqīnā(n).
आ (हमनी के सजा भी दिहनी जा) काहे कि ऊ लोग कहल कि "वास्तव में, हमनी के मसीहा, ईसा, मरियम के बेटा, अल्लाह के रसूलुल्लाह के मार देले बानी जा," भले ही उ लोग ओकरा के ना मारले रहे या (ना) सूली पर चढ़वले रहे, लेकिन (जवन उ लोग मारले रहे उ रहे) एगो अइसन व्यक्ति जेकर तुलना ईसा से कईल गईल रहे। दरअसल, जे लोग यीशु के (हत्या) के बारे में असहमत बा, उ लोग हमेशा एह बात पर संदेह में रहेला कि केकरा के मारल गईल। ओह लोग के सचहूँ मालूम ना रहे (ठीक केकर मारल गइल रहे), बाकिर खाली अंदाजा पर आधारित रहे, एहसे ओह लोग के पक्का विश्वास ना रहे कि ऊ लोग ओकरा के मार दिहले बा.
وَاِنْ تُطِعْ اَكْثَرَ مَنْ فِى الْاَرْضِ يُضِلُّوْكَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗاِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ
wa in tuṭi‘ akṡara man fil-arḍi yuḍillūka ‘an sabīlillāh(i), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in hum illā yakhruṣ ūn(a).
आ अगर रउरा एह धरती पर अधिकतर लोग के पालन करीं त ऊ लोग रउरा के अल्लाह के राह से भटकावे के काम जरूर करी. ऊ लोग जवन पालन करेला ऊ खाली अटकलबाजी ह आ ऊ लोग खाली झूठ बनावेला.
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
मुशरिर लोग कह दिहे कि अगर अल्लाह के इच्छा होई त हमनी के उनुका से साझीदार ना रहतीं जा, ना ही हमनी के पुरखा लोग, ना ही हमनी के कवनो बात से मना करीतीं जा। ठीक ओसही अपना से पहिले के लोग जे झूठ बोलत रहे (दूत) जब तक कि हमनी के सजा के स्वाद ना चखले। (मुहम्मद) कहऽ, "का रउरा लगे कवनो ज्ञान बा जवना के रउरा हमनी के दे सकेनी? रउरा जवन पालन करेनी ऊ खाली अंदाजा ह, आ रउरा खाली सोचेनी."
وَمَا يَتَّبِعُ اَكْثَرُهُمْ اِلَّا ظَنًّاۗ اِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَفْعَلُوْنَ
wa mā yattabi‘u akṡaruhum illā ẓannā(n), innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n), innallāha ‘alīmum bimā yaf‘alūn(a).
आ अधिकतर लोग बस अंदाजा के पालन करेला. असल में ई धारणा सच्चाई के विरोध करे में तनिको उपयोगी नइखे. दरअसल, अल्लाह उ लोग के काम के सर्वज्ञ हवे।
اَلَآ اِنَّ لِلّٰهِ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَمَنْ فِى الْاَرْضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ شُرَكَاۤءَ ۗاِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَخْرُصُوْنَ
alā inna lillāhi man fis-samāwāti wa man fil-arḍ(i), wa mā yattabi‘ul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi syurakā'(a), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in hum illā yakhruṣūn(a).
याद रहे कि अल्लाह के संपत्ति में शामिल बा कि के आसमान में बा अवुरी के धरती प बा। आ जे लोग अल्लाह के अलावा दोसरा सहयोगियन के पुकार करेला, ऊ लोग (कवनो मान्यता) के पालन ना करेला। ऊ लोग खाली खाली अनुमान के पालन करेला, आ ऊ लोग बस अंदाजा लगावत बा.
اِنْ هِيَ اِلَّآ اَسْمَاۤءٌ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْاَنْفُسُۚ وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ مِّنْ رَّبِّهِمُ الْهُدٰىۗ
in hiya illā asmā'un sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa mā tahwal-anfus(u), wa laqad jā'ahum mir rabbihimul-hudā.
ई कुछुओ ना हऽ, नाम के अलावा जवना के आविष्कार रउआ आ तोहार पुरखा लोग कइले बा; अल्लाह ओह लोग खातिर कवनो अधिकार नइखे भेजले. ऊ लोग खाली अनुमान के पालन करेला आ जवन चाहत बा ओकर पालन करेला. बाकिर ओह लोग के मार्गदर्शन ओह लोग के प्रभु से मिलल बा.
وَمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍۗ اِنْ يَّتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِيْ مِنَ الْحَقِّ شَيْـًٔاۚ
wa mā lahum bihī min ‘ilm(in), iy yattabi‘ūna illaẓ-ẓann(a), wa innaẓ-ẓanna lā yugnī minal-ḥaqqi syai'ā(n).
आ एह बारे में ओह लोग के कवनो जानकारी नइखे. ई अनुमान के पालन कइला से बेसी कुछ ना ह आ असल में एह अनुमानन के सच्चाई के तनिको फायदा ना होखे.