۞ وَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ اِلَّا هُوَۗ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَّرَقَةٍ اِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِيْ ظُلُمٰتِ الْاَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَّلَا يَابِسٍ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ
wa ‘indahū mafātiḥul-gaibi lā ya‘lamuhā illā huw(a), wa ya‘lamu mā fil-barri wal-baḥr(i), wa mā tasquṭu miw waraqatin illā ya‘lamuhā wa lā ḥabbatin fī ẓulumātil-arḍi wa lā raṭbiw wa lā yābisin illā fī kitābim mubīn(in).
अर सगळा अनदेखा री चाबियां उणरै कनै है; उणरै अलावा कोई नीं जाणै। वो जाणै है कै जमीन माथै अर समंदर मांय कांई है। एक भी पत्ता कोनी पड़ै जिणरै बारै में वो नीं जाणै। धरती रै अंधारै मांय एक भी बीज कोनी है अर ना ही कोई भीज्योड़ी या सूखी चीज है, जिकी असली किताब (लौह महफुझ) मांय कोनी लिखीजी है।
وَهُزِّيْٓ اِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ۖ
wa huzzī ilaiki bijiz‘in-nakhlati tusāqiṭ ‘alaiki ruṭaban janiyyā(n).
अर खजूर रै पेड़ रै आधार नै आपरै कानी हिलाओ, अर ओ थारै माथै पकी खजूर बहावैला।
الَّذِيْ خَلَقَ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ طِبَاقًاۗ مَا تَرٰى فِيْ خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰوُتٍۗ فَارْجِعِ الْبَصَرَۙ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُوْرٍ
allażī khalaqa sab‘a samāwātin ṭibāqā(n), mā tarā fī khalqir-raḥmāni min tafāwut(in), farji‘il-baṣara hal tarā min fuṭūr(in).
जिण सात आकास नै परतां मांय बणायो। परम दयालु ईश्वर री सृष्टि रै मांय थै असंतुलित कीं भी कोनी देख सकोला। तो फेरूं देखो, कांई थनै कीं गड़बड़ दीखै है?
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ اِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَّهُوَ حَسِيْرٌ
Ṡummarji‘il-baṣara karrataini yanqalib ilaikal-baṣaru khāsi'aw wa huwa ḥasīr(un).
फेर (आपरी) निजर नै एक बार फेरूं दोहराओ (अर) एक बार फेरूं, निश्चित रूप सूं आपरी निजर बिना किणी दोष रै आपरै कनै पाछी आ जावैला अर वा (आपरी निजर) थकी हुई हालत में है।