اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ
ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).
बुद्धि आ नीक शिक्षाक संग (लोक) केँ अपन प्रभुक मार्ग पर बजाउ, आ नीक तरीका सँ हुनका सभ सँ बहस करू। सचमुच, अहाँक प्रभु, ओ बेसी नीक जकाँ जनैत छथि जे केकरा अपन मार्ग सँ भटकैत अछि आ ओ बेसी नीक जकाँ जनैत छथि जे केकरा मार्गदर्शन कयल जाइत अछि |
قَالَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا
qāla innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).
ओ उत्तर देलथिन, “सत्ते, अहाँ हमरा संग धैर्य नहि राखि सकब।
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلٰى مَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ خُبْرًا
wa kaifa taṣbiru ‘alā mā lam tuḥiṭ bihī khubrā(n).
आ कोनो बात पर धैर्य कोना राखि सकब, जखन कि ओकरा बारे मे पर्याप्त ज्ञान नहि अछि?”
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِيْ بِمَا نَسِيْتُ وَلَا تُرْهِقْنِيْ مِنْ اَمْرِيْ عُسْرًا
qāla lā tu'ākhiżnī bimā nasītu wa lā turhiqnī min amrī ‘usrā(n).
ओ (मूसा) कहलनि, "हमर बिसरला पर हमरा सजा नहि दियौक आ हमर काज मे कोनो तरहक कठिनाईक बोझ नहि दियौक।"
وَاَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلٰمَيْنِ يَتِيْمَيْنِ فِى الْمَدِيْنَةِ وَكَانَ تَحْتَهٗ كَنْزٌ لَّهُمَا وَكَانَ اَبُوْهُمَا صَالِحًا ۚفَاَرَادَ رَبُّكَ اَنْ يَّبْلُغَآ اَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهٗ عَنْ اَمْرِيْۗ ذٰلِكَ تَأْوِيْلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًاۗ ࣖ
wa ammal-jidāru fa kāna ligulāmaini yatīmaini fil-madīnati wa kāna taḥtahū kanzul lahumā wa kāna abūhumā ṣāliḥā(n), fa arāda rabbuka ay yablugā asyuddahumā wa yastakhrijā kanzahumā raḥmatam mir rabbik(a), wa mā fa‘altuhū ‘an amrī, żālika ta'wīlu mā lam tasṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).
रहल देबाल के तऽ ओ शहरक दू टा अनाथ लड़काक छल आ ओकर नीचाँ ओकरा सभक एकटा खजाना छलैक आ ओकर सभक पिता धर्मात्मा छलैक। तेँ अहाँक प्रभु चाहैत छलाह जे ओ सभ परिपक्वता धरि पहुँचि जाय आ अहाँक प्रभु सँ दयाक रूप मे अपन खजाना निकालि लेथि | हम अपन मर्जी सँ नहि केलहुँ। अहाँ जाहि कर्म मे अधीर छलहुँ तकर प्रमाण अछि।”
فَذَكِّرْ اِنْ نَّفَعَتِ الذِّكْرٰىۗ
fa żakkir in nafa‘atiż-żikrā.
तेँ चेतावनी दियौक, कारण चेतावनी उपयोगी अछि,