كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً ۗ فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيّٖنَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ ۖ وَاَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيْمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ اِلَّا الَّذِيْنَ اُوْتُوْهُ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ بَغْيًا ۢ بَيْنَهُمْ ۚ فَهَدَى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِهٖ ۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
kānan-nāsu ummataw wāḥidah(tan), fa ba‘aṡallāhun-nabiyyīna mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa anzala ma‘ahumul-kitāba bil-ḥaqqi liyaḥkuma bainan-nāsi fīmakhtalafū fīh(i), wa makhtalafa fīhi illal-lażīna ūtūhu mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu bagyam bainahum, fahadallāhul-lażīna āmanū limakhtalafū fīhi minal-ḥaqqi bi'iżnih(ī), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
Хүн төрөлхтөн (өмнө нь) нэг үндэстэн байсан. Дараа нь Аллах сайн мэдээ, сэрэмжлүүлэг хүргэхээр бошиглогчдыг илгээсэн. Тэрээр тэдний маргаантай асуудлын талаар хүмүүсийн хооронд шийдвэр гаргахын тулд тэдэнтэй хамт үнэнийг агуулсан номыг илгээсэн. Маргаантай хүмүүс нь зөвхөн тодорхой нотолгоо ирсний дараа өөр хоорондоо атаархсанаас болж (Ном) өгөгдсөн хүмүүс юм. Тиймээс Аллах Өөрийн хүслээр итгэгчдийг маргаантай байгаа үнэний талаар удирддаг. Аллах хүссэн хүнээ шулуун зам руу хөтөлдөг.
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًاۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْعٰلَمِيْنَ ࣖ
ulā'ikal-lażīna hadallāhu fa bihudāūhumuqtadih, qul lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in huwa illā żikrā lil-‘ālamīn(a).
Тэд бол Аллахын удирдсан хүмүүс (эш үзүүлэгчид) тул тэдний удирдамжийг дага. (Мухаммед) "Би танаас (Коран)-ыг дамжуулсныхаа төлөө юу ч нэхэхгүй" гэж хэл. Коран бол дэлхий даяарх (бүх хүмүүст) зориулсан анхааруулга юм.
ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
Хосоороо найман фермийн амьтан байдаг (дөрвөн хос): нэг хонь, нэг ямаа. "Хоёр эр, хоёр эмэгчний хооронд, эсвэл хоёр эмэгчний хэвлийд байгаа зүйлд Аллах юу хориотой вэ? Хэрэв чи үнэнч хүн бол надад мэдлэг дээрээ үндэслэн тайлбарлаж өгөөч" гэж хэл.
وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
Тэмээнээс хос, үнээнээс хос. "Хоёр эр, хоёр эмэгчний хооронд юу хориотой вэ, эсвэл хоёр эмэгчний хэвлийд юу байгаа вэ?" гэж хэл. Аллах үүнийг та нарт тушаасан үед та нар гэрч байсан уу? Хүмүүсийг төөрөгдүүлэхийн тулд Аллахын эсрэг худал хуурмаг зүйл зохиогчдоос илүү хорон муу хүн хэн байх вэ? Үнэхээр Аллах хорон муу хүмүүсийг чиглүүлэхгүй.
قُلْ لَّآ اَجِدُ فِيْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَّطْعَمُهٗٓ اِلَّآ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْسٌ اَوْ فِسْقًا اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ رَبَّكَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
qul lā ajidu fīmā ūḥiya ilayya muḥarraman ‘alā ṭā‘imiy yaṭ‘amuhū illā ay yakūna maitatan au damam masfūḥan au laḥma khinzīrin fa innahū rijsun au fisqan uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa inna rabbaka gafūrur raḥīm(un).
"Надад илчлэгдсэн зүйлд үхсэн амьтны мах, урсаж буй цус, гахайн мах - бузар булай бүх зүйл - эсвэл Аллахаас өөр нэрээр нядлагдсан махнаас өөр хориотой зүйл олдохгүй байна" гэж хэл. Харин хэн нэгэн зайлшгүй шаардлагатай үед, хүсээгүй, хэтрээгүй тохиолдолд, үнэндээ таны Эзэн бол маш их уучлагч, нигүүлсэнгүй юм.
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
Мушрикууд "Хэрэв Аллах хүсвэл бид ч, өвөг дээдэс маань ч Түүнтэй хамтрахгүй, юуг ч хориглохгүй байх байсан" гэж хэлэх болно. Тэдний өмнөх хүмүүс ч мөн адил (элчдийг) Бидний шийтгэлийг амсах хүртлээ худал хэлсэн. (Мухаммед) гэж хэл: "Та бидэнд дамжуулж чадах ямар нэгэн мэдлэгтэй юу? Та нар зөвхөн таамаглал, та нар зөвхөн бодож байна" гэж.
قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ
qul fa lillāhil-ḥujjatul-bāligah(tu), fa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).
(Мухаммед) "Цорын ганц шалтгаан бол Аллах. Хэрэв Тэр хүсвэл та нар бүгдээрээ чиглүүлэгдэх болно" гэж хэл.
قُلْ اَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْغِيْ رَبًّا وَّهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍۗ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ اِلَّا عَلَيْهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۚ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ
qul agairallāhi abgī rabbaw wa huwa rabbu kulli syai'(in), wa lā taksibu kullu nafsin illā ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum fīhi takhtalifūn(a).
(Мухаммед) "Аллах бүх зүйлийн Эзэн байхад би Аллахаас өөр бурхан хайх нь зөв үү? Хүн хийсэн нүгэл бүрийн төлөө зөвхөн тэр л хариуцлага хүлээнэ. Хүн бусдын нүглийн ачааг үүрэхгүй. Дараа нь та нар Эзэндээ эргэн очих болно, Тэр та нарын өмнө нь маргалдсан зүйлийг танд хэлэх болно" гэж хэл.
قُلْ اَمَرَ رَبِّيْ بِالْقِسْطِۗ وَاَقِيْمُوْا وُجُوْهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۗ كَمَا بَدَاَكُمْ تَعُوْدُوْنَۗ
qul amara rabbī bil-qisṭ(i), wa aqīmū wujūhakum ‘inda kulli masjidiw wad‘ūhu mukhliṣīna lahud-dīn(a), kamā bada'akum ta‘ūdūn(a).
"Эзэн минь надад шударга байхыг тушаасан. Залбирал бүрдээ нүүрээ (Аллах руу) эргүүлж, зөвхөн Түүнд л мөргө. Та анх бүтээгдсэн шигээ Түүнд буцаж очих болно" гэж хэл.
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).
Та нарт анхааруулахын тулд та нарын дундаас нэгэн хүнээр дамжуулан Эзэнээс чинь сануулга ирсэнд та нар гайхаж байна уу? Тэр та нарыг Ноагийн овгийн дараа залгамжлагч болгож, хүч чадал, бие бялдраараа илүүд үзсэнийг санаж байна уу? Тиймээс амжилтанд хүрэхийн тулд Аллахын нигүүлслийг санаарай.
قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اسْتَعِيْنُوْا بِاللّٰهِ وَاصْبِرُوْاۚ اِنَّ الْاَرْضَ لِلّٰهِ ۗيُوْرِثُهَا مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ
qāla mūsā liqaumihista‘īnū billāhi waṣbirū, innal-arḍa lillāh(i), yūriṡuhā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).
Мосе ард түмэндээ хандан: "Аллахаас тусламж гуйж, тэвчээртэй бай. Үнэхээр энэ дэлхий Аллахынх; Тэр үүнийг Өөрийн зарц нараас хүссэн хүндээ өвлөн авах болно. Аллахаас эмээдэг хүмүүст (сайн төгсгөл) тохионо" гэж хэлэв.