51
Q.S አሽ-ሹራ (42:51)
۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُّكَلِّمَهُ اللّٰهُ اِلَّا وَحْيًا اَوْ مِنْ وَّرَاۤئِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُوْلًا فَيُوْحِيَ بِاِذْنِهٖ مَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ عَلِيٌّ حَكِيْمٌ
wa mā kāna libasyarin ay yukallimahullāhu illā waḥyan au miw warā'i ḥijābin au yursila rasūlan fa yūḥiya bi'iżnihī mā yasyā'(u), innahū ‘aliyyun ḥakīm(un).
ለሰው ልጅ አላህ በመገለጥ ወይም ከመጋረጃ ጀርባ ወይም መልእክተኛን (መልአክን) በመላክ እና ከዚያም በፈቃዱ የፈለገውን ነገር በመግለጥ ካልሆነ በስተቀር ሊያናግረው ተገቢ አይደለም። እርሱ በእርግጥ የሁሉ በላይ ጥበበኛ ነው።
4
Q.S አን-ናጅም (53:4)
اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُّوْحٰىۙ
in huwa illā waḥyuy yūḥā.
(ቁርኣን) ከርሱ የተወረደ ራእይ እንጂ ሌላ አይደለም።
9
Q.S አን-ናጅም (53:9)
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰىۚ
fa kāna qāba qausaini au adnā.
ስለዚህ ርቀቱ (ወደ) ሁለት ቀስቶች ወይም ከዚያ በላይ (እንደገና) እንዲሆን።