اَلَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ الرِّبٰوا لَا يَقُوْمُوْنَ اِلَّا كَمَا يَقُوْمُ الَّذِيْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّۗ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْٓا اِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبٰواۘ وَاَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰواۗ فَمَنْ جَاۤءَهٗ مَوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖ فَانْتَهٰى فَلَهٗ مَا سَلَفَۗ وَاَمْرُهٗٓ اِلَى اللّٰهِ ۗ وَمَنْ عَادَ فَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ
allażīna ya'kulūnar-ribā lā yaqūmūna illā kamā yaqūmul-lażī yatakhabbaṭuhusy-syaiṭānu minal-mass(i), żālika bi'annahum qālū innamal-bai‘u miṡlur-ribā, wa aḥallallāhul-bai‘a wa ḥarramar-ribā, faman jā'ahū mau‘iẓatum mir rabbihī fantahā falahū mā salaf(a), wa amruhū ilallāh(i), wa man ‘āda fa ulā'ika aṣḥābun-nār(i), hum fīhā khālidūn(a).
सूदखोरी के सेवन करे वाला लोग खड़ा ना हो पावेला बाकिर पागल होखला का चलते राक्षसन से डूबल लोग जइसन होला. एकर कारण बा कि ई लोग कहत बा कि खरीददारी बेचल आ सूदखोरी एके ह. भले ही अल्लाह खरीद-बिक्री के अनुमति देले बाड़े अवुरी सूदखोरी प रोक लगा देले बाड़े। जेकरा अपना रब से चेतावनी मिल जाला, फिर रुक जाला, फिर जवन पहिले मिलल बा उ ओकर अवुरी ओकर धंधा अल्लाह (अल्लाह प निर्भर) हो जाला। जे दोहरावेला, तब ऊ लोग नरक के बासी हवें, ऊ लोग हमेशा खातिर उहाँ रहिहें।
فَاِنْ لَّمْ تَفْعَلُوْا فَأْذَنُوْا بِحَرْبٍ مِّنَ اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖۚ وَاِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوْسُ اَمْوَالِكُمْۚ لَا تَظْلِمُوْنَ وَلَا تُظْلَمُوْنَ
fa'illam taf‘alū fa'żanū biḥarbim minallāhi wa rasūlih(ī), wa in tubtum falakum ru'ūsu amwālikum, lā taẓlimūna wa lā tuẓlamūn(a).
अगर रउआ अयीसन ना करब त अल्लाह अवुरी उनुका रसूलुल्लाह से युद्ध के घोषणा करीं। लेकिन अगर रउआ पश्चाताप करीं त रउआ अपना धन के मूलधन के हकदार बानी। रउआ गलत (हानि) नइखी कइले आ ना रउआ साथे अन्याय (हानि) भइल बा।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَأْكُلُوا الرِّبٰوٓا اَضْعَافًا مُّضٰعَفَةً ۖوَّاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَۚ
yā ayyuhal-lażīna āmanū lā ta'kulur-ribā aḍ‘āfam muḍā‘afah(tan), wattaqullāha la‘allakum tufliḥūn(a).
हे विश्वास करे वाला लोग! सूद दुगुना मत खाईं आ अल्लाह से डेराईं जेहसे कि रउरा सफल होखब.
وَّاَخْذِهِمُ الرِّبٰوا وَقَدْ نُهُوْا عَنْهُ وَاَكْلِهِمْ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۗوَاَعْتَدْنَا لِلْكٰفِرِيْنَ مِنْهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا
wa akhżihimur-ribā wa qad nuhū ‘anhu wa aklihim amwālan-nāsi bil-bāṭil(i), wa a‘tadnā lil-kāfirīna minhum ‘ażāban alīmā(n).
आ एह से कि ऊ लोग सूदखोरी करे ला, भले ऊ लोग साँचहू एकरा से मना कइल गइल होखे, आ एह से कि ऊ लोग गैरकानूनी तरीका से लोग के धन के खपत करेला (बतिल)। आ हमनी के ओह लोग में से काफिरन खातिर एगो दर्दनाक सजा तइयार कइले बानी जा।
وَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِيْٓ اَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوْا عِنْدَ اللّٰهِ ۚوَمَآ اٰتَيْتُمْ مِّنْ زَكٰوةٍ تُرِيْدُوْنَ وَجْهَ اللّٰهِ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُضْعِفُوْنَ
wa mā ātaitum mir ribal liyarbuwa fī amwālin-nāsi falā yarbū ‘indallāh(i), wa mā ātaitum min zakātin turīdūna wajhallāhi fa'ulā'ika humul-muḍ‘ifūn(a).
आ जवन भी रिबा (अतिरिक्त) रउआ देब ताकि लोग के धन बढ़े, उ अल्लाह के नजर में ना बढ़ी। आ जवन रउरा जकात के रूप में देत बानी जवना के रउरा अल्लाह के मंजूरी पावे के इरादा राखत बानी, ऊ लोग (इनाम) के गुणा करे वाला लोग ह.