وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًاۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wa ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum, hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun alīm(un).
ንህዝቢ ሳሙድ ድማ (ሰዲድና) ሓዎም ሳልሕ። ንሱ ድማ "ኦ ህዝበይ! ንኣላህ ስግደሉ! ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ (ኣምልኾ) የለን። ብርግጽ ካብ ጎይታኻ ንጹር መርትዖ መጺኡካ ኣሎ። እዛ (ሀ) ካብ ኣላህ ዝመጸት ኣግማል ንዓኹም ምልክት እያ። ኣብ ምድሪ ኣላህ ትምገብ፡ ኣይትጎድኣያ፡ እንተዘይኮይኑ ከም ውጽኢቱ መሪር ስቓይ ክትስምዓኩም ኢዩ" ኢሉ።
وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ عَادٍ وَّبَوَّاَكُمْ فِى الْاَرْضِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْ سُهُوْلِهَا قُصُوْرًا وَّتَنْحِتُوْنَ الْجِبَالَ بُيُوْتًا ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ
ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di ‘ādiw wa bawwa'akum fil-arḍi tattakhiżūna min suhūlihā quṣūraw wa tanḥitūnal-jibāla buyūtā(n), fażkurū ālā'allāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).
ብድሕሪ ህዝቢ ዓድ ከሊፋ ጌሩ ኣብ ምድሪ ከንብረኩም ከሎ ድማ ዘክር። ኣብቲ ጸፍሒ ቦታታት ቤተ መንግስታት ትሃንጽ ኣብ ጎቦታት ድማ ኣባይቲ ትቐርጾም። ስለዚ በረኸት ኣላህ ዘክሩ ኣብ ምድሪ ዕግርግር ኣይትፍጠሩ።
قَالَ الْمَلَاُ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ لِلَّذِيْنَ اسْتُضْعِفُوْا لِمَنْ اٰمَنَ مِنْهُمْ اَتَعْلَمُوْنَ اَنَّ صٰلِحًا مُّرْسَلٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قَالُوْٓا اِنَّا بِمَآ اُرْسِلَ بِهٖ مُؤْمِنُوْنَ
qālal-mala'ul-lażīnastakbarū min qaumihī lil-lażīnastuḍ‘ifū liman āmana minhum ata‘lamūna anna ṣāliḥam mursalum mir rabbih(ī), qālū innā bimā ursila bihī mu'minūn(a).
እቶም ትምክሕተኛታት መራሕቲ ነቶም ከም ድኹማት ዝቑጸሩ ማለት ነቶም ኣብ መንጎ ህዝቦም ዝኣመኑ “ሳልሕ ካብ ጐይታኡ ልኡኽ ምዃኑ ትፈልጡዶ፧” ንሳቶም ድማ “ብሓቂ ኣብቲ ዝበሎ ንኣምን” በልዎ።
قَالَ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا بِالَّذِيْٓ اٰمَنْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ
qālal-lażīnastakbarū innā bil-lażī āmantum bihī kāfirūn(a).
እቶም ዝምክሑ ድማ "ብሓቂ ነቲ እትኣምኖ ንኽሕዶ" ይብሉ።
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ اَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوْا يٰصٰلِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِيْنَ
fa ‘aqarun-nāqata wa ‘atau ‘an amri rabbihim wa qālū yā ṣāliḥu'tinā bimā ta‘idunā in kunta minal-mursalīn(a).
ሽዑ ነታ ኣንስተይቲ ገመል ሓረድዋ፡ ኣንጻር ትእዛዝ ጐይታኦም ድማ ብትዕቢት ተግባራዊ ገበሩ። ንሳቶም ድማ "ኦ ሳልሕ! ሓደ ካብቶም ልኡኻት ምዃንካ ሓቂ እንተኾይኑ ንዓና ምፍርራሕካ ኣረጋግጽ" በልዎ።
فَاَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَاَصْبَحُوْا فِيْ دَارِهِمْ جٰثِمِيْنَ
fa akhażathumur-rajfatu fa aṣbaḥū fī dārihim jāṡimīn(a).
ሽዑ ምንቅጥቃጥ ምድሪ ኣጋጠሞም፣ ኣብ ዑና ኣባይቶም ድማ ሞይቶም ተደቀሱ።
فَتَوَلّٰى عَنْهُمْ وَقَالَ يٰقَوْمِ لَقَدْ اَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّيْ وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلٰكِنْ لَّا تُحِبُّوْنَ النّٰصِحِيْنَ
fa tawallā ‘anhum wa qāla yā qaumi laqad ablagtukum risālata rabbī wa naṣaḥtu lakum wa lākil lā tuḥibbūnan-nāṣiḥīn(a).
ሽዑ (ሳልሕ) "ኦ ህዝበይ! ብሓቂ መልእኽቲ ጐይታይ ኣመሓላሊፈኩም ኣለኹ፡ መኺረኩም ድማ ኣለኹ። ንስኻትኩም ግን ምኽሪ ዝህቡ ሰባት ኣይትፈትዉን ኢኹም" ኢሉ ገዲፍዎም።
۞ وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًا ۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗهُوَ اَنْشَاَكُمْ مِّنَ الْاَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيْهَا فَاسْتَغْفِرُوْهُ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ ۗاِنَّ رَبِّيْ قَرِيْبٌ مُّجِيْبٌ
wa ilā ṡamūda akhāhum ṣālihā(n), qāla yā qaumi‘budullāḥa mā lakum min ilāhin gairuh(ū), huwa ansya'akum minal-arḍi wasta‘marakum fīhā fastagfirūhu ṡumma tūbū ilaih(i), inna rabbī qarībum mujīb(un).
ናብ ሳሙድ ድማ (ሰዲድና) ሓዎም ሳልሕ። ንሱ ድማ "ኦ ህዝበይ! ንኣላህ ኣምልኽዎ ብዘይካኡ ካልእ ኣምላኽ የለን። ካብ ምድሪ (ሓመድ) ፈጢሩኩም ብልጽግና ገይሩኩም እዩ ስለዚ ይቕሬታ ለምኑሉ ድሕሪኡ ጣዓሱ። ብርግጽ ጎይታይ ኣዝዩ ቀረባ እዩ (ምሕረቱ)ን (ጸሎት ባሮቱ) ይቕበልን" ኢሉ።
قَالُوْا يٰصٰلِحُ قَدْ كُنْتَ فِيْنَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هٰذَآ اَتَنْهٰىنَآ اَنْ نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا وَاِنَّنَا لَفِيْ شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُوْنَآ اِلَيْهِ مُرِيْبٍ
qālū yā ṣāliḥu qad kunta fīnā marjuwwan qabla hāżā atanhānā an na‘buda mā ya‘budu ābā'unā wa innanā lafī syakkim mimmā tad‘ūnā ilaihi murīb(in).
ንሳቶም (ሳሙድ) "ኦ ሳልሕ! ብሓቂ ቅድሚ ኣብ መንጎና ምህላውካ ትጽቢት ዝግበረሉ ሰብ ኢኻ ነይርካ፡ ስለምንታይ ነቲ ኣቦታትና ዘምልኽዎ ከነምልኽ ትኽልክለና? ብሓቂ ብሓቂ ብዛዕባ እቲ እትጽውዓና (ሃይማኖት) ኣብ ጥርጣረን ጭንቀትን ኣለና" በልዎ።
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْۗ وَاٰتٰىنِيْ مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ عَصَيْتُهٗ ۗفَمَا تَزِيْدُوْنَنِيْ غَيْرَ تَخْسِيْرٍ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī, wa ātānī minhu raḥmatan famay yanṣurunī minallāhi in ‘aṣaituh(ū), famā tazīdūnanī gaira takhsīr(in).
ንሱ (ሳልሕ) "ኦ ህዝበይ! ካብ ጎይታይ ንጹር መርትዖ እንተሃልዩኒን ካብኡ ጸጋ (ትንቢት) እንተሂቡኒን ካብ (መቕጻዕቲ) ኣላህ እንተ ዘይተኣዘዝኩ መን ክሕግዘኒ ምዃኑ ግለጸለይ? ሽዑ ክሳራታተይ ጥራይ ኢኻ ትውስኽ።"
وَيٰقَوْمِ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيْبٌ
wa yā qaumi hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun qarīb(un).
ኣንታ ህዝበይ ድማ! እዚኣ ካብ ኣላህ ዝመጸት ኣግማል እያ፡ ከም ተኣምር ንዓኻትኩም፡ ስለዚ ኣብ ምድሪ ኣላህ ትበልዕ፡ ብቕጽበት (መቕጻዕቲ) ክትበጽሓኩም ብዝገብር ዝኾነ ይኹን ምዝንባዕ ኣይትረበሹዋ።"
فَعَقَرُوْهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوْا فِيْ دَارِكُمْ ثَلٰثَةَ اَيَّامٍ ۗذٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوْبٍ
fa ‘aqarūhā fa qāla tamatta‘ū fī dārikum ṡalāṡata ayyām(in), żālika wa‘dun gairu makżūb(in).
ስለዚ ነታ ገመል ሓረድዋ፣ ድሕሪኡ ንሱ (ሳልሕ) "ኩላትኩም ኣብ ገዛውትኹም ንሰለስተ መዓልቲ ተሓጐሱ። እዚ ክኽሕድ ዘይክእል መብጽዓ እዩ።"
فَلَمَّا جَاۤءَ اَمْرُنَا نَجَّيْنَا صٰلِحًا وَّالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مَعَهٗ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِىِٕذٍ ۗاِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ
falammā jā'a amrunā najjainā ṣāliḥaw wal-lażīna āmanū ma‘ahū biraḥmatim minnā wa min khizyi yaumi'iż(in), inna rabbaka huwal-qawiyyul-‘ażīz(u).
ስለዚ ውሳኔና ምስ መጸ ሳልሕን ነቶም ምስኡ ዝኣመኑን ብምሕረትና ኣድሒንናዮም ካብ ውርደት ድማ (ኣድሓንናዮም) ኣብታ መዓልቲ እቲኣ። ብርግጽ ጎይታኻ ኩሉ ዝኽእልን ኩሉ ዝኽእልን እዩ።
وَاَخَذَ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَاَصْبَحُوْا فِيْ دِيَارِهِمْ جٰثِمِيْنَۙ
wa akhażal-lażīna ẓalamuṣ-ṣaiḥatu fa aṣbaḥū fī dārihim jāṡimīn(a).
ሽዑ ነጎዳ ዝመስል ድምጺ ኣብ ልዕሊ እቶም ዘይፍትሓውያን ሰባት ወደቐ፣ ኣብ ኣባይቶም ተደፊኦም ሞቱ
كَاَنْ لَّمْ يَغْنَوْا فِيْهَا ۗ اَلَآ اِنَّ ثَمُوْدَا۟ كَفَرُوْا رَبَّهُمْ ۗ اَلَا بُعْدًا لِّثَمُوْدَ ࣖ
ka allam yagnau fīhā, alā inna ṡamūda kafarū rabbahum, alā bu‘dal liṡamūd(a).
ኣብቲ ቦታ ተቐሚጦም ከም ዘይፈልጡ ኰይኑ ተሰምዖም። ህዝቢ ሳሙድ ንኣምላኾም ከም ዝኸሓደ ኣይትረስዕ። ህዝቢ ሳሙድ ከም ዝጠፍእ ኣይትረስዕ።
كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ الْمُرْسَلِيْنَ ۖ
każżabat ṡamūdul-mursalīn(a).
ህዝቢ ሳሙድ ንሓዋርያት ሓሲዮምሎም ነይሮም።
اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهُمْ صٰلِحٌ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۚ
iż qāla lahum akhūhum ṣāliḥun alā tattaqūn(a).
ሳልሕ ሓዎም “ስለምንታይ ፍርሃት ኣምላኽ ዘይኮንኩም?
اِنِّيْ لَكُمْ رَسُوْلٌ اَمِيْنٌ ۙ
innī lakum rasūlun amīn(un).
ብሓቂ ኣነ ናባኻትኩም እሙን ሃዋርያ (ዝለኣኽኩ) እየ፣ .
فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ
fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).
ስለዚ ንኣላህ ፍርሑን ተኣዘዙኒን።
وَمَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍۚ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلٰى رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ۗ
wa mā as'alukum ‘alaihi min ajr(in), in ajriya illā ‘alā rabbil-‘ālamīn(a).
ነዚ ዕድመ እዚ ድማ ካባኻትኩም መቕጻዕቲ ዝኾነ ነገር ኣይልምንን እየ፡ ዓስበይ ካብ ጎይታ ዓለማት ጥራይ እዩ።
اَتُتْرَكُوْنَ فِيْ مَا هٰهُنَآ اٰمِنِيْنَ ۙ
atutrakūna fīmā hāhunā āminīn(a).
ኣብዚ (ኣብ ዓድኻ) ብሰላም ክትነብር ከም ዝፍቀደካ (ትሓስብ) ዲኻ፣
وَّزُرُوْعٍ وَّنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيْمٌ ۚ
wa zurū‘iw wa nakhlin ṭal‘uhā haḍīm(un).
ከምኡ’ውን ቆጽሎም ልስሉስ ዝኾነ ተኽልታትን ቴምብርን።
وَتَنْحِتُوْنَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوْتًا فٰرِهِيْنَ
wa tanḥitūna minal-jibāli buyūtan fārihīn(a).
ገለ ካብቲ ኣኽራን ድማ ብውሕልነት ትቖርጾ ገዛውቲ ትሰርሕ፤
فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ ۚ
fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).
ስለዚ ንኣላህ ፍርሑን ተኣዘዙኒን፤
وَلَا تُطِيْعُوْٓا اَمْرَ الْمُسْرِفِيْنَ ۙ
wa lā tuṭī‘ū amral-musrifīn(a).
ትእዛዝ ናይቶም ካብ ደረት ዝሓልፉ ድማ ኣይትእዘዙ፣ .
الَّذِيْنَ يُفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ
allażīna yufsidūna fil-arḍi wa lā yaṣliḥūn(a).
ኣብ ምድሪ ኽፍኣት ዘስዕቡን ዘይእርሙን” በለ።
قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِيْنَ ۙ
qālū innamā anta minal-musaḥḥarīn(a).
ንሳቶም ድማ “ብሓቂ ንስኻ ሓደ ካብቶም ዝስነቑ ጥራይ ኢኻ፤
مَآ اَنْتَ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ فَأْتِ بِاٰيَةٍ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
mā anta illā basyarum miṡlunā, fa'ti bi'āyatin in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
ንስኻ ከማና ሰብ ጥራይ ኢኻ፤ ሽዑ ሓደ ካብቶም ጻድቃን እንተ ዄንካ ተኣምር ኣምጽእ”።
قَالَ هٰذِهٖ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَّلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُوْمٍ ۚ
qāla hāżihī nāqatul lahā syirbuw wa lakum syirbu yaumim ma‘lūm(in).
ንሱ (ሳልሕ) "እዚኣ ጓል ኣንስተይቲ ገመል እያ፡ ክትሰቲ መሰል ኣለዋ፡ ንስኻትኩም እውን ኣብታ ዝተመደበት መዓልቲ ክትሰትዩ መሰል ኣለኩም" ኢሉ መለሰሉ።
وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābu yaumin ‘aẓīm(in).
ንሳ (ንገመል) ድማ ብዝኾነ ክፉእ ኣይትተንክፋ፡ እንተዘይኮይኑ ድማ ኣብ ዘስካሕክሕ መዓልቲ ክትቅጻዕ ኢኻ።"
فَعَقَرُوْهَا فَاَصْبَحُوْا نٰدِمِيْنَ ۙ
fa ‘aqarūhā fa aṣbaḥū nādimīn(a).
ሽዑ ቀተልዎ፡ ድሕሪኡ ደንገጽዎ፡ .
فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً ۗوَمَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
fa akhażahumul-‘ażāb(u), inna fī żālika la'āyah(tan), wa mā kāna akṡaruhum mu'minīn(a).
ሽዑ ክቕጽዑ እዮም። ብርግጽ ኣብ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ምልክታት (ናይ ኣላህ ሓይሊ) ኣለዉ፡ መብዛሕትኦም ግን ኣይኣምኑን እዮም።
وَاِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيْزُ الرَّحِيْمُ ࣖ
wa inna rabbaka lahuwal-‘azīzur-raḥīm(u).
ብርግጽ ድማ ጎይታኻ ልዑል ሓያልን መሓሪን እዩ።
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَآ اِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ فَاِذَا هُمْ فَرِيْقٰنِ يَخْتَصِمُوْنَ
wa laqad arsalnā ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥan ani‘budullāha fa'iżā hum farīqāni yakhtaṣimūn(a).
ብርግጽ ድማ ናብ (ንሰባት) ሳሙድ ሓዎም ሳልሕ (ንኣላህ ኣምልኹ" ኢሉ ዝጨደረልና ሰዲድናዮ ኣለና! ሃንደበት ግን ክልተ ተጻባእቲ ጉጅለ (ኮኑ)።
قَالَ يٰقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُوْنَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِۚ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُوْنَ اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
qāla yā qaumi lima tasta‘jilūna bis-sayyi'ati qablal-ḥasanah(ti), lau lā tastagfirūnallāha la‘allakum turḥamūn(a).
ንሱ (ሳልሕ) "ኦ ህዝበይ! ስለምንታይ ኢኻ ቅድሚ (ትልምኑ) ሰናይ ክፍኣት ክቀላጠፍ ትልምኑ? ንምንታይ ምሕረት ምእንቲ ክትረኽቡ ካብ ኣላህ ይቕሬታ ዘይትልምኑ?"
قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَّعَكَۗ قَالَ طٰۤىِٕرُكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُوْنَ
qāluṭ ṭayyarnā bika wa bimam ma‘ak(a), qāla ṭā'irukum ‘indallāhi bal antum qaumun tuftanūn(a).
ንሳቶም ድማ "ብሰንክኻን ብሰንኪ እቶም ምሳኻ ዘለዉ ሰባትን ሕማቕ ዕጫ ኣጋጢሙና" ኢሎም መለሱ። ንሱ (ሳልሕ) "ዕድልኩም ምስ ኣላህ እዩ (ንሕና ምኽንያት ኣይኮናን)፡ ንስኻትኩም ግን ትፍተኑ ዘለኹም ህዝቢ ኢኹም" ኢሉ።
وَكَانَ فِى الْمَدِيْنَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُّفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ
wa kāna fil-madīnati tis‘atu rahṭiy yufsidūna fil-arḍi wa lā yuṣliḥūn(a).
ኣብታ ኸተማ እቲኣ ድማ ትሽዓተ ሰብኡት ኣብታ ሃገር ዕግርግር ዝገብሩ ነበሩ፣ ንሳቶም ግና ኣየዐረዩን።
قَالُوْا تَقَاسَمُوْا بِاللّٰهِ لَنُبَيِّتَنَّهٗ وَاَهْلَهٗ ثُمَّ لَنَقُوْلَنَّ لِوَلِيِّهٖ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ اَهْلِهٖ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ
qālū taqāsamū billāhi lanubayyitannahū wa ahlahū ṡumma lanaqūlanna liwaliyyihī mā syahidnā mahlika ahlihī wa innā laṣādiqūn(a).
ንሳቶም ድማ “ብኣላህ ምሓሉ ብርግጽ ንዕኡን ስድርኡን ብለይቲ ከነጥቅዖም ኢና፡ ሽዑ ንወረስቲኡ ጥፍኣት ስድርኡ ከምዘይረኣናዮም፡ ሓቀኛታት ምዃንና ክንነግሮም ኢና።”
وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَّمَكَرْنَا مَكْرًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ
wa makarū makraw wa makarnā makraw wa hum lā yasy‘urūn(a).
ንሳቶም ድማ ውዲት ሓንጸጹ፡ ንሕና ድማ ውዲት ሓንጸጽና፡ ንሳቶም ከይተረድኡ።
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ اَنَّا دَمَّرْنٰهُمْ وَقَوْمَهُمْ اَجْمَعِيْنَ
fanẓur kaifa kāna ‘āqibatu makrihim annā dammarnāhum wa qaumahum ajma‘īn(a).
ስለዚ ውጽኢት ውዲቶም እንታይ ከም ዝነበረ ርኣዩ፣ ንዓኣቶምን ህዝቦምን ኩሎም ብሓባር ከም ዘጥፋእናዮም።
فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً ۢبِمَا ظَلَمُوْاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
fatilka buyūtuhum khāwiyatam bimā ẓalamū, inna fī żālika la'āyatal liqaumiy ya‘lamūn(a).
ስለዚ ብሰንኪ በደልኦም ዝፈረሰ ኣባይቶም እዩ። ብርግጽ ኣብኡ ንሓደ ዝፈልጥ ህዝቢ ምልክት እዩ።
وَاَنْجَيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ
wa anjainal-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).
ነቶም ዝኣመኑ ድማ ነድሕኖም ንሶም ድማ ኩሉ ግዜ ውፉያት ኮይኖም ይጸንሑ።
وَاَمَّا ثَمُوْدُ فَهَدَيْنٰهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمٰى عَلَى الْهُدٰى فَاَخَذَتْهُمْ صٰعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُوْنِ بِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ ۚ
wa ammā ṡamūdu fa hadaināhum fastaḥabbul-‘amā ‘alal-hudā fa akhażathum ṣā‘iqatul-‘ażābil-hūni bimā kānū yaksibūn(a).
እንተ ንሰባት ሳሙድ ድማ መምርሒ ሂብናዮም ግን ካብ መምርሒ ዕውርነት (ምስጋግ) ስለ ዝመርጹ፡ ብሰንኪ ዝገበርዎ ነገር ከም መዋረዲ መቕጻዕቲ ብበርቂ ተሃሪሞም።
وَنَجَّيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ ࣖ
wa najjainal-lażīna āmanū wa kānū yattaqūn(a).
ነቶም ዝኣመኑ ድማ ጻድቃን ስለ ዝነበሩ ኣድሒንናዮም።