قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
उण (हुद) जवाब दियो, "वास्तव में, परमेश्बर री तरफ सूं नफरत अर क्रोध थारै माथै पड़ैला। कांई थूं म्हारै साथै उण नामां (मूर्तियां) रै बारै में बहस करणी चावै है जिणनै थूं अर थारा पूर्वज खुद बणाया हा, भलांई अल्लाह इण बाबत कोई जाणकारी नीं दी है? जे हां, तो रुको! साची, म्हैं भी थारै सागै हूं, जिका उडीक रैया है।"
هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةًۗ لَوْلَا يَأْتُوْنَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطٰنٍۢ بَيِّنٍۗ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ
hā'ulā'i qaumunattakhażū min dūnihī ālihah(tan), lau lā ya'tūna ‘alaihim bisulṭānim bayyin(in), faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n).
वे म्हारा लोग है जिका उणरै अलावा देवता (पूजा करण वाळा) बणाया है। वे (आपणी मान्यतावां रै वास्तै) साफ कारण क्यूं कोनी बतावै? तो अल्लाह रै खिलाफ झूठ बोलबा आळा सूं ज्यादा अन्याय कुण है?
اَمْ لَهُمْ شُرَكٰۤؤُا شَرَعُوْا لَهُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا لَمْ يَأْذَنْۢ بِهِ اللّٰهُ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
am lahum syurakā'u syara‘ū lahum minad-dīni mā lam ya'żam bihillāh(u), wa lau lā kalimatul-faṣli laquḍiya bainahum, wa innaẓ-ẓālimīna lahum ‘ażābun alīm(un).
कांई बांरै कनै अल्लाह रै अलावा कोई दूजो भगवान है जको बां लोगां रै वास्तै धार्मिक नियम बणावै है जिणनै अल्लाह इजाजत कोनी देवै? अर जे (अल्लाह री तरफ सूं सजा) नै टाळबा रो कोई फरमान नीं होतो तो बां रै बीच री सजा पूरी हो जावती। अर साचाणी, अन्यायी लोगां नै घणी पीड़ादायक सजा भोगणी पड़सी।