قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
उ (हुद) जवाब देले, "वास्तव में भगवान के ओर से नफरत अवुरी क्रोध आपके प आई। का आप हमरा से ओ नाम (मूर्ति) प बहस कईल चाहतानी, जवन कि आप अवुरी आपके पुरखा खुद बनवले बाड़े, भले ही अल्लाह ओकरा खाती जानकारी नईखन बतवले? जदी अयीसन बा त इंतजार करीं! सचमुच हमहूँ आपके संगे बानी, जवन कि इंतजार करतारे।"
هٰٓؤُلَاۤءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةًۗ لَوْلَا يَأْتُوْنَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطٰنٍۢ بَيِّنٍۗ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًاۗ
hā'ulā'i qaumunattakhażū min dūnihī ālihah(tan), lau lā ya'tūna ‘alaihim bisulṭānim bayyin(in), faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibā(n).
उ लोग हमनी के लोग हवे जे उनुका अलावा देवता (पूजित) बनवले बाड़े। काहे ना उ लोग (अपना मान्यता के) साफ कारण ना सोचेले? त अल्लाह के खिलाफ झूठ बोले वाला से जादा अन्याय के बा?
اَمْ لَهُمْ شُرَكٰۤؤُا شَرَعُوْا لَهُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا لَمْ يَأْذَنْۢ بِهِ اللّٰهُ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ لَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
am lahum syurakā'u syara‘ū lahum minad-dīni mā lam ya'żam bihillāh(u), wa lau lā kalimatul-faṣli laquḍiya bainahum, wa innaẓ-ẓālimīna lahum ‘ażābun alīm(un).
का ओह लोग के अल्लाह के अलावा कवनो दोसर देवता बा जे ओह लोग खातिर धार्मिक नियम तय करेला जेकरा के अल्लाह अनुमति नइखे देत? आ अगर (अल्लाह से मिलल सजा) में देरी करे वाला कवनो फरमान ना रहित त ओह लोग के बीच के सजा पूरा हो गइल रहित। आ साँचहू बेईमान लोग के बहुते कष्टदायक सजा भोगे के पड़ी.