وَكَيْفَ يُحَكِّمُوْنَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرٰىةُ فِيْهَا حُكْمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ ۗوَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ
wa kaifa yuḥakkimūnaka wa ‘indahumut-taurātu fīhā ḥukmullāhi ṡumma yatawallauna mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).
அல்லாஹ்வின் சட்டமாகிய தோரா அவர்களிடம் இருக்க, அதன்பிறகும் அவர்கள் உங்களைப் புறக்கணித்துச் செல்லும்போது, உங்களை எப்படித் தங்கள் நீதிபதியாக நியமிப்பார்கள்? நிச்சயமாக, அவர்கள் விசுவாசிகள் அல்ல.
اِنَّآ اَنْزَلْنَا التَّوْرٰىةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّوْنَ الَّذِيْنَ اَسْلَمُوْا لِلَّذِيْنَ هَادُوْا وَالرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كِتٰبِ اللّٰهِ وَكَانُوْا عَلَيْهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ
innā anzalnat-taurāta fīhā hudaw wa nūr(un), yaḥkumu bihan-nabiyyūnal-lażīna aslamū lil-lażīna hādū war-rabbāniyyūna wal-aḥbāru bimastuḥfiẓū min kitābillāhi wa kānū ‘alaihi syuhadā'(a), falā takhsyawun-nāsa wakhsyauni wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-kāfirūn(a).
நிச்சயமாக, நாமே தவ்ராத் என்னும் வேதத்தை அருளினோம்; அதில் வழிகாட்டுதலும் ஒளியும் உள்ளன. இந்த வேதத்தைக் கொண்டு, அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிந்த நபிமார்களும், அவர்களின் அறிஞர்களும், குருமார்களும் யூதர்களின் காரியங்களில் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்; ஏனெனில், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதங்களைக் காக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அவற்றுக்குச் சாட்சிகளாகவும் இருந்தார்கள். எனவே, மனிதர்களுக்கு அஞ்சாதீர்கள், எனக்கு அஞ்சுங்கள். மேலும், எனது வசனங்களை மலிவாக விற்காதீர்கள். அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு எவர் தீர்மானிக்கவில்லையோ, அவர் நிராகரிப்பாளர் ஆவார்.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيْهَآ اَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْاَنْفَ بِالْاَنْفِ وَالْاُذُنَ بِالْاُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّۙ وَالْجُرُوْحَ قِصَاصٌۗ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهٖ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهٗ ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
wa katabnā ‘alaihim fīhā annan-nafsa bin-nafsi wal-‘aina bil-‘aini wal-anfa bil-anfi wal-użuna bil-użuni was-sinna bis-sinni wal-jurūḥa qiṣāṣ(un), faman taṣaddaqa bihī fa huwa kaffāratul lah(ū), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).
அவர்களுக்கு அதில் (தோராவில்) நாம் நிலைநாட்டியுள்ளோம், உயிருக்கு உயிர், கண்ணுக்குக் கண், மூக்குக்கு மூக்கு, காதுக்குக் காது, பல்லுக்குப் பல் என்றும், காயங்களுக்கும் கிஸாஸ் (அதே பதில்) உண்டு என்றும். எவர் (கிஸாஸ் பெறும் உரிமையை) கைவிடுகிறாரோ, அது அவருடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். எவர் அல்லாஹ் அருளியபடி காரியங்களைத் தீர்மானிக்கவில்லையோ, அவர்கள் அநியாயக்காரர்கள் ஆவார்கள்.
وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِيْ ظُفُرٍۚ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُوْمَهُمَآ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُوْرُهُمَآ اَوِ الْحَوَايَآ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍۗ ذٰلِكَ جَزَيْنٰهُمْ بِبَغْيِهِمْۚ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ
wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā kulla żī ẓufur(in), wa minal-baqari wal-ganami ḥarramnā ‘alaihim syuḥūmahumā illā mā ḥamalat ẓuhūruhumā awil-ḥawāyā au makhtalaṭa bi‘aẓm(in), żālika jazaināhum bibagyihim, wa innā laṣādiqūn(a).
யூதர்களுக்கு, குளம்புகள் உள்ள எல்லா விலங்குகளையும் நாம் தடை செய்தோம்; மேலும், மாடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளின் முதுகில் ஒட்டியுள்ள கொழுப்பு, அவற்றின் குடல்களில் உள்ள கொழுப்பு, அல்லது எலும்புகளுடன் கலந்துள்ள கொழுப்பு ஆகியவற்றைத் தவிர, மற்ற கொழுப்பையும் அவர்களுக்குத் தடை செய்தோம். இவ்வாறு அவர்களின் கீழ்ப்படியாமைக்காக நாம் அவர்களைத் தண்டித்தோம். நிச்சயமாக, நாமே மிகவும் உண்மையாளர்.