وَكَيْفَ يُحَكِّمُوْنَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرٰىةُ فِيْهَا حُكْمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ ۗوَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ
wa kaifa yuḥakkimūnaka wa ‘indahumut-taurātu fīhā ḥukmullāhi ṡumma yatawallauna mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).
ते तुहानूं आपणा जज किवें नियुक्त करनगे, जदों उन्हां कोल तोरात है जिस विच अल्लाह दा नियम है, ते फिर ओस दे बाद मुड़ जांदे ने? सचमुच, ओह़ विश् वास करने आले नेई ह़न।
اِنَّآ اَنْزَلْنَا التَّوْرٰىةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّوْنَ الَّذِيْنَ اَسْلَمُوْا لِلَّذِيْنَ هَادُوْا وَالرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كِتٰبِ اللّٰهِ وَكَانُوْا عَلَيْهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ
innā anzalnat-taurāta fīhā hudaw wa nūr(un), yaḥkumu bihan-nabiyyūnal-lażīna aslamū lil-lażīna hādū war-rabbāniyyūna wal-aḥbāru bimastuḥfiẓū min kitābillāhi wa kānū ‘alaihi syuhadā'(a), falā takhsyawun-nāsa wakhsyauni wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-kāfirūn(a).
सचमुच, अस्सां ही हां जिन्हां ने तौराह दी किताब उतारी; इस च (इत्थें) मार्गदर्शन ते रोशनी ऐ। इस किताब दे नाल अल्लाह दे अधीन होने वाले नबी ने यहूदियां दे मामलें ते फैसला कीता, जिवें उन्हां दे विद्वान ते पुजारी ने कीता, क्योंकि उन्हां नू अल्लाह दी किताबां रखन दी हुक्म दित्ती गई सी ते ओह उन्हां दे गवाह सन। इस करिए लोकें कोला मत डर, (पर) मेरे कोला डर। ते मेरे श्लोक सस्ते न बेचना। जो अल्लाह ने जो अल्लाह ने उतारे हन उस नाल फैसला नहीं करदा, तां ओह काफिर हन।
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيْهَآ اَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْاَنْفَ بِالْاَنْفِ وَالْاُذُنَ بِالْاُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّۙ وَالْجُرُوْحَ قِصَاصٌۗ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهٖ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهٗ ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
wa katabnā ‘alaihim fīhā annan-nafsa bin-nafsi wal-‘aina bil-‘aini wal-anfa bil-anfi wal-użuna bil-użuni was-sinna bis-sinni wal-jurūḥa qiṣāṣ(un), faman taṣaddaqa bihī fa huwa kaffāratul lah(ū), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).
असीं उन्हां वास्ते इस विच (तोराह) स्थापित कीता है कि जिंदगी (उदाहरण) जीवन दे बदले, अक्ख दे बदले अक्ख, नक्क दे बदले नक्क, कान दे बदले कान, दांत दे बदले दांत, ते जख्म (भी) विच किसास (उसी ही जवाब) होंदी है। जो (किसस दा हक) त्याग दिंदा है, फिर ओह अपने पाप दा प्रायश्चित (बनदा है) । जो कोई अल्लाह ने जो अवगत कराया है उस हिसाब नाल फैसला नहीं करदा, फिर ओह गलत करन वाले हन।
وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِيْ ظُفُرٍۚ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُوْمَهُمَآ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُوْرُهُمَآ اَوِ الْحَوَايَآ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍۗ ذٰلِكَ جَزَيْنٰهُمْ بِبَغْيِهِمْۚ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ
wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā kulla żī ẓufur(in), wa minal-baqari wal-ganami ḥarramnā ‘alaihim syuḥūmahumā illā mā ḥamalat ẓuhūruhumā awil-ḥawāyā au makhtalaṭa bi‘aẓm(in), żālika jazaināhum bibagyihim, wa innā laṣādiqūn(a).
ते यहूदियां गी अस उनें सारें (जानवरें) गी मना करी दित्ता जिंदे कोल खुर होंदे न, ते अस उनेंगी मवेशी ते भेड़ें दी चरबी गी मना करी दित्ता हा, सिवाय ओह जेड़ी उंदी पीठ कन्नै चिपकदी ऐ, जां जेह्ड़ी उंदी आंत च ऐ, जां जेह्ड़ी हड्डियें कन्नै मिलाई जंदी ऐ। इस तर्हां असीं उहनां नूं उहनां दी अवज्ञा दी सजा दित्ती। ते सचमुच, अस सारें शा सच्चे आं।