বিষয় - ইতিহাস মক্কায় ইসলামের প্রাথমিক ইতিহাস কুরাইশদের অপমান কুরাইশরা একটি অলৌকিক ঘটনা চাইল

وَقَالَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللّٰهُ اَوْ تَأْتِيْنَآ اٰيَةٌ ۗ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۗ تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ

wa qālal-lażīna lā ya‘lamūna lau lā yukallimunallāhu au ta'tīnā āyah(tun), każālika qālal-lażīna min qablihim miṡla qaulihim, tasyābahat qulūbuhum, qad bayyannal-āyāti liqaumiy yūqinūn(a).

যারা জানে না তারা বলে, 'আল্লাহ কেন আমাদের সাথে কথা বলেন না বা আমাদের কাছে নিদর্শন আসে না?' তাদের পূর্ববর্তীরাও এমন বলেছিল। তাদের হৃদয় একই রকম। আমরা তাকওয়াশীলদের জন্য নিদর্শন স্পষ্ট করেছি।

وَقَالُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۗوَلَوْ اَنْزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْاَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُوْنَ

wa qālū lau lā unzila ‘alaihi malak(un), wa lau anzalnā malakal laquḍiyal-amru ṡumma lā yunẓarūn(a).

তারা বলে, 'কেন তার কাছে ফেরেশতা নাযিল করা হলো না?' যদি আমরা ফেরেশতা নাযিল করতাম, তবে বিষয়টি শেষ হয়ে যেত, এবং তাদের কোনো সময় দেওয়া হতো না।

وَقَالُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ قَادِرٌ عَلٰٓى اَنْ يُّنَزِّلَ اٰيَةً وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ

wa qālū lau lā nuzzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha qādirun ‘alā ay yunazzila āyataw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).

তারা বলে, 'কেন তার কাছে তার রবের কাছ থেকে মুজিযা নাযিল হয়নি?' বলো, 'আল্লাহ মুজিযা নাযিল করতে সক্ষম, কিন্তু তাদের অধিকাংশ জানে না।'

وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَتْهُمْ اٰيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَاۗ قُلْ اِنَّمَا الْاٰيٰتُ عِنْدَ اللّٰهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ اَنَّهَآ اِذَا جَاۤءَتْ لَا يُؤْمِنُوْنَ

wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'athum āyatul layu'minunna bihā, qul innamal-āyātu ‘indallāhi wa mā yusy‘irukum annahā iżā jā'at lā yu'minūn(a).

তারা আল্লাহর নামে কঠিন শপথ করে যে, মুজিযা এলে তারা ঈমান আনবে। বলো, 'মুজিযা আল্লাহর কাছে।' তোমরা কি জানো না, মুজিযা এলেও তারা ঈমান আনবে না?

۞ وَلَوْ اَنَّنَا نَزَّلْنَآ اِلَيْهِمُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتٰى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْٓا اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُوْنَ

wa lau annanā nazzalnā ilaihimul-malā'ikata wa kallamahumul-mautā wa ḥasyarnā ‘alaihim kulla syai'in qubulam mā kānū liyu'minū illā ay yasyā'allāhu wa lākinna akṡarahum yajhalūn(a).

যদি আমরা তাদের কাছে ফেরেশতা নাযিল করতাম, মৃতরা তাদের সাথে কথা বলত, এবং সবকিছু তাদের সামনে জড়ো করতাম, তবুও তারা ঈমান আনত না, যদি না আল্লাহ চান। কিন্তু তাদের অধিকাংশ জানে না।

وَاِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِاٰيَةٍ قَالُوْا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَاۗ قُلْ اِنَّمَآ اَتَّبِعُ مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ مِنْ رَّبِّيْۗ هٰذَا بَصَاۤىِٕرُ مِنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ

wa iżā lam ta'tihim bi'āyatin qālū lau lajtabaitahā, qul inamā attabi‘u mā yūḥā ilayya mir rabbī, hāżā baṣā'iru mir rabbikum wa hudaw wa raḥmatul liqaumiy yu'minūn(a).

এবং যখন তুমি (মুহাম্মদ) তাদের কাছে কোনো আয়াত পড়ো না, তারা বলে, 'কেন তুমি নিজে এই আয়াত রচনা করোনি?' বলো (মুহাম্মদ), 'নিশ্চয় আমি কেবল তা অনুসরণ করি যা আমার প্রভু আমার কাছে ওহী হিসেবে পাঠিয়েছেন। (কুরআন) এটি তোমাদের প্রভুর কাছ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, ঈমানদারদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত।'

وَيَقُوْلُوْنَ لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۚ فَقُلْ اِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّٰهِ فَانْتَظِرُوْاۚ اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ ࣖ

wa yaqūlūna lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), faqul innamal-gaibu lillāhi fantaẓirū, innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).

এবং তারা বলে, 'তার (মুহাম্মদের) কাছে কেন তার প্রভুর কাছ থেকে কোনো প্রমাণ (মুজিযা) নাযিল করা হয়নি?' বলো, 'নিশ্চয় গায়েব কেবল আল্লাহর; তাই তোমরা অপেক্ষা করো। জেনে রাখো আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষাকারী।'

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوْحٰىٓ اِلَيْكَ وَضَاۤىِٕقٌۢ بِهٖ صَدْرُكَ اَنْ يَّقُوْلُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ جَاۤءَ مَعَهٗ مَلَكٌ ۗ اِنَّمَآ اَنْتَ نَذِيْرٌ ۗ وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَّكِيْلٌ ۗ

fa la‘allaka tārikum ba‘ḍa mā yūḥā ilaika wa ḍā'ikum bihī ṣadruka ay yaqūlū lau lā unzila ‘alaihi kanzun au jā'a ma‘ahū malak(un), innamā anta nażīr(un), wallāhu ‘alā kulli syai'in wakīl(un).

তাই সম্ভবত তুমি (মুহাম্মদ) তোমার কাছে যা ওহী হিসেবে এসেছে তার কিছু অংশ ত্যাগ করতে চাও এবং এর কারণে তোমার বুক সংকুচিত হয়, কারণ তারা বলবে, 'তার কাছে কেন সম্পদ নাযিল করা হয়নি বা তার সাথে ফেরেশতা আসেনি?' নিশ্চয় তুমি কেবল একজন সতর্ককারী এবং আল্লাহ সবকিছুর রক্ষক।

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ اِنَّمَآ اَنْتَ مُنْذِرٌ وَّلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ࣖ

wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), innamā anta munżiruw wa likulli qaumin hād(in).

এবং কাফিররা বলে, 'তার (মুহাম্মদের) কাছে কেন তার প্রভুর পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন (মুজিযা) নাযিল করা হয়নি?' নিশ্চয় তুমি কেবল একজন সতর্ককারী; এবং প্রতিটি সম্প্রদায়ের জন্য একজন পথপ্রদর্শক আছে।

وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ اَنَابَۖ

wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī ilaihi man anāb(a).

এবং কাফিররা বলে, 'তার (মুহাম্মদের) কাছে কেন তার প্রভুর পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন (মুজিযা) নাযিল করা হয়নি?' বলো (মুহাম্মদ), 'নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যে তাঁর কাছে তওবা করে তাকে পথনির্দেশ দেন,'

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ اَزْوَاجًا وَّذُرِّيَّةً ۗوَمَا كَانَ لِرَسُوْلٍ اَنْ يَّأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗلِكُلِّ اَجَلٍ كِتَابٌ

wa laqad arsalnā rusulam min qablika wa ja‘alnā lahum azwājaw wa żurriyyah(tan), wa mā kāna lirasūlin ay ya'tiya bi'āyatin illā bi'iżnillāh(i), likulli ajalin kitāb(un).

এবং নিশ্চয় আমি তোমার পূর্বে (মুহাম্মদ) কিছু রাসূল পাঠিয়েছি এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তান দিয়েছি। এবং কোনো রাসূলের জন্য আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো প্রমাণ (মুজিযা) আনা সম্ভব নয়। প্রতিটি যুগের জন্য একটি নির্দিষ্ট কিতাব আছে।

لَوْمَا تَأْتِيْنَا بِالْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

lau mā ta'tīnā bil-malā'ikati in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).

'তুমি কেন আমাদের কাছে ফেরেশতা আনো না, যদি তুমি সত্যবাদীদের মধ্যে থাকো?'

وَقَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْاَرْضِ يَنْۢبُوْعًاۙ

wa qālū lan nu'mina laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).

এবং তারা বলে, 'আমরা তোমার উপর ঈমান আনব না (মুহাম্মদ) যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য পৃথিবী থেকে একটি ঝর্ণা প্রবাহিত করো,

اَوْ تَكُوْنَ لَكَ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْاَنْهٰرَ خِلٰلَهَا تَفْجِيْرًاۙ

au takūna laka jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).

অথবা তোমার একটি খেজুর ও আঙ্গুরের বাগান থাকে, তারপর তুমি তার মাঝে প্রবল স্রোতের নদী প্রবাহিত করো,

اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ

au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).

অথবা তোমার একটি সোনার ঘর থাকে, বা তুমি আকাশে উঠে যাও। এবং আমরা তোমার উত্থানে ঈমান আনব না যতক্ষণ না তুমি আমাদের জন্য একটি কিতাব নামিয়ে আনো যা আমরা পড়তে পারি।' বলো (হে মুহাম্মদ), 'মহাপবিত্র আমার প্রভু, আমি কি একজন মানুষ রাসূল ছাড়া অন্য কিছু?'

وَقَالُوْا لَوْلَا يَأْتِيْنَا بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖۗ اَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِى الصُّحُفِ الْاُوْلٰى

wa qālū lau lā ya'tīnā bi'āyatim mir rabbih(ī), awalam ta'tihim bayyinatu mā fiṣ-ṣuḥufil-ūlā.

এবং তারা বলে, 'সে কেন তার প্রভুর কাছ থেকে আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন আনে না?' তাদের কাছে কি পূর্ববর্তী কিতাবগুলোতে যা বর্ণিত আছে তার স্পষ্ট প্রমাণ আসেনি?

اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِيْ غَفْلَةٍ مُّعْرِضُوْنَ ۚ

iqtaraba lin-nāsi ḥisābuhum wa hum fī gaflatim mu‘riḍūn(a).

মানুষের আমলের হিসাব তাদের কাছে নিকটবর্তী হয়েছে, অথচ তারা উদাসীন অবস্থায় (দুনিয়ার প্রতি) মুখ ফিরিয়ে (আখিরাত থেকে)।

بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ

bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).

বরং তারা বলে, '(কুরআন) এটি বিশৃঙ্খল স্বপ্ন, বা তার (মুহাম্মদের) রচনা, বা সে কেবল একজন কবি, তাকে আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন আনতে বলো, যেমন পূর্ববর্তী রাসূলরা আনত।'

وَقَالُوْا مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِيْ فِى الْاَسْوَاقِۗ لَوْلَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُوْنَ مَعَهٗ نَذِيْرًا ۙ

wa qālū mā lihāżar-rasūli ya'kuluṭ-ṭa‘āma wa yamsyī fil-aswāq(i), lau lā unzila ‘alaihi malakun fa yakūna ma‘ahū nażīrā(n).

এবং তারা বলে, 'এই রাসূল (মুহাম্মদ) কেন খাদ্য খান এবং বাজারে হাঁটেন? কেন তার কাছে কোনো ফেরেশতা নাযিল করা হয়নি (যাতে ফেরেশতা) তার সাথে সতর্ক করে,'

اَوْ يُلْقٰىٓ اِلَيْهِ كَنْزٌ اَوْ تَكُوْنُ لَهٗ جَنَّةٌ يَّأْكُلُ مِنْهَاۗ وَقَالَ الظّٰلِمُوْنَ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا رَجُلًا مَّسْحُوْرًا

au yulqā ilaihi kanzun au takūnu lahū jannatuy ya'kulu minhā, wa qālaẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna illā rajulam masḥūrā(n).

'অথবা (কেন) তার কাছে সম্পদ নাযিল করা হয়নি বা (কেন তার) নিজের খাওয়ার জন্য কোনো বাগান নেই?' এবং জালিমরা বলে, 'তোমরা কেবল একজন জাদুগ্রস্ত পুরুষকে অনুসরণ করছ।'

وَقَالُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيٰتٌ مِّنْ رَّبِّهٖ ۗ قُلْ اِنَّمَا الْاٰيٰتُ عِنْدَ اللّٰهِ ۗوَاِنَّمَآ اَنَا۠ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ

wa qālū lau lā unzila ‘alaihi āyātum mir rabbih(ī), qul innamal-āyātu ‘indallāh(i), wa innamā ana nażīrum mubīn(un).

আর তারা (মক্কার কাফিররা) বলে, 'তার প্রভুর কাছ থেকে কেন মুজিযা নাযিল করা হয়নি?' বলো (হে মুহাম্মদ), 'মুজিযাগুলো আল্লাহর ইচ্ছাধীন। আমি কেবল একজন স্পষ্ট সতর্ককারী।'