رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيْهِمْ رَسُوْلًا مِّنْهُمْ يَتْلُوْا عَلَيْهِمْ اٰيٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيْهِمْ ۗ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖ
rabbanā wab‘aṡ fīhim rasūlam minhum yatlū ‘alaihim āyātika wa yu‘allimuhumul-kitāba wal-ḥikmata wa yuzakkīhim, innaka antal-‘azīzul-ḥakīm(u).
'হে আমাদের রব! তাদের মধ্যে তাদের থেকে একজন রাসূল পাঠাও, যিনি তাদের তোমার আয়াত পড়বেন, তাদের কিতাব ও হিকমাহ শেখাবেন, এবং তাদের পবিত্র করবেন। তুমি মহাশক্তিমান, মহাবিজ্ঞ।'
اَلَّذِيْنَ اٰتَيْنٰهُمُ الْكِتٰبَ يَعْرِفُوْنَهٗ كَمَا يَعْرِفُوْنَ اَبْنَاۤءَهُمْۘ اَلَّذِيْنَ خَسِرُوْٓا اَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ ࣖ
al-lażīna ātaināhumul-kitāba ya‘rifūnahū kamā ya‘rifūna abnā'ahum, al-lażīna khasirū anfusahum fahum lā yu'minūn(a).
যাদের আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তাকে চেনে যেমন তারা নিজেদের সন্তানদের চেনে। যারা নিজেদের ক্ষতি করেছে, তারা ঈমান আনে না।
اَلَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الرَّسُوْلَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ الَّذِيْ يَجِدُوْنَهٗ مَكْتُوْبًا عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهٰىهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤىِٕثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالْاَغْلٰلَ الَّتِيْ كَانَتْ عَلَيْهِمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِهٖ وَعَزَّرُوْهُ وَنَصَرُوْهُ وَاتَّبَعُوا النُّوْرَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ مَعَهٗٓ ۙاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ࣖ
al-lażīna yattabi‘ūnar-rasūlan nabiyyal-ummiyyal-lażī yajidūnahū maktūban ‘indahum fit-taurāti wal-injīli ya'muruhum bil-ma‘rūfi wa yanhāhum ‘anil-munkari wa yuḥillu lahumuṭ-ṭayyibāti wa yuḥarrimu ‘alaihimul-khabā'iṡa wa yaḍa‘u ‘anhum iṣrahum wal-aglālal-latī kānat ‘alaihim, fal-lażīna āmanū bihī wa ‘azzarūhu wa naṣarūhu wattaba‘un nūral-lażī unzila ma‘ah(ū), ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
(তথা) যারা রাসূলকে অনুসরণ করে, নবী যিনি উম্মী (লিখতে-পড়তে পারেন না) যার নাম তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়, যিনি তাদের শুভ কাজের নির্দেশ দেন এবং অশুভ কাজে বাধা দেন, এবং তাদের জন্য উত্তম জিনিস হালাল করেন এবং নিকৃষ্ট জিনিস হারাম করেন, এবং তাদের উপর থেকে বোঝা ও শৃঙ্খল মুক্ত করেন। যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং তার সাথে নাযিল হওয়া উজ্জ্বল আলো (কুরআন) অনুসরণ করে, তারাই সফল।
وَاِنَّهٗ لَفِيْ زُبُرِ الْاَوَّلِيْنَ
wa innahū lafī zuburil-awwalīn(a).
'এবং নিশ্চয় এটি (কুরআন) পূর্ববর্তীদের কিতাবগুলোতে উল্লেখিত আছে।'
اَوَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ اٰيَةً اَنْ يَّعْلَمَهٗ عُلَمٰۤؤُا بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ
awalam yakul lahum āyatan ay ya‘lamahū ‘ulamā'u banī isrā'īl(a).
'তাদের জন্য কি এটি যথেষ্ট প্রমাণ নয় যে বনি ইসরাইলের আলিমরা এটি জানেন?'
قُلْ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَكَفَرْتُمْ بِهٖ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَلٰى مِثْلِهٖ فَاٰمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
qul ara'aitum in kāna min ‘indillāhi wa kafartum bihī wa syahida syāhidum mim banī isrā'īla ‘alā miṡlihī fa āmana wastakbartum, innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
বলো, “আমাকে বলো, তোমরা কী মনে করো যদি এটি (কুরআন) সত্যিই আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে, আর তোমরা তা অস্বীকার করো, অথচ বনী ইসরাইলের একজন সাক্ষী (কুরআনের) মতো সত্যতার সাক্ষ্য দিয়ে ঈমান এনেছে, আর তোমরা অহংকার করেছ? নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিমদের পথ দেখান না।”
وَاِذْ قَالَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَمُبَشِّرًاۢ بِرَسُوْلٍ يَّأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِى اسْمُهٗٓ اَحْمَدُۗ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iż qāla ‘īsabnu maryama yā banī isrā'īla innī rasūlullāhi ilaikum muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa mubasysyiram birasūliy ya'tī mim ba‘dismuhū aḥmad(u), falammā jā'ahum bil-bayyināti qālū hāżā siḥrum mubīn(un).
এবং (স্মরণ কর) যখন ঈসা ইবনে মরিয়ম বলেছিলেন, 'হে বনি ইসরাইল! আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল, আমার আগে নাযিল হওয়া তাওরাতের সত্যতা নিশ্চিতকারী এবং আমার পরে আগমনকারী একজন রাসূলের সুসংবাদদাতা, যার নাম আহমদ (মুহাম্মদ)।' কিন্তু যখন তিনি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এলেন, তারা বলল, 'এটি স্পষ্ট জাদু।'