شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۗوَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗيُرِيْدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيْدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ۖوَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
syahru ramaḍānal-lażī unzila fīhil-qur'ānu hudal lin-nāsi wa bayyinātim minal-hudā wal-furqān(i), faman syahida minkumusy-syahra falyaṣumh(u) wa man kāna marīḍan au ‘alā safarin fa ‘iddatum min ayyāmin ukhar(a), yurīdullāhu bikumul-yusra wa lā yurīdu bikumul-‘usr(a), wa litukmilul-‘iddata wa litukabbirullāha ‘alā mā hadākum wa la‘allakum tasykurūn(a).
रमजान केरऽ महीना वू (महीना) छेकै, जेकरा म॑ कुरान केरऽ खुलासा करलऽ गेलऽ छेलै, मनुष्य लेली मार्गदर्शन के रूप म॑ आरू वू मार्गदर्शन आरू भेद (सत्य आरू झूठ के बीच) के संबंध म॑ व्याख्या के रूप म॑ । तेँ ओहि मास मे अहाँ सभ मे जे केओ ओकरा उपवास करत। आ जे बीमार अछि वा यात्रा पर अछि (ओ उपवास नहि करैत अछि), तखन (ओकर भरपाई करबाक चाही), जतेक दिन छूटि गेल छल, आन दिन। अल्लाह अहाँ लेल सहजता चाहैत छथि, आ अहाँ लेल कठिनाई नहि चाहैत छथि। अहाँ के नंबर पूरा करय पड़त आ अल्लाह के हुनकर देल हिदायत के लेल महिमामंडन करय पड़त, ताकि अहाँ आभारी रहब।
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
innā anzalnāhu fī lailatil-qadr(i).
सचमुच, हम एकरा (कुरान) कदर के रात में उतारलौं।