۞ وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا
wa qaḍā rabbuka allā ta‘budū illā iyyāhu wa bil-wālidaini iḥsānā(n), immā yabluganna ‘indakal-kibara aḥaduhumā au kilāhumā falā taqul lahumā uffiw wa lā tanhar humā wa qul lahumā qaulan karīmā(n).
Нош Кузё-Инмарды тыныд косӥз: Солы сяна, мукетызлы эн йыбыртъялэ но анай-атайдылы ӟеч каре. Одӥгез яке кыкназы ик тӥляд саклыкты улсын пересьмонэ вуиз ке, соку ноку но кыкназылы но «ах» кылэз эн вералэ но кыкназылы но эн кесяське, кыкназылы но ӟеч кылъёс вералэ.
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًاۗ
wakhfiḍ lahumā janāḥaż-żulli minar-raḥmati wa qur rabbirḥamhumā kamā rabbayānī ṣagīrā(n).
Нош кыкназылы но бадӟым гажан мылкыдын асьтэды лякыт карыса вералэ: «О, Кузё-Инмаре! Яраты соосты кыкназылэсь но, кызьы соос кыкназы но монэ пичи дыръям дышетӥзы».
وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ۗوَاِنْ جَاهَدٰكَ لِتُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۗاِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
wa waṣṣainal-insāna biwālidaihi ḥusnā(n), wa in jāhadāka litusyrika bī mā laisa laka bihī ‘ilmun falā tuṭi‘humā, ilayya marji‘ukum fa'unabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).
Нош Ми адямиослы анай-атайёссылы ӟеч лэсьтыны кулэ каримы. Нош соос тӥледыз кужмысь герӟало ке, мар сярысь тӥ уд тодӥське, соку соослэсь эн кылзӥське. Мон доры гинэ тон берытскод, Мон тыныд верало, мар тон лэсьтӥд.
وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصَالُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِوَالِدَيْكَۗ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ
wa waṣṣainal-insāna biwālidaih(i), ḥamalathu ummuhū wahnan ‘alā wahniw wa fiṣāluhū fī ‘āmaini anisykur lī wa liwālidaik(a), ilayyal-maṣīr(u).
Нош Ми адямиез анай-атаезлы ӟеч лэсьтыны косӥмы. Анаез сое лябӟем состояниын нылпи ваиз но кык аресаз йӧллэсь куштӥз. Тау кар Мыным но анай-атаедлы. Мон доры гинэ берытскод.
وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا ۖوَّاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
wa in jāhadāka ‘alā an tusyrika bī mā laisa laka bihī ‘ilmun falā tuṭi‘humā wa ṣāḥibhumā fid-dun-yā ma‘rūfā(n), wattabi‘ sabīla man anāba ilayya(a), ṡumma ilayya marji‘ukum fa unabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).
Нош соос кыкназы но тӥледыз кужмысь каро ке, Монэн ӵош герӟаськыны, мар сярысь тӥ уд тодӥське, соку эн кылзӥське соослы, дунне вылын соосты ӟеч герӟалэ, нош Мон доры берытскисьёслэн сюрессыя мынэ. Соку Мон доры тон берытскод, соку Мон тыныд верало, мар тон лэсьтӥд.
وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ اِحْسَانًا ۗحَمَلَتْهُ اُمُّهٗ كُرْهًا وَّوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۗوَحَمْلُهٗ وَفِصٰلُهٗ ثَلٰثُوْنَ شَهْرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَبَلَغَ اَرْبَعِيْنَ سَنَةًۙ قَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْۗ اِنِّيْ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ
wa waṣṣainal-insāna biwālidaihi iḥsānā(n), ḥamalathu ummuhū kurhaw wa waḍa‘athu kurhā(n), wa ḥamluhū wa fiṣāluhū ṡalāṡūna syahrā(n), ḥattā iżā balaga asyuddahū wa balaga arba‘īna sanah(tan), qāla rabbi auzi‘nī an asykura ni‘matakal-latī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣāliḥan tarḍāhu wa aṣliḥ lī fī żurriyyatī, innī tubtu ilaika wa innī minal-muslimīn(a).
Нош Ми адямиосты анай-атайёссылы ӟеч лэсьтыны косӥмы. Анаез сое секытэн нылпи ваиз, секытэн вордӥз (озьы ик). Нылпи ваёнлэн дырыз куамын толэзь луэ, соин ик, куке со (нылпи) бадӟым луэ но куатьтон арес тырме, со вӧсяське: «О, Кузё-Инмаре, сёт мыным кивалтон, мон мед тау каро Тӥляд бакель каронъёсты понна, кудъёссэ Тон мыным но мынам анай-атаелы сётӥд, нош мон мед быгато ӟеч ужъёс лэсьтыны, кудъёссэ Тон дурбасьтӥськод, но мыным ӟечлык сётоз, кудзэ мон нылпиосылы но внукъёсылы лэзьыны быгато». Зэмзэ но, мон Тӥледлы ӧпкелисько но зэмзэ но, мон мусульманъёс пӧлысь одӥгез».