۞ وَالْوٰلِدٰتُ يُرْضِعْنَ اَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ يُّتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۗ وَعَلَى الْمَوْلُوْدِ لَهٗ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِۗ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ اِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَاۤرَّ وَالِدَةٌ ۢبِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُوْدٌ لَّهٗ بِوَلَدِهٖ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذٰلِكَ ۚ فَاِنْ اَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗوَاِنْ اَرَدْتُّمْ اَنْ تَسْتَرْضِعُوْٓا اَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ اِذَا سَلَّمْتُمْ مَّآ اٰتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوْفِۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ
wal-wālidātu yurḍi‘na aulādahunna ḥaulaini kāmilaini liman arāda ay yutimmar-raḍā‘ah(ta), wa ‘alal-maulūdi lahū rizquhunna wa kiswatuhunna bil-ma‘rūf(i), lā tukallafu nafsun illā wus‘ahā, lā tuḍārra wālidatum biwaladihā wa lā maulūdul lahū biwaladihī wa ‘alal-wāriṡi miṡlu żālik(a), fa'in arādā fiṣālan ‘an tarāḍim minhumā wa tasyāwurin falā junāḥa ‘alaihimā, wa in arattum an tastarḍi‘ū aulādakum falā junāḥa ‘alaikum iżā sallamtum mā ātaitum bil-ma‘rūf(i), wattaqullāha wa‘lamū annallāha bimā ta‘malūna baṣīr(un).
Нош анайёс нылпиоссэс кык ар ӵоже сиськыны кулэ, кинлэн быдэсак сиськыны мылкыдыз вань. Нош атайлэн обязанностьез — соосты сюдыны но дӥсяны. Адями вылэ чидамезлэсь тросгес уг тырмы. Анай медаз курадӟы нылпиез понна но атай медаз курадӟы нылпиез понна. Наследникъёс но (обязан) озьы ик. Кыкназылэн но огкыл шедьтыса но кенешыса нылпиез люкыны мылкыдзы вань ке, соку соос пӧлысь одӥгезлэн но сьӧлыкез ӧвӧл. Нош тӥляд нылпидэс кинлы ке мукетызлы сиськыны потэ ке, соку тӥляд сьӧлыкты ӧвӧл, тӥ шонер амалэн тырон сётӥды ке. Аллахлэсь кышка но тодэ, Аллах ваньзэ адӟе шуыса, мар тон лэсьтӥськод.
وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ اِحْسَانًا ۗحَمَلَتْهُ اُمُّهٗ كُرْهًا وَّوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۗوَحَمْلُهٗ وَفِصٰلُهٗ ثَلٰثُوْنَ شَهْرًا ۗحَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ اَشُدَّهٗ وَبَلَغَ اَرْبَعِيْنَ سَنَةًۙ قَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْۗ اِنِّيْ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ
wa waṣṣainal-insāna biwālidaihi iḥsānā(n), ḥamalathu ummuhū kurhaw wa waḍa‘athu kurhā(n), wa ḥamluhū wa fiṣāluhū ṡalāṡūna syahrā(n), ḥattā iżā balaga asyuddahū wa balaga arba‘īna sanah(tan), qāla rabbi auzi‘nī an asykura ni‘matakal-latī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣāliḥan tarḍāhu wa aṣliḥ lī fī żurriyyatī, innī tubtu ilaika wa innī minal-muslimīn(a).
Нош Ми адямиосты анай-атайёссылы ӟеч лэсьтыны косӥмы. Анаез сое секытэн нылпи ваиз, секытэн вордӥз (озьы ик). Нылпи ваёнлэн дырыз куамын толэзь луэ, соин ик, куке со (нылпи) бадӟым луэ но куатьтон арес тырме, со вӧсяське: «О, Кузё-Инмаре, сёт мыным кивалтон, мон мед тау каро Тӥляд бакель каронъёсты понна, кудъёссэ Тон мыным но мынам анай-атаелы сётӥд, нош мон мед быгато ӟеч ужъёс лэсьтыны, кудъёссэ Тон дурбасьтӥськод, но мыным ӟечлык сётоз, кудзэ мон нылпиосылы но внукъёсылы лэзьыны быгато». Зэмзэ но, мон Тӥледлы ӧпкелисько но зэмзэ но, мон мусульманъёс пӧлысь одӥгез».