اَمْ تَقُوْلُوْنَ اِنَّ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَالْاَسْبَاطَ كَانُوْا هُوْدًا اَوْ نَصٰرٰى ۗ قُلْ ءَاَنْتُمْ اَعْلَمُ اَمِ اللّٰهُ ۗ وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهٗ مِنَ اللّٰهِ ۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ

am taqūlūna inna ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa wa ya‘qūba wal-asbāṭa kānū hūdan au naṣārā, qul a'antum a‘lamu amillāh(u), wa man aẓlamu mimman katama syahādatan ‘indahū minallāh(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).

නැතහොත් ඔබ (යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානිවරුන්) ආබ්‍රහම්, ඉස්මායිල්, ඊසාක්, යාකොබ් සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාව යුදෙව්වන් හෝ ක්‍රිස්තියානිවරුන් යැයි පවසනවාද? "ඔබ හොඳින් දන්නවාද නැත්නම් අල්ලාහ්ද, අල්ලාහ්ගෙන් ලැබුණු සාක්ෂිය සඟවන තැනැත්තාට වඩා අසාධාරණ කවුද?" ඔබ කරන දේ අල්ලාහ් නොදැන සිටින්නේ නැත.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْهُۗ وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِۖ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْۚ وَلْيُمْلِلِ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔاۗ فَاِنْ كَانَ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيْهًا اَوْ ضَعِيْفًا اَوْ لَا يَسْتَطِيْعُ اَنْ يُّمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهٗ بِالْعَدْلِۗ وَاسْتَشْهِدُوْا شَهِيْدَيْنِ مِنْ رِّجَالِكُمْۚ فَاِنْ لَّمْ يَكُوْنَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَّامْرَاَتٰنِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَۤاءِ اَنْ تَضِلَّ اِحْدٰىهُمَا فَتُذَكِّرَ اِحْدٰىهُمَا الْاُخْرٰىۗ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَۤاءُ اِذَا مَا دُعُوْا ۗ وَلَا تَسْـَٔمُوْٓا اَنْ تَكْتُبُوْهُ صَغِيْرًا اَوْ كَبِيْرًا اِلٰٓى اَجَلِهٖۗ ذٰلِكُمْ اَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ وَاَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَاَدْنٰىٓ اَلَّا تَرْتَابُوْٓا اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيْرُوْنَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَلَّا تَكْتُبُوْهَاۗ وَاَشْهِدُوْٓا اِذَا تَبَايَعْتُمْ ۖ وَلَا يُضَاۤرَّ كَاتِبٌ وَّلَا شَهِيْدٌ ەۗ وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّهٗ فُسُوْقٌۢ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُ ۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ

yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā tadāyantum bidainin ilā ajalim musamman faktubūh(u), walyaktub bainakum kātibum bil-‘adl(i), wa lā ya'ba kātibun ay yaktuba kamā ‘allamahullāhu falyaktub, walyumlilil-lażī ‘alaihil-ḥaqqu walyattaqillāha rabbahū wa lā yabkhas minhu syai'ā(n), fa'in kānal-lażī ‘alaihil-ḥaqqu safīhan au ḍa‘īfan au lā yastaṭī‘u ay yumilla huwa falyumlil waliyyuhū bil-‘adl(i), wastasyhidū syahīdaini mir rijāliūkum, fa'illam yakūnā rajulaini farajuluw wamra'atāni mimman tarḍauna minasy-syuhadā'i an taḍilla iḥdāhumā fatużakkira iḥdāhumal-ukhrā, wa lā ya'basy-syuhadā'u iżā mā du‘ū, wa lā tas'amū an taktubūhu ṣagīran au kabīran ilā ajalih(ī), żālikum aqsaṭu ‘indallāhi wa aqwamu lisy-syahādati wa adnā allā tartābū illā an takūna tijāratan ḥāḍiratan tudīrūnahā bainakum falaisa ‘alaikum junāḥun allā taktubūhā, wa asyhidū iżā tabāya‘tum, wa lā yuḍārra kātibuw wa lā syahīd(un), wa in taf‘alū fa'innahū fusūqum bikum, wattaqullāh(a), wa yu‘allimukumullāh(u), wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).

විශ්වාස කළවුනි! ඔබට නිශ්චිත කාලයක් සඳහා ණය සහ ලැබිය යුතු දේ තිබේ නම්, ඔබ ඒවා ලියා තැබිය යුතුය. ඔබ අතරින් ලේඛකයෙකු එය නිවැරදිව ලියා තැබිය යුතුය. අල්ලාහ් ඔහුට ඉගැන්වූ පරිදි ලේඛකයා එය ලිවීම ප්‍රතික්ෂේප නොකළ යුතුය, එබැවින් ඔහු එය ලියා තැබිය යුතුය. ණයගැතියා එය නියම කළ යුතුය, ඔහු තම ස්වාමියා වන අල්ලාහ්ට බිය විය යුතුය, ඔහු එයින් කිසිවක් අඩු නොකළ යුතුය. ණයගැතියා බුද්ධියක් නොමැති අයෙකු හෝ දුර්වල (ඔහුගේ තත්වයේ) හෝ තමාටම නියම කිරීමට නොහැකි අයෙකු නම්, ඔහුගේ භාරකරු එය නිවැරදිව නියම කළ යුතුය. ඔබ අතර පිරිමි සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ සාක්ෂි දෙන්න. පිරිමි (සාක්ෂිකරුවන්) දෙදෙනෙකු නොමැති නම්, (පවතින) සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඔබ කැමති පුද්ගලයින් අතර පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු (සමහර විට) සිටිය හැකිය, එවිට එක් අයෙකු අමතක වුවහොත්, අනෙකා ඔහුට මතක් කර දෙයි. සාක්ෂිකරුවන් කැඳවූ විට ප්‍රතික්ෂේප නොකළ යුතුය. (ණය) කුඩා හෝ විශාල වුවද, අවසාන දිනය සඳහා එය ලිවීමට කම්මැලි නොවන්න. එය අල්ලාහ් ඉදිරියේ වඩාත් සාධාරණ, සාක්ෂිය ශක්තිමත් කිරීමට හැකියාව ඇති සහ සැකයට සමීප වේ. එය ඔබ අතර සිදු කරන මුදල් ගනුදෙනුවක් නොවේ නම්, ඔබ එය ලියා නොගතහොත් ඔබට කිසිදු පාපයක් නොමැත. ඔබ මිලදී ගන්නා විට සහ විකුණන විට සාක්ෂිකරුවන් ගන්න. ලේඛකයාට හෝ සාක්ෂිකරුවන්ට දේවල් දුෂ්කර නොකරන්න. ඔබ (එසේ කළහොත්) නියත වශයෙන්ම එය ඔබගේ පැත්තෙන් දුෂ්ට ක්‍රියාවකි. අල්ලාහ්ට බිය වන්න, අල්ලාහ් ඔබට උගන්වයි, අල්ලාහ් සියල්ල ගැන සියල්ල දනී.

۞ وَاِنْ كُنْتُمْ عَلٰى سَفَرٍ وَّلَمْ تَجِدُوْا كَاتِبًا فَرِهٰنٌ مَّقْبُوْضَةٌ ۗفَاِنْ اَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِى اؤْتُمِنَ اَمَانَتَهٗ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَۗ وَمَنْ يَّكْتُمْهَا فَاِنَّهٗٓ اٰثِمٌ قَلْبُهٗ ۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ ࣖ

wa in kuntum ‘alā safariw wa lam tajidū kātiban fa riḥānum maqbūḍah(tun), fa'in amina ba‘ḍukum ba‘ḍan falyu'addil-lażi'tumina amānatahū walyattaqillāha rabbah(ū), wa lā taktumusy syahādah(ta), wa may yaktumhā fa'innahū āṡimun qalbuh(ū), wallāhu bimā ta‘malūna ‘alīm(un).

ඔබේ ගමනේදී ඔබට ලේඛකයෙකු හමු නොවන්නේ නම්, ඔබට ඇපයක් තිබිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔබගෙන් සමහරෙකු අන් අයව විශ්වාස කරන්නේ නම්, විශ්වාස කරන අය ඔවුන්ගේ වගකීම (ණය) ඉටු කර ඔවුන්ගේ ස්වාමියා වන අල්ලාහ්ට බිය විය යුතුය. ඔබේ සාක්ෂිය සඟවන්න එපා, මන්ද එය සඟවන තැනැත්තාගේ හදවත සැබවින්ම අපිරිසිදුය (පව්කාරයි). අල්ලාහ් ඔබ කරන දේ ගැන සියල්ල දනී.

۞ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاۤءَ لِلّٰهِ وَلَوْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ اَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَبِيْنَ ۚ اِنْ يَّكُنْ غَنِيًّا اَوْ فَقِيْرًا فَاللّٰهُ اَوْلٰى بِهِمَاۗ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوٰٓى اَنْ تَعْدِلُوْا ۚ وَاِنْ تَلْوٗٓا اَوْ تُعْرِضُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرًا

yā ayyuhal-lażīna āmanū kūnū qawwāmīna bil-qisṭi syuhadā'a lillāhi wa lau ‘alā anfusikum awil-wālidaini wal-aqrabīn(a), iy yakun ganiyyan au faqīran fallāhu aulā bihimā, falā tattabi‘ul-hawā an ta‘dilū, wa in talwū au tu‘riḍū fa innallāha kāna bimā ta‘malūna khabīrā(n).

විශ්වාස කළවුනි! යුක්තිය පසිඳලන්නන් ලෙසත්, අල්ලාහ් වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවන් ලෙසත් සිටින්න. එය ඔබට හෝ ඔබේ දෙමාපියන්ට සහ ඥාතීන්ට එරෙහිව වුවද. ඔහු (චූදිතයා) ධනවත් හෝ දුප්පත් වුවද, ඔහුට යහපතක් වන්නේ කුමක්දැයි අල්ලාහ් හොඳින් දනී. එබැවින් සත්‍යයෙන් බැහැර වීමට කැමතිව ඔබේම ආශාවන් අනුගමනය නොකරන්න. ඔබ (සාක්ෂි) විකෘති කරන්නේ නම් හෝ එය ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔබ කරන දේ ගැන සර්වඥානී බව දැන ගන්න.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ اِذَا حَضَرَ اَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِيْنَ الْوَصِيَّةِ اثْنٰنِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ اَوْ اٰخَرٰنِ مِنْ غَيْرِكُمْ اِنْ اَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى الْاَرْضِ فَاَصَابَتْكُمْ مُّصِيْبَةُ الْمَوْتِۗ تَحْبِسُوْنَهُمَا مِنْۢ بَعْدِ الصَّلٰوةِ فَيُقْسِمٰنِ بِاللّٰهِ اِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِيْ بِهٖ ثَمَنًا وَّلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّٰهِ اِنَّآ اِذًا لَّمِنَ الْاٰثِمِيْنَ

yā ayyuhal-lażīna āmanū syahādatu bainikum iżā ḥaḍara aḥadakumul-mautu ḥīnal-waṣiyyatiṡnāni żawā ‘adlim minkum au ākharāni min gairikum in antum ḍarabtum fil-arḍi fa aṣābatkum muṣībatul-maut(i), taḥbisūnahumā mim ba‘diṣ-ṣalāti fa yuqsimāni billāhi inirtabtum lā nasytarī bihī ṡamanaw wa lau kāna żā qurbā, wa lā naktumu syahādatallāhi innā iżal laminal-āṡimīn(a).

විශ්වාස කළවුනි! ඔබගෙන් කෙනෙකු මරණයට මුහුණ දෙන අතරතුර, ඔහු කැමැත්තක් ප්‍රකාශ කිරීමට සූදානම් වුවහොත්, ඔබ අතරින් සාධාරණ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු හෝ ඔබට වෙනස් (ආගමික) පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු (අවසානයට) සාක්ෂි දිය යුතුය. ඔබ පොළොවේ ගමන් කරන අතර ඔබට මරණ තර්ජනයක් තිබේ නම්, සලාතයෙන් පසු සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා රඳවා තබා ගත යුතුය. එවිට ඔබ සැක කරන්නේ නම් ඔවුන් දෙදෙනාම අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් දිවුරනු ඇත, “අල්ලාහ් මත දිවුරන්න, ඔහු සමීප ඥාතියෙකු වුවද, අපි මෙම දිවුරුමෙන් ප්‍රයෝජන නොගන්නෙමු, අල්ලාහ්ගේ සාක්ෂිය අපි සඟවන්නේ නැත, එසේ නම් අපි නිසැකවම පව්කාරයන් අතර වන්නෙමු.”

وَالَّذِيْنَ هُمْ بِشَهٰدٰتِهِمْ قَاۤىِٕمُوْنَۖ

wal-lażīna hum bisyahādātihim qā'imūn(a).

සහ ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය තදින් අල්ලාගෙන සිටින අය,