لَقَدْ كَفَرَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۗوَقَالَ الْمَسِيْحُ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اعْبُدُوا اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ ۗاِنَّهٗ مَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوٰىهُ النَّارُ ۗوَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ
laqad kafaral-lażīna qālū innallāha huwal-masīḥubnu maryam(a), wa qālal-masīḥu yā banī isrā'īla‘budullāha rabbī wa rabbakum, innahū may yusyrik billāhi faqad ḥarramallāhu ‘alaihil-jannata wa ma'wāhun nār(u), wa mā liẓ-ẓālimīna min anṣār(in).
Зэмзэ но, соос, кинъёс шуо: «Зэмзэ но, Аллах — со Мессия, Мариялэн пиез», оскизы». Эшшо ке Аль-Масих (ачиз) шуиз: «О, Израильлэн нылпиосыз! Зэмзэ но, кин ке но (мар ке но) Аллахен герӟа, соку зэмзэ но, Аллах солы инбамез лэзиз, нош солэн интыез — ад. Нош шонертэм адямиослы юрттӥсь ӧвӧл.
مَا الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُۗ وَاُمُّهٗ صِدِّيْقَةٌ ۗ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ اُنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْاٰيٰتِ ثُمَّ انْظُرْ اَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ
mal-masīḥubnu maryama illā rasūl(un), qad khalat min qablihir rusul(u), wa ummuhū ṣiddīqah(tun), kānā ya'kulāniṭ-ṭa‘ām(a), unẓur kaifa nubayyinu lahumul-āyāti ṡummanẓur annā yu'fakūn(a).
Мессия, Мариялэн пиез, Апостол гинэ вал. Азьвыл кӧня ке апостолъёс ортчизы. Нош анаез зэмлыкез юнматӥсь адями вал. Кыкназы но ӵемысь сиён сиё. Эскере, кызьы Ми соослы (Книгаысь адямиослы) кылбуръёсты (кужымлэсь тодметъёссэ) валэктӥськом, собере чаклалэ, кызьы соос палэнтэмын (соослэн мылкыдзыя)
وَاِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوْنِيْ وَاُمِّيَ اِلٰهَيْنِ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗقَالَ سُبْحٰنَكَ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اَقُوْلَ مَا لَيْسَ لِيْ بِحَقٍّ ۗاِنْ كُنْتُ قُلْتُهٗ فَقَدْ عَلِمْتَهٗ ۗتَعْلَمُ مَا فِيْ نَفْسِيْ وَلَآ اَعْلَمُ مَا فِيْ نَفْسِكَ ۗاِنَّكَ اَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ
wa iż qālallāhu yā ‘īsabna maryama a'anta qulta lin-nāsittakhiżūnī wa ummiya ilāhaini min dūnillah(i), qāla subḥānaka mā yakūnu lī an aqūla mā laisa lī biḥaqq(in), in kuntu qultuhū faqad ‘alimtah(ū), ta‘lamu mā fī nafsī wa lā a‘lamu mā fī nafsik(a), innaka anta ‘allāmul-guyūb(i).
Нош (тодады вае), куке Аллах шуиз: «О, Иисус, Мариялэн пиез! Тон-а со, кин адямиослы шуиз: монэ но анаеме Аллах сяна кык инмаръёс каре?» (Иса) валэктӥз: «Дан Тӥледлы, мон уг яра вераны, мар мынам ӧвӧл. Мон сое верасал ке, Тон тодысал. Тон тодӥськод, мар мон пушкын, нош мон уг тодӥськы, мар Тонэн. Зэмзэ но, Тон ваньзэ тодӥськод, мар адӟиське».
مَا قُلْتُ لَهُمْ اِلَّا مَآ اَمَرْتَنِيْ بِهٖٓ اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ ۚوَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًا مَّا دُمْتُ فِيْهِمْ ۚ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِيْ كُنْتَ اَنْتَ الرَّقِيْبَ عَلَيْهِمْ ۗوَاَنْتَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ
mā qultu lahum illā mā amartanī bihī ani‘budullāha rabbī wa rabbakum, wa kuntu ‘alaihim syahīdam mā dumtu fīhim, falammā tawaffaitanī kunta antar-raqība ‘alaihim, wa anta ‘alā kulli syai'in syahīd(un).
Мон соослы ноку ӧй шуы, мар сярысь тон мыным косӥд (нимаське), «Аллахлы йыбыртъя, мынам Кузё-Инмаре но тынад Кузё-Инмаре», нош мон соослы пумит адӟись луи, куке мон соос пӧлын вал. Соин ик, Тон монэ ортчем бере, Тон соосты чакласа возид. Нош Тон ваньмызлэн Адӟись-Ивортӥсез.
اِنْ هُوَ اِلَّا عَبْدٌ اَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنٰهُ مَثَلًا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ ۗ
in huwa illā ‘abdun an‘amnā ‘alaihi wa ja‘alnāhu maṡalal libanī isrā'īl(a).
Со (Иса) ляльчи гинэ вал, кудзэ Ми солы ӟечлык (пророчество) сётӥмы но Ми сое Израиль нылпиослы уроклэн адӟем карымон каримы.