وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَّمِنَ الصّٰلِحِيْنَ
wa yukallimun nāsa fil-mahdi wa kahlaw wa minaṣ-ṣāliḥīn(a).
ओ पालना मे बैसल लोक सभ सँ गप्प करैत छलाह आ जखन ओ पूरा भ’ गेलाह, तखन ओ धर्मी लोक मे छलाह।”
اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
आ याद राखू जखन अल्लाह कहने छलाह, "हे ईसा, मरियमक बेटा! हमर एहसान मोन राखू जखन हम अहाँ पर पवित्र आत्मा सँ मजबूत केने रही। अहाँ मनुक्ख सँ गप्प करबा मे सक्षम छलहुँ जखन अहाँ एखनो पालना मे छलहुँ आ जखन अहाँ वयस्क छलहुँ। आ मोन राखू जखन हम अहाँ केँ लिखब सिखबैत छलहुँ, (संगहि) बुद्धि, तौराह आ सुसमाचार। आ मोन राखू जखन अहाँ हमर अनुमति सँ धरती सँ चिड़ै बनौने रही, तखन अहाँ।" उड़ा देलक, तखन ई हमर अनुमति सँ (असली) चिड़ै बनि गेल जखन अहाँ हमर अनुमति सँ ककरो जन्म सँ आन्हर आ कोढ़ी केँ ठीक केलहुँ आ मोन राखू जखन हम इस्राएलक संतान केँ (अहाँ केँ मारबाक इच्छा सँ) रोकने रही, तखन हुनका लोकनिक बीच मे काफिर लोकनि कहलनि असली जादू के अलावा किछु नहि।"